TRANG PHỤC CỦA VĂN HÓA TEOTIHUACAN NHƯ THẾ NÀO? - LỊCH SỬ - 2025

Thông tin về trang phục của nền văn hóa Teotihuacan khá khan hiếm. Nền văn minh Mesoamerican này luôn chìm trong bí ẩn, và các chuyên gia vẫn tranh luận về những người sáng lập ra nó và sự suy tàn đột ngột của chúng. Các chi tiết về ngôn ngữ và dân tộc của họ không được biết.

Thành phố Teotihuacán là một thành phố thịnh vượng giữa thế kỷ 1 trước Công nguyên cho đến khi s. XI sau Công Nguyên và nằm cách thủ đô Mexico 40 km. Đây là một trung tâm tôn giáo và thương mại quan trọng trong khu vực. Các nền văn hóa khác nhau đã hội tụ trong đó và có thể nói đó là một quốc gia đa sắc tộc. Ngoài ra, họ đã có sự phân tầng xã hội rất rõ rệt.

Đặc điểm chính của nó là các tòa nhà và đền thờ hùng vĩ. Các kim tự tháp mặt trời và mặt trăng và đền thờ Quetzalcóatl nổi bật.

Sự cống hiến này cho các chủ đề và vấn đề nghi lễ, cho thấy rằng xã hội Teotihuacan đã hướng tới các nhà lãnh đạo tôn giáo của mình. Nó được hình dung như một khu phức hợp nghi lễ và là nơi hành hương. Tên của Teotihuacán trong tiếng Nahuatl có nghĩa là “nơi các vị thần được sinh ra”.

Fray Bernardino de Sahagún, trong cuốn Lịch sử tổng quát về những điều của Tây Ban Nha mới, do đó đã thu thập truyền thuyết về sự thành lập của thành phố:

Tuy nhiên, nghiên cứu gần đây đã phát hiện ra thông qua các bức tranh tường và tác phẩm điêu khắc, một khuôn khổ quân sự dường như cố thủ chặt chẽ trong cuộc sống hàng ngày của thành phố và đưa ra các quyết định chính trị cơ bản như xâm lược và chiến tranh.

Sự leo thang quân sự này sẽ giải thích một phần cho việc thành phố bị bỏ rơi đột ngột. Chỉ có thể suy ra rằng đã có một sự kiện thảm khốc khiến cư dân phải chạy trốn, chẳng hạn như một cuộc chiến tranh nào đó hoặc núi lửa phun trào.

Nó cũng có thể xảy ra sau khi tài nguyên thiên nhiên của khu vực dần cạn kiệt và dân số quá đông.

Vẫn chưa có câu trả lời thuyết phục cho những bí ẩn này. Tuy nhiên, bằng chứng có thể cho chúng ta những dấu hiệu nhất định về nền văn hóa này như thế nào và đặc biệt là trang phục của nó.

Trang phục của văn hóa Teotihuacan

Nhờ bức tranh tường Teotihuacan, những manh mối đầu tiên có được về cách ăn mặc của những người đàn ông thuộc nền văn hóa này. Những bức tranh tường này đã xuất hiện trong các cuộc khai quật khác nhau và là nguồn thông tin quan trọng về con người và môi trường của những người tạo ra chúng.

Giống như tất cả các xã hội Mesoamerican, xã hội Teotihuacan rất phân tầng và có sự khác biệt rõ rệt về vị trí xã hội thông qua quần áo và vật trang trí.

nguyên vật liệu

Nguyên liệu chính để làm quần áo của người Teotihuacanos là sợi mà họ chiết xuất từ ​​cây maguey hoặc cây thùa.

Họ đã sử dụng khung dệt thô sơ và có thể thử nghiệm với các nguyên liệu thô khác như bông, henequen và lông thỏ. Sự ưa chuộng này đối với các vật liệu hữu cơ và phân hủy sinh học giải thích tại sao không có dấu vết của các cách mặc quần áo thời đó.

Chất đa sắc là cơ bản trong việc chế tạo quần áo và họ nhuộm các sợi chỉ bằng chất tạo màu tự nhiên và trang trí chúng bằng những chiếc lông vũ nhiều màu mà họ kết hợp để làm áo choàng, áo chẽn, quạt và thậm chí cả khiên chắn.

Những người đàn ông thuộc tầng lớp thấp hơn

Những người đàn ông thuộc tầng lớp thấp thì dùng máxtlatl hay khố, dùng để che bộ phận sinh dục và một loại tang là một tấm vải buộc quanh eo để che mông. Họ đi chân trần và để ngực trần.

Những người phụ nữ mặc huipil truyền thống với đồ trang trí hình học, váy và dép hoặc giày cao gót.

Linh mục

Trong trường hợp của các linh mục, áo sơ mi hoặc xicolli, mũ lưỡi trai trang trí công phu hoặc áo choàng và váy nam hoặc áo choàng được thêm vào. Tất cả những thứ này được trang trí bằng những chiếc mũ đội đầu lớn bằng lông vũ và các vật liệu khác hoặc mũ bảo hiểm bằng da.

Quân đội

Quân đội, như được thấy trong các bức tranh tường và mã, có thể mặc da động vật và đeo mặt nạ mô phỏng các đặc điểm hung dữ của báo đốm, đại bàng hoặc chó sói.

Bạn cũng có thể thấy toàn bộ trang phục hoặc tlahuiztli được tô màu theo kiểu dáng và đi kèm với những chiếc mũ hình nón.

Một yếu tố cơ bản cho trang phục quân sự là đĩa gương, bao gồm một viên đá đen bóng được buộc ở phía sau và lông vũ có thể được thêm vào xung quanh chu vi. Mảnh này có thể được sử dụng như một tấm chắn.

Một phụ kiện thu hút rất nhiều sự chú ý của các chiến binh này là "bịt mắt ngoằn ngoèo Tlaloc". Chúng bao gồm các cấu trúc hình tròn bao quanh mắt giống như những chiếc kính hiện đại. Các phụ kiện khác được sử dụng là vòng đeo tay, bịt tai và mũ bảo hiểm trang trí.

Để làm cho vẻ ngoài đáng sợ hơn nhiều, các chiến binh đã mài răng, chọc thủng thùy và vách ngăn mũi, và cạo đầu.

Bản kiểm kê chi tiết về quần áo quân sự có thể được nhìn thấy trong các bức tranh tường ở Teotihuacán là một ví dụ rõ ràng về tầm quan trọng của tầng lớp chiến binh ưu tú đối với xã hội.

Mặc dù đúng là thành phố được thành lập như một thành phố thiêng liêng, những người cai trị của nó đã chọn tự thành lập mình như những lãnh chúa khuất phục, xâm lược và chinh phục các vùng lãnh thổ khác và bảo vệ vùng đất của họ một cách quyết liệt.

Sự tiến hóa này không chỉ ảnh hưởng đến nền văn hóa Teotihuacan. Các nền văn minh Mesoamerican khác cũng trải qua sự leo thang đầy tính chiến tranh đó có nghĩa là sự thay đổi từ một xã hội tôn giáo sang một xã hội thượng võ.

Người giới thiệu

1. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Quần áo nam thời kỳ tiền Tây Ban Nha". Được truy cập ngày 2 tháng 6 năm 2017 tại 4nahui.blogspot.mx.
2. Ehecatl Quetzalcoatl (2013). "Quần Áo Nữ Xưa Và Nay". Được truy cập ngày 2 tháng 6 năm 2017 tại 4nahui.blogspot.mx.
3. Florescano, Enrique (2009). "Hình ảnh mới của Bang Teotihuacan". Được truy cập vào ngày 3 tháng 6 năm 2017 tại Revestadelauniversidad.unam.mx.
4. Tempo Ameríndio (2013). "Chiến tranh Teotihuacan - 300 - 700 sau Công nguyên". Truy cập ngày 3 tháng 6 năm 2017 tại Ancientamerindia.wordpress.com.
5. Teotihuacán (2011). "Xã hội". Được truy cập vào ngày 3 tháng 6 năm 2017 tại Culturateotihuacan.wordpress.com.