Thần thoại về " Vị thần trở thành một con nai " là một phần truyền miệng của các dân tộc bản địa ở Mesoamerica.
Giống như thần thoại trên khắp thế giới, thần thoại Mesoamerican mô tả một cách rõ ràng hoặc ẩn dụ cách những cư dân nguyên thủy này quan niệm về thế giới.
Thông thường trong mô tả của họ, họ sử dụng những phép loại suy khác thường chẳng hạn như những sinh vật kỳ lạ đang làm những điều kỳ lạ để truyền tải thông điệp thực sự.
Cụ thể, The God Who Became a Deer là một truyền thuyết xa xôi thuộc nền văn hóa Tarascan. Nền văn minh này thống trị miền tây Mexico và xây dựng một đế chế chỉ đứng sau người Aztec. Căn cứ của nó là trung tâm và phía bắc của Michoacán.
Các biểu tượng hiện diện trong Vị thần trở thành hươu
Thần thoại là những câu chuyện mang tính biểu tượng, theo một cách nào đó, liên quan đến các sự kiện có thật và đặc biệt gắn với niềm tin tôn giáo.
Những câu chuyện này kể về các vị thần hoặc siêu nhân có liên quan đến các sự kiện hoặc hoàn cảnh bất thường. Thần thoại làm nảy sinh một loạt các biểu tượng giải thích các hiện tượng tự nhiên và các khái niệm văn hóa. Do đó, phân tích của bạn là quan trọng.
Vâng, một số tác giả khẳng định rằng huyền thoại về Vị thần trở thành một con nai ám chỉ sự đánh bại của Cha-Mặt trời bởi chủ quyền của đêm Ahchuri-Hirepe.
Vị thần sau này sẽ là một trong những vị thần của thế giới ngầm và tên của ông sẽ dịch ra: đêm vội vã che chở mặt trời.
Về phần mình, con nai sẽ là biểu tượng biểu tượng của Cupanzieeri (mặt trời đang chết). Anh ta được hồi sinh bởi con trai thợ săn của mình, Siratapezi (mặt trời trẻ hoặc buổi sáng). Huyền thoại sau đó dường như thiết lập mô hình ngày-đêm.
Mặt khác, cần lưu ý rằng hình tượng con nai xuất hiện rất thường xuyên trong thần thoại Mesoamerican. Tuy nhiên, có vẻ như có rất ít sự đồng nhất về biểu tượng của loài vật này.
Trong số các chủ đề khác nhau mà hươu có mặt là tình phụ tử trong vũ trụ và tình dục nữ. Trong nhiều câu chuyện, những sinh vật này được miêu tả là những con vật khá ngốc nghếch.
Lịch sử của thần hươu
Câu chuyện bắt đầu bằng một trận bóng giữa hai vị thần: Cupanzieeri và Achuri Rentpe. Trò chơi này diễn ra trên đồi Curutarán.
Cả hai đã chơi với rất nhiều tinh thần để đạt được chiến thắng. Nhưng, khi màn đêm buông xuống, người đầu tiên mất và hy sinh ở Xacona.
Người thứ hai ở với vợ của Cupanzieeri đang mang thai. Người con trai, Siratapezi, lớn lên và nghĩ rằng Achuri Rentpe là cha ruột của mình.
Một ngày nọ, khi Siratapezi đang đi săn bằng cung, một con kỳ nhông yêu cầu cô đừng giết cô và nói cho cô biết bí mật.
Anh đến đối đầu với Achuri Hirepe, đánh bại anh ta và hy sinh anh ta sau đó. Sau đó, anh ta đào xương của cha mình và mang chúng trên lưng.
Trên đường về, anh bắt gặp một đàn chim cút đang bay. Anh ta bỏ xương để lấy cung tên của mình.
Sau đó hài cốt của người cha biến thành một con nai. Cha anh, biến thành một con nai, hứa sẽ trở lại để dọa thị trấn như một đàn chim cút.
Người giới thiệu
- Đọc, KA và Gonzalez, JJ (2002). Thần thoại Mesoamerican. New York: OUP Hoa Kỳ.
- Cartwright, M. (2013, ngày 11 tháng 12). Nền văn minh Tarascan. Truy cập ngày 16 tháng 12 năm 2017, từ Ancient.eu.
- Bolle, KW và cộng sự. (2017, ngày 03 tháng 1). Chuyện hoang đường. Được truy cập vào ngày 16 tháng 12 năm 2017, từ britannica.com.
- Biểu tượng cổ xưa. (s / f). Biểu tượng thần thoại. Truy cập ngày 16 tháng 12 năm 2017, từ Ancient-symbols.com
- De Alcalá, J. (2014). Mối quan hệ Michoacán. Barcelona: Linkgua kỹ thuật số.
- Casab Rueda, U. (1992). Trò chơi bóng cao su: Mexico cổ đại. Mexico DF: Ủy ban Thể thao Quốc gia.
- Stone, C. (2017). Thay thế cho các vị thần và các vị vua: Quyền tác giả và bản sắc trong mối quan hệ của Michoacán. Norman: Nhà xuất bản Đại học Oklahoma.