THUYẾT TIẾN HÓA ĐƠN TUYẾN: PHÁT TRIỂN, CÁC GIAI ĐOẠN VÀ HIỆN TẠI - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Chủ nghĩa tiến hóa đơn tuyến là một lý thuyết vào cuối thế kỷ 19 tin rằng tất cả các xã hội loài người đều phát triển theo một con đường chung, từ các cộng đồng săn bắn hái lượm đơn giản đến các nền văn minh biết chữ.

Nói cách khác, lý thuyết này cho rằng quá trình tiến hóa của loài người từ đơn giản nhất đến phức tạp nhất, và cũng là một quá trình đơn tuyến vì nó chỉ có một con đường phát triển. Điều này sẽ là man rợ -> man rợ -> văn minh.

Tất cả các xã hội sẽ trải qua cùng một trình tự cơ bản của ba giai đoạn này, mặc dù tốc độ của quá trình chuyển đổi có thể khác nhau. Lần lượt, mỗi thời kỳ được chia thành các giai đoạn dưới, giữa và trên, vì vậy tổng cộng có chín giai đoạn khác nhau trong lý thuyết.

Lý thuyết này mở đường cho một tập hợp các phản ánh trong đó hệ thống ba thời đại và các lý thuyết nhân chủng học khác nhau xác định nhóm nhạc, bộ tộc và chế độ trưởng là các giai đoạn kế tiếp nhau có thể được đánh giá cao.

Ý tưởng cơ bản đằng sau lý thuyết này là mỗi nền văn hóa phải phát triển qua cùng một quá trình tiến hóa, bởi vì con người về cơ bản là giống nhau theo thời đại.

Lý thuyết này là do nhà khoa học Lewis Henry Morgan (1818-1881), người đầu tiên đưa ra phân loại ba giai đoạn sơ cấp. Vào thời điểm lý thuyết này được phát triển, thời đại Victoria được coi là đỉnh cao của nền văn minh.

Sự phát triển của chủ nghĩa tiến hóa đơn tuyến

Thuyết tiến hóa

Thuyết tiến hóa đơn tuyến còn được gọi là Tiến hóa xã hội cổ điển. Nó chủ yếu nói về hành vi của con người gần như hoàn toàn nằm trong nhân học.

Ông dựa trên lý thuyết của mình dựa trên thực tế là các trạng thái xã hội khác nhau được sắp xếp từ mức kém văn minh đến phức tạp nhất. Nó khẳng định rằng sự phát triển của nhân loại là như nhau, không phụ thuộc vào nguồn gốc lục địa. Nền văn hóa loài người phát triển từ những loài đơn giản đến những loài phức tạp hơn nhờ sự phân hóa lao động.

Vào thời sơ khai của loài người, con người sống thành từng nhóm đồng nhất. Sau đó, hệ thống cấp bậc xuất hiện, phân biệt các cá nhân như vua, học giả và công nhân. Sự tích lũy tri thức ngày càng cao đã phân hóa các tầng lớp nhân dân trong xã hội.

Các nhà tiến hóa vào thế kỷ 19 đã thu thập dữ liệu từ các nhà truyền giáo và thương nhân, sắp xếp các dữ liệu cũ này và áp dụng lý thuyết chung cho mọi xã hội. Vì các xã hội phương Tây có công nghệ tiên tiến nhất, nên họ xếp các xã hội đó vào cấp bậc cao nhất của nền văn minh.

Giả định

Có hai giả định chính. Một là sự thống nhất tâm linh, một khái niệm cho rằng tâm trí con người chia sẻ những đặc điểm giống nhau trên khắp thế giới. Điều này có nghĩa là tất cả mọi người và xã hội của họ sẽ trải qua cùng một quá trình phát triển.

Một giả định cơ bản khác là các xã hội phương Tây vượt trội hơn các xã hội khác trên thế giới. Giả định này dựa trên thực tế là các xã hội phương Tây chiếm ưu thế do sức mạnh quân sự và kinh tế của họ chống lại các xã hội cổ xưa và đơn giản về công nghệ như trường hợp của thổ dân.

Thuyết tiến hóa đơn tuyến

Lý thuyết về thuyết tiến hóa đơn tuyến đã đóng góp nhiều vào nhân học của thế kỷ đó, vì nó cung cấp những phương pháp hệ thống đầu tiên để suy nghĩ và giải thích xã hội loài người, một cách sâu sắc về khía cạnh công nghệ của xã hội.

Người ta khẳng định rằng có một sự tiến triển hợp lý từ việc sử dụng các công cụ đơn giản đến sự phát triển của công nghệ phức tạp, nhưng nhận định này không nhất thiết áp dụng cho các khía cạnh khác của xã hội, chẳng hạn như hệ thống họ hàng, tôn giáo và phong tục nuôi dạy con cái.

Các giai đoạn: man rợ, man rợ và văn minh

Những nền văn minh này chủ yếu dựa vào những khám phá thời tiền man rợ. Việc sử dụng chữ viết hoặc chữ viết tương đương bằng chữ tượng hình trên đá cung cấp bằng chứng công bằng về sự khởi đầu của nền văn minh. Không có ghi chép văn học, không có lịch sử và nền văn minh có thể được nói là tồn tại.

Savagery

Homo sapiens sapiens, Tái tạo đồ đá mới. MUSE / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Savery là thời kỳ hình thành loài người. Trong giai đoạn này, một diễn ngôn phát triển dần dần phát triển, và chiếm lĩnh toàn bộ bề mặt trái đất, mặc dù những xã hội như vậy không thể tự tổ chức theo số lượng.

Họ là những dân tộc du mục chuyên thu hái trái cây. Những phát minh đầu tiên khó đạt được nhất do sức mạnh của lý luận trừu tượng còn yếu. Mọi yếu tố quan trọng của kiến ​​thức thu được sẽ tạo thành cơ sở cho sự tiến bộ hơn nữa, nhưng điều này hầu như không thể nhận thấy được.

Những thành tựu của sự man rợ không phải là đặc biệt đáng chú ý, nhưng chúng thể hiện một khối lượng lao động bền bỉ đáng kinh ngạc với những phương tiện yếu kém trong thời gian dài trước khi đạt đến mức độ chính trực hợp lý.

Dã man

Bức tranh Ai Cập cổ đại cho thấy cảnh tuốt lúa mì - Nguồn: Carlos E. Solivérez qua Wikimedia Commons

Sau đó, hầu hết nhân loại thoát ra khỏi sự man rợ và đi vào trạng thái thấp hơn của sự man rợ. Trong giai đoạn này, nông nghiệp xuất hiện và các thị trấn trở nên định canh.

Đổi lại, các phát minh trở nên trực tiếp hơn trong mối quan hệ của chúng với các nhu cầu chính. Một tù trưởng được chọn trong số các thành viên của bộ lạc. Tình trạng của các bộ lạc châu Á và châu Âu trong thời kỳ này về cơ bản đã mất đi.

Nền văn minh

Broadway năm 1860

Đối với Morgan, nó tương ứng với sự phát triển của các dân tộc châu Âu, đây là đỉnh cao của sự tiến hóa đơn tuyến. Đó sẽ là giai đoạn tối ưu và khi đã đạt đến điểm này, việc nghiên cứu các điểm tương đồng về văn hóa chỉ còn là vấn đề.

Điều này được thực hiện thông qua chủ nghĩa thực dân và thông tin được thu thập bởi các nhà nhân chủng học thám hiểm.

Ước tính một cách công bằng, những thành tựu của nhân loại trong ba thời kỳ này có tầm quan trọng to lớn, không chỉ về số lượng và giá trị nội tại, mà còn về sự phát triển tinh thần và đạo đức mà chúng đã đi kèm.

Lý thuyết trong thế giới ngày nay

Các nhà nhân loại học đương đại coi chủ nghĩa tiến hóa thế kỷ 19 là quá đơn giản để giải thích sự phát triển của các xã hội khác nhau. Nhìn chung, các nhà tiến hóa trong thế kỷ 19 dựa trên những quan điểm phân biệt chủng tộc về sự phát triển của con người vốn phổ biến vào thời điểm đó.

Ví dụ, cả Lewis Henry Morgan và Edward Burnett Tylor đều tin rằng mọi người trong các xã hội khác nhau có mức độ thông minh khác nhau, dẫn đến sự khác biệt xã hội. Quan điểm về trí thông minh này không còn giá trị trong khoa học đương đại.

Chủ nghĩa tiến hóa trong thế kỷ 19 đã bị các nhà nghiên cứu lịch sử tấn công nặng nề vì có giá trị suy đoán và dân tộc cao vào đầu thế kỷ 20.

Đồng thời, các cách tiếp cận duy vật và quan điểm xuyên văn hóa của ông đã ảnh hưởng đến nhân học Mác xít và những người theo chủ nghĩa tân tiến hóa.

Tác giả: Lewis Henry Morgan (1818-1881)

Lewis Henry Morgan là một trong những người khởi xướng chính lý thuyết về thuyết tiến hóa đơn tuyến, khẳng định rằng các xã hội phát triển theo một trật tự phổ biến của quá trình tiến hóa văn hóa.

Lewis Henry Morgan. Tác giả không xác định / Miền công cộng

Morgan tin vào một hệ thống phân cấp của sự phát triển tiến hóa từ man rợ đến man rợ và hướng tới nền văn minh.

Sự khác biệt cốt yếu giữa xã hội văn minh và các xã hội trước đó là tài sản tư nhân. Ông mô tả các xã hội man rợ là cộng sản, trái ngược với các xã hội văn minh, dựa trên tài sản tư nhân.

Người giới thiệu

1. Morgan Lewis. Khôi phục từ marxist.org.
2. Các lý thuyết văn hóa đơn tuyến. Phục hồi từ Khoacascadia.edu.
3. Lý thuyết xã hội học cổ điển. Được khôi phục từ hig higiled.mheducation.com.
4. Sự phát triển văn hóa Unilenar. Được phục hồi bởi tham khảo.com.
5. Tiến hóa Unilinear. Được khôi phục từ học viện.edu.