GABRIEL SAU: TIỂU SỬ, ĐÓNG GÓP CHO XÃ HỘI HỌC VÀ CÁC CÔNG TRÌNH - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Gabriel Tarde (1843-1904) là nhà xã hội học, nhà tội phạm học và nhà tâm lý học xã hội người Pháp gốc Hoa. Đóng góp lớn nhất của ông là trong lĩnh vực xã hội học, mà ông quan niệm là cái gì đó dựa trên những tương tác tâm lý nhỏ giữa mỗi người. Các lực lượng cơ bản tạo ra những tương tác này sẽ là sự bắt chước và đổi mới.

Tarde xuất thân từ một gia đình khá giàu có và ý định đầu tiên của anh là học toán. Tuy nhiên, một căn bệnh về thị giác đã khiến anh phải từ bỏ thiên chức đầu tiên đó và bắt đầu học luật.

Nguồn: RoarH ~ commonswiki

Điều thú vị là anh ta chưa từng được đào tạo về xã hội học. Tất cả kiến ​​thức của anh ấy đều do anh ấy tự mình có được, được hỗ trợ bởi kinh nghiệm của anh ấy với tư cách là một thẩm phán thẩm tra ở khu vực anh ấy sinh ra. Từng chút một, các bài viết của ông về chủ đề này đã cho phép ông đảm bảo một vị trí quan trọng trong Bộ Tư pháp Pháp.

Mặc dù thực tế là ông đã đạt được sự cân nhắc đáng kể vào thời điểm đó, nhưng cái chết của ông dường như khiến công việc của ông bị lãng quên. Ông phải đợi đến nửa sau thế kỷ 20 khi một số tác giả khôi phục lý thuyết của họ để giải thích hiện thực xã hội.

Tiểu sử

Jean-Gabriel De Tarde, tên thật của tác giả, đến với thế giới ở Sarlat (Dordogne), một thị trấn của Pháp. Ông sinh ngày 12 tháng 3 năm 1843 trong một gia đình giàu có.

Cha của anh, một sĩ quan quân đội và thẩm phán, đã qua đời khi Gabriel mới 7 tuổi. Thời thơ ấu còn lại của anh được dành cho sự chăm sóc của mẹ anh.

Vị thế của gia đình cho phép anh theo học tại một trường dòng Tên danh tiếng. Ở đó, ông tỏ ra đặc biệt quan tâm đến việc học tiếng Latinh, tiếng Hy Lạp, lịch sử và toán học. Những người viết tiểu sử của ông khẳng định rằng ông là một học sinh xuất sắc, mặc dù có vẻ như ông phàn nàn về kỷ luật nghiêm khắc của trường. Theo ông, nó hạn chế quyền tự do cá nhân của họ.

trường đại học

Chàng trai trẻ Tarde đã tốt nghiệp trung học chuyên ngành Nhân văn. Sau đó, ở tuổi 17, ông vào trường Bách khoa để học toán.

Nói cách riêng của ông, đã bắt đầu một "cuộc hành trình bách khoa xung quanh tất cả các ngành khoa học và trong việc xây dựng một hệ thống triết học rộng lớn."

Tuy nhiên, ơn gọi của ông đã bị cắt ngắn bởi một căn bệnh về mắt. Anh ấy xuất hiện khi anh ấy 19 tuổi, dường như vì học tập một cách ám ảnh. Sau đó, ông phải rời bỏ toán học và vào Đại học Toulouse để học Luật. Một năm tại Đại học Paris phục vụ anh ta để hoàn thành khóa đào tạo của mình.

Công việc đầu tiên

Sau khi hoàn thành chương trình học, Gabriel nhận lời làm giám khảo ở Sarlat và vùng phụ cận. Bất chấp những lời đề nghị mà anh ta nhận được để chiếm những vị trí tốt hơn, anh ta không bao giờ muốn rời khỏi khu vực này, vì anh ta muốn được gần gũi với mẹ mình.

Ngoài ra, anh cũng thú nhận rằng anh thích công việc này hơn những công việc phức tạp hơn và do đó tập trung vào những gì đã bắt đầu trở thành thiên chức thực sự của anh: xã hội học. Vị trí thẩm phán giúp anh yên tâm về tài chính và cho anh đủ thời gian rảnh để bắt đầu phát triển lý thuyết về xã hội của mình.

Tarde đã hoàn thành các tác phẩm đầu tiên của mình về chủ đề đó vào năm 1875, nhưng thậm chí không cố gắng xuất bản chúng vào thời điểm đó. Đó là vào năm 1880 khi ông tiếp xúc với giám đốc Tạp chí Triết học Paris, người sẵn sàng xuất bản một số bài báo cho ông.

Trong khoảng thời gian từ 1883 đến 1890, ông đã xuất bản So sánh Hình sự và Triết học Hình sự, cùng với một vài chục bài báo về tội phạm học. Từng chút một, anh ấy đã đạt được danh tiếng rất tốt trong các lĩnh vực đó.

Về đời tư, Tarde kết hôn năm 1887 và có hai con.

Paris

Gabriel Tarde đã không rời nơi sinh của mình cho đến khi mẹ anh qua đời. Sau khi qua đời, ông chuyển đến Paris, nơi Bộ Tư pháp ủy nhiệm cho ông thực hiện công việc thống kê tội phạm.

Năm 1894, ông được bổ nhiệm làm Cục trưởng Cục Thống kê Hình sự của Bộ Tư pháp, một chức vụ mà ông giữ cho đến khi qua đời mười năm sau đó.

Tại thủ đô, sự nghiệp của anh đã đạt được đà phát triển. Các ấn phẩm của ông đã đưa ông đến vị trí chủ nhiệm Triết học Hiện đại tại Đại học Pháp năm 1899. Năm sau, anh gia nhập Học viện Khoa học Chính trị và Đạo đức.

Bất chấp những thành công đó, Tarde chỉ có thể giảng dạy tại các cơ sở nói trên. Trường đại học luôn bị cấm đối với anh ta, vì vào thời điểm đó, nhà xã hội học ngôi sao là Durkheim.

Tử vong

Vào đầu thế kỷ mới, Tarde đã đạt được uy tín lớn với tư cách là một nhà xã hội học trên khắp châu Âu. Sách của ông đã được dịch ra nhiều thứ tiếng và ông đã trở nên nổi tiếng ngay cả với công chúng không chuyên.

Tuy nhiên, cái chết của ông, xảy ra tại Paris vào ngày 13 tháng 5 năm 1904, dường như khiến ông quên đi công việc của mình. Chẳng bao lâu sau, công việc của ông hầu như không được nhớ đến và sẽ tiếp tục trong vài thập kỷ.

Đóng góp cho xã hội học

Phần lớn công việc của Tarde được sinh ra từ việc ông bác bỏ luận điểm của Durkheim, nhà xã hội học có ảnh hưởng nhất vào thời điểm đó. Các luận án của Durkheim có tầm quan trọng lớn đối với xã hội, trong khi Tarde tin rằng xã hội học dựa trên hai khái niệm do ông tạo ra: bắt chước và phát minh.

Tarde đã thực hiện những phân tích chuyên sâu và so sánh về các hiện tượng xã hội, đưa ra những quan điểm rất mới vào thời điểm chúng được xuất bản.

Điểm

Tarde lấy xuất phát điểm là thực tế rằng trong khoa học luôn có một điểm được lặp đi lặp lại và chính vì điều này, nó cung cấp lựa chọn xây dựng các định luật chung. Tính thường xuyên đó là những gì các nhà khoa học sử dụng để lý thuyết và đưa ra kết luận.

Tính mới trong công trình của Tarde nằm ở việc áp dụng nguyên tắc này vào xã hội học. Để làm được điều này, trước tiên, ông sử dụng tâm lý học, nơi quy luật lặp lại được tìm thấy trong trí nhớ. Các trạng thái ý thức trong quá khứ có thể được lặp lại trong đó.

Trong xã hội học, ông cũng tìm kiếm hiện tượng lặp lại và Tarde tìm thấy nó trong sự bắt chước. Vì vậy, ông đã ban hành định đề đầu tiên của mình về Xã hội học Tâm lý.

Đối với tác giả, có ba loại bắt chước: lặp lại, đó là những gì một đứa trẻ làm; đối lập, đó là lập trường của vị thành niên; và sự thích nghi, điển hình của người lớn.

Sự bắt chước

Luận điểm của Tarde khẳng định rằng hiện tượng xã hội có cơ sở quan trọng nhất là sự bắt chước. Đối với tác giả, đây là một hiện tượng tâm lý, đó là lý do tại sao học thuyết của ông được gọi là Chủ nghĩa Tâm lý Xã hội học.

Sự bắt chước được tạo ra bởi mối quan hệ tinh thần tồn tại giữa hai người, một trong số họ là đối tượng được bắt chước và người kia là người tái tạo các hành vi của họ. Xã hội học, do đó, phải nghiên cứu mối quan hệ này.

Đối với Tarde, sự bắt chước này là một kiểu giao tiếp và nếu không có nó, hiện tượng xã hội sẽ không tồn tại. Sự bắt chước đó là phương tiện tâm lý giữa tâm trí cá nhân và các thiết chế xã hội. Đó là con đường, theo một cách nào đó, trong đó cá nhân trở thành tập thể.

Lý thuyết của Tarde chỉ ra rằng tất cả các cá nhân, bằng cách bắt chước lẫn nhau, đang giao tiếp xã hội và theo cách này, dựa trên các hành vi phổ biến được bắt chước, các thể chế được tổ chức.

Bắt chước logic và bắt chước ngoại văn

Tác giả chia sự bắt chước thành hai loại. Đầu tiên là sự bắt chước hợp lý, một sự bắt chước mà cá nhân phát triển một cách có ý thức dựa trên những ưu điểm và lợi ích của nó.

Về phần mình, sự bắt chước ngoại cảm xảy ra mà không cần bất kỳ sự tính toán nào, mà không cần suy nghĩ về nó. Điều đó không có nghĩa là nó không thể tạo ra kết quả tích cực, mặc dù điều này nói chung là không đúng.

Sự phát minh

Phát minh là nguồn gốc của sự tiến bộ của con người. Đối với Tarde, chỉ 1% dân số có đặc điểm sáng tạo. Tác giả cho rằng nếu chỉ có sự bắt chước thì xã hội sẽ không tiến lên được, còn trì trệ. Vì vậy, phát minh là điều cần thiết để con người tiến lên.

Sự đối lập

Tarde đã kết hợp một khái niệm mới với hai khái niệm nêu trên trong tác phẩm của ông Đối lập phổ quát, xuất bản năm 1897. Trong trường hợp này, đối lập hay xung đột, đối với tác giả, cũng đóng một vai trò quan trọng trong sự tiến hóa xã hội của con người. .

Nhà xã hội học cho rằng sự chống đối nảy sinh khi hai ý tưởng đến từ phát minh va chạm. Cuối cùng, kết quả của cuộc đụng độ này, được khuếch đại bởi sự bắt chước, tạo ra những thay đổi xã hội.

Lý thuyết tâm lý xã hội về tội phạm

Một trong những lĩnh vực mà Tarde dành một phần công việc của mình là tội phạm, nghiên cứu các động cơ tâm lý xã hội của nó. Lý thuyết chung của ông khẳng định rằng tội phạm nằm trong hiện tượng bắt chước. Để hiểu điều này, cần phải tính đến một số yếu tố.

Đầu tiên là sự phá vỡ truyền thống đạo đức của Cơ đốc giáo. Một khía cạnh khác mà ông chỉ ra là sự di cư từ nông thôn lên thành phố, trong khi khía cạnh thứ ba là sự hình thành các nền văn hóa mà ông coi là lệch lạc, chẳng hạn như mafias.

Đối với việc giải thích cái mà ông gọi là triết học tội phạm, ông đề xuất hai nền tảng thiết yếu: bản sắc cá nhân và sự tương đồng xã hội. Trong trường hợp thứ hai, Tarde chỉ ra rằng những cá nhân không thích nghi với bất kỳ nhóm xã hội nào có xu hướng phạm tội nhiều hơn.

Lý thuyết mạng-tác nhân

Như đã đề cập trước đây, các lý thuyết của Tarde không còn được tính đến sau cái chết của tác giả. Nhiều thập kỷ sau, Lý thuyết Mạng-Tác nhân đã phục hồi phần lớn công việc của nó.

Vở kịch

Các tác phẩm tiêu biểu nhất của Gabriel Tarde là The Laws of Imitation (1890), Social Logic (1894), Social Laws (1897), Studies in Social Psychology (1898) và Opinion and People (1901).

Toàn bộ thư mục

- La Crimeité comparée. 1886

- La Philosophie pénale. 1890

- Les lois de l'imitation. 1890

- Les biến đổi du droit. Étude xã hội học.

- Monadologie và xã hội học. 1893

- La logique sociale. 1894

- Fragment d'histoire tương lai. 1896

- L'opposition Universalelle. Essai d'une théorie des contraires. 1897

- Écrits de Psychoie Sociale. 1898

- Xã hội Les lois. Esquisse d'une xã hội học. 1898

- L'opinion et la foule. 1901

- La Psychologie Économique.

Bằng tiếng tây ban nha

- Sự biến đổi của Luật dịch thuật, 1894

- Luật xã hội, 1897

- Quy luật bắt chước: một nghiên cứu xã hội học, 1907

- Niềm tin, mong muốn, xã hội. Các tiểu luận cho một xã hội học khác, 2011.

- Môn học và xã hội học

Người giới thiệu

1. Infoamerica. Gabriel de Tarde (1843-1904). Lấy từ infoamerica.org
2. Alvaro, J. Garrido, A. Schweiger, I. Torregrosa, J. Emile Durkheim VS Gabriel Tarde. Lấy từ psicologiasocialcue.bigpress.net
3. Sánchez-Criado, Tomás. Kích thích, đối lập và đổi mới các hình thái xã hội: Tính hữu hạn và vô hạn trong Quy luật xã hội của Gabriel Tarde. Phục hồi từ Atheneadigital.net
4. Bách khoa toàn thư thế giới mới. Gabriel Tarde. Lấy từ newworldencyclopedia.org
5. Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Gabriel Tarde. Lấy từ britannica.com
6. Kín. Gabriel Tarde. Lấy từ upclosed.com
7. International Encyclopedia of the Social Sciences. Muộn rồi, Gabriel. Lấy từ encyclopedia.com.