GAMAL ABDEL NASSER: TIỂU SỬ, TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ VÀ NHỮNG ĐÓNG GÓP - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Gamal Abdel Nasser (1918-1970), còn được viết là Yamal Abd Al Nasir, là nhà lãnh đạo chính trị và chiến lược gia vĩ đại nhất của Ai Cập trong thế kỷ 20. Ông thúc đẩy nền độc lập và phẩm giá của người dân Ai Cập và lần lượt lên tiếng bảo vệ các nước Ả Rập chống lại chủ nghĩa đế quốc Anh.

Suy nghĩ và hành động của ông là tài liệu tham khảo bắt buộc và đối tượng nghiên cứu của các nhà lãnh đạo từ khắp nơi trên thế giới. Việc nghiên cứu hành động và lý tưởng của họ giương cao ngọn cờ chủ quyền của các dân tộc và liên minh các nước bị bóc lột chống lại các thế lực đế quốc áp bức.

Ông là một nhà tư tưởng học và là người sáng lập Phong trào Không liên kết và là người cổ vũ cho cái gọi là Chủ nghĩa xã hội Ả Rập, được vinh danh ông dưới cái tên "Chủ nghĩa Hợp nhất".

Tiểu sử

Yamal Abd Al Nasir sinh ngày 15 tháng 1 năm 1918 tại khu phố đông dân Bakos của Alexandria. Thành phố này, được thành lập bởi Alexander Đại đế, có một quá khứ chói lọi vì được coi là thủ đô văn hóa của thế giới cổ đại. Hiện tại của nó đặt nó là thành phố lớn thứ hai ở Ai Cập và là cái nôi của những người đàn ông và phụ nữ đáng chú ý.

Mẹ của ông là Fahima Nasser Hussein (quê ở Mallawi- El Miynya) và cha là Abdel Nasser Hussein (sinh ra ở Bani Murr-Asiut). Họ kết hôn vào năm 1917.

Sau đó, hai anh trai của ông là Izz al-Arab và sau này là al-Leithi được sinh ra. Sinh ra người thứ hai, mẹ ông qua đời năm 1926, một sự kiện ảnh hưởng sâu sắc đến ông.

Bởi vì cha ông có chức vụ bưu điện, ông phải di chuyển nhiều lần, đầu tiên đến Asyut (1923) và sau đó đến Khatatba. Chú ngoại của anh đã cho anh chỗ ở tại thủ đô (Cairo) để anh có thể theo học trường tiểu học ở Nahhassin.

Vào thời điểm này, cậu bé Gamal Abder vẫn duy trì một mối quan hệ rất thân thiết với mẹ của mình, người mà cậu viết thư rất thường xuyên kể từ khi cậu cảm thấy một tình cảm thực sự và lớn lao dành cho bà. Cái chết của ông đã giáng một đòn mạnh vào người sẽ là nhà lãnh đạo tương lai của thế giới Ả Rập. Cha cô, một góa phụ, có hai con nhỏ và một đứa trẻ sơ sinh, đã tái hôn.

Năm 10 tuổi, mồ côi mẹ, anh được giao cho ông ngoại chăm sóc, sống ở Alexandria và tiếp tục học sơ cấp tại đây. Sau đó, anh bắt đầu học trung học ở Ras El Tin và đồng thời hỗ trợ cha mình trong công việc bưu điện.

Hành động chính trị đầu tiên

Khi còn là một thiếu niên và tính cách bốc đồng, anh đã chứng kiến ​​cuộc đối đầu tại Quảng trường Manshia giữa các chiến binh của Hội Thanh niên và lực lượng cảnh sát của chế độ quân chủ Ai Cập.

Gamal Nasser đã tham gia bằng cách đứng về phía những người cùng thời, nhưng bỏ qua động cơ thúc đẩy họ phản đối: sự kết thúc của chế độ thực dân ở Ai Cập. Anh ta đã rơi vào tù lần đầu tiên, mặc dù cha anh ta đã cố gắng giải cứu anh ta.

Năm 1933, cha của ông được chuyển đến Cairo, thủ đô của Ai Cập và cùng với ông là Gamal, lúc này là một thanh niên 15 tuổi. Anh tiếp tục việc học của mình, lần này là ở Masria (Al Nahda). Lúc này khuynh hướng nhân văn của anh nở rộ.

Anh ấy cũng đã có cách tiếp cận với thế giới sân khấu trong cơ sở giáo dục của mình và thậm chí còn viết một số bài báo cho tờ báo của trường. Một trong những tác phẩm được dành riêng cho triết gia Voltaire và những ý tưởng theo chủ nghĩa tự do của ông.

Tương lai chính trị của Nasser đã lờ mờ khi ông mới 17 tuổi và lãnh đạo một cuộc biểu tình chống người Anh của giới trẻ. Nasser đã nhận được một vết thương ở đầu từ lực lượng cảnh sát và được mô tả bằng họ và tên trong một câu chuyện được đăng trên báo chí quốc gia thông qua tờ báo Al Gihad.

Hoạt động chính trị mà Gamal Nasser duy trì trong năm cuối trung học của mình rất khét tiếng. Người ta ghi lại rằng anh ấy tham gia lớp học chỉ trong một tháng và 15 ngày.

Hình thành ý tưởng

Gamal trẻ thường xuyên đọc sách trong thời gian rảnh rỗi. Sống gần Thư viện Quốc gia của đất nước đã thúc đẩy ông đọc sách. Ông thích tiểu sử của các nhà lãnh đạo vĩ đại đã chiến đấu để minh oan cho đất nước của họ.

Ông cũng ngưỡng mộ những tác giả cổ vũ chủ nghĩa dân tộc, chẳng hạn như Mustafa Kamel, Ahmed shawqi và Tawfik Al Hakimde. Người sau này là tác giả của Return of the Spirit, một tác phẩm đã truyền cảm hứng cho ông thực hiện cuộc Cách mạng năm 1952, như tuyên bố của chính Nasser.

Có nguồn gốc khiêm tốn và thường xuyên di chuyển, anh ta có thể chứng kiến ​​rất chặt chẽ những khác biệt xã hội to lớn và bất công đang tồn tại trong môi trường của anh ta. Cảm giác yêu đất nước và khát vọng giải phóng nó đã tồn tại trong tâm hồn ông từ khi còn niên thiếu.

Những lý tưởng này không bao giờ rời bỏ ông cho đến khi ông trút hơi thở cuối cùng khi thực hiện chức vụ tổng thống của Cộng hòa Ai Cập.

Là một thanh niên 19 tuổi, anh hiểu rõ sự cần thiết phải bước vào cuộc đời binh nghiệp để bắt đầu những bước chuyển mình của đất nước. Đó là lý do tại sao anh ấy nộp đơn theo nguyện vọng tại Học viện Quân sự.

Tuy nhiên, thành tích ngỗ ngược của anh ta trong việc bảo vệ những nguyên nhân bất lợi cho hệ thống và việc anh ta nhiều lần vào tù vì lý do chính trị, đã khiến anh ta bị từ chối trong viện.

sinh viên đại học

Trước tình hình đó, anh đăng ký vào trường luật của Đại học King Fuad. Ở đó, anh học trong một năm, sau đó anh trở lại học viện quân sự.

Lần này ông được đỡ đầu bởi Khairy Pasha, thư ký chiến tranh và là thành viên của Hội đồng tuyển chọn học thuật. Chính ông là người đã mở đường cho ông và dẫn đến việc ông được chấp nhận vào năm 1937.

Đó là những năm tháng học tập căng thẳng, tiếp tục thổi bùng ngọn lửa tự do trong anh khi anh đào sâu kiến ​​thức của mình về cuộc đời và công việc của những nhà lãnh đạo quân sự vĩ đại và những anh hùng toàn cầu.

Ông tốt nghiệp năm 1938 và đã có một nhóm đồng nghiệp công nhận khả năng lãnh đạo bẩm sinh của ông. Kể từ đó, họ đã tôn trọng chính nghĩa của mình.

Kết hôn

Năm 1944, Nasser kết hôn với Tahia Kazem và họ có 5 người con: 2 gái và 3 trai.

Kinh nghiệm chiến tranh đầu tiên

Năm 1948, ông tham gia vào kinh nghiệm chiến tranh đầu tiên của mình trong cuộc đối đầu Ả Rập-Israel. Nasser được chỉ đạo trong tiểu đoàn bộ binh số 6 và đóng vai trò phó chỉ huy ở Fallujah, qua các cuộc đàm phán đã nhượng lại cho Israel.

Trong thời gian ở lại vùng này, anh và nhóm của mình được coi là những anh hùng. Họ chịu đựng thử thách của vụ đánh bom một cách cô lập. Chính trong trải nghiệm quan trọng này, ông bắt đầu viết cuốn sách Triết học về Cách mạng của mình.

Tư tưởng chủ nghĩa Nasserism thời hậu chiến

Sau chiến tranh, Nasser trở lại làm nhiệm vụ hướng dẫn tại Học viện. Cùng lúc đó, một nhóm sĩ quan nổi dậy và những người chống đối chế độ quân chủ Ai Cập ủng hộ đế quốc đang ra đời, mà sau này nó được rửa tội là Phong trào Sĩ quan Tự do.

Mục đích của phong trào này là khôi phục phẩm giá cho Ai Cập và củng cố chủ quyền của nó như một quốc gia. Nasser chủ trì nhóm này.

Năm 1952, hoàn cảnh đã gây ra một cuộc nổi dậy. Do đó, vào ngày 22 tháng 7, Phong trào Sĩ quan Tự do đã đảo chính Vua Farouk. Sau đó là sự khởi đầu của Cách mạng Ai Cập, vì vậy chế độ quân chủ chuyên chế bị bãi bỏ vào năm 1953.

Tướng Muhammab Naguib được tuyên bố là Tổng thống, vì Nasser chỉ là Trung tá và được coi là cấp bậc của ông quá thấp để giữ một chức vụ như vậy. Nhưng theo cách này, ông ấy đang giữ chức phó chủ tịch.

Tuy nhiên, quyền lãnh đạo không thể tranh cãi thuộc về Nasser, vì vậy vào năm 1954, dưới áp lực của Nasser, Naguib từ chức và bị áp dụng chế độ cải tạo trong tù. Nagib đã cố gắng vận động những người ủng hộ mình để giành lại quyền lực nhưng nỗ lực này đã không thành công trước chiến thuật thông minh của Nasser.

Các lực lượng bất đồng chính kiến ​​chống lại Nasser, - tổ chức anh em Hồi giáo tự phong -, đã thực hiện một cuộc tấn công vào ngày 26 tháng 10 năm 1954. Nhà lãnh đạo, bình tĩnh và không hề hấn gì, đã lợi dụng vụ việc để tăng thêm sự nổi tiếng của mình trong quần chúng.

Hợp nhất lãnh đạo

Nasser nắm chặt và kiểm soát chặt chẽ các đối thủ của mình, tự khẳng định mình là nhà lãnh đạo không thể tranh cãi của Ai Cập. Lý tưởng dân tộc và sự minh oan cho người dân Ai Cập đã khiến ông nghĩ ra dự án xây dựng đập Aswan trên sông Nile. Dự án này được thực hiện với mục đích đạt được hai mục tiêu.

Việc đầu tiên, phải kiểm soát lũ lụt của giống để tránh mất mùa. Thứ hai tạo ra điện để cung cấp cho dân cư.

Sau đó, ông đã yêu cầu sự hỗ trợ quốc tế cho dự án này. Tuy nhiên, không tìm được sự ủng hộ, ông đã đưa ra một quyết định triệt để: quốc hữu hóa kênh đào Suez, nhằm tạo nguồn lực cho việc xây dựng con đập và các cơ sở hạ tầng khác ở đất nước mình.

Điều này khiến anh ta bị đe dọa và tấn công từ chính phủ Anh và chính phủ Pháp, cả hai quyền lực với các hành động trong cấu trúc. Nasser lập luận rằng con kênh thuộc về Ai Cập, thứ nhất vì nó nằm trên đất Ai Cập và thứ hai vì nó được xây dựng bởi lao động của tầng lớp nông dân Ai Cập, trong đó hơn 120 nghìn người chết.

Hành động này đã thúc đẩy sự nổi tiếng của anh ấy không chỉ ở đất nước của mình mà còn ở các nước thuộc thế giới thứ ba lúc bấy giờ.

Tử vong

Gamal Abdel Nasser qua đời vào năm 1970 vì một cơn đau tim, bị ảnh hưởng sâu sắc bởi thất bại trước cuộc chiến với Israel.

Tư tưởng chính trị

Nasser là người sáng tạo và cổ vũ nhiệt thành cho cái gọi là chủ nghĩa xã hội Ả Rập. Mục đích của nó là phục hồi các quốc gia Ả Rập thời hậu thuộc địa đã phải đoàn kết lại trong một khối gọi là chủ nghĩa toàn Ả Rập, để chống lại các nước đế quốc.

Điểm đặc biệt của ông là kết hợp các định đề xã hội chủ nghĩa truyền thống với ảnh hưởng tôn giáo và văn hóa của các học thuyết Hồi giáo được thiết lập trong cuốn sách thánh kinh The Koran của ông. Ảnh hưởng tư tưởng của ông lan rộng như một làn sóng xung kích ở tất cả các nước Ả Rập.

Các định đề của nó ủng hộ bình đẳng xã hội và tìm kiếm một con đường thay thế cho chủ nghĩa tư bản và chủ nghĩa xã hội phi tôn giáo cực đoan. Dòng điện này là một lựa chọn siêu việt mà qua đó các dân tộc Ả Rập tìm thấy một người phát ngôn.

Nhà lãnh đạo này thống nhất những mối quan tâm của ông và mong muốn của ông về sự giải phóng và quyền tự chủ đã được đưa ra trong hàng trăm năm bị khuất phục bởi Ottoman và các đế chế châu Âu. Trong quá trình phát triển của chủ nghĩa xã hội ở Ai Cập, vấn đề quyền phụ nữ được đặt lên hàng đầu.

Ngoài ra, các yêu cầu quan trọng đã đạt được, chẳng hạn như giành được phiếu bầu của phụ nữ, vào năm 1954. Thật không may, sau những gì đạt được, nó đã bị mờ nhạt.

Sự suy giảm của chủ nghĩa khó khăn

Cái gọi là Cuộc chiến sáu ngày chống lại Israel, đã khởi đầu cho sự suy tàn của Chủ nghĩa Nasse. Quân đội Ai Cập đã hoàn toàn mất tinh thần sau sự hủy diệt lớn của hạm đội không quân của họ.

Nasser đã cố gắng hiện thực hóa liên minh Ả Rập, gia nhập Syria trong cái gọi là Cộng hòa Ả Rập Thống nhất (RAU), nhưng thử nghiệm này không thành công. Anh ta thân thiết với Liên Xô, một quốc gia đã đề nghị anh ta hỗ trợ và bảo vệ trong nhiều trường hợp chống lại những người khổng lồ thời đó: Anh, Pháp và cường quốc ban đầu của Mỹ.

Nhưng sau đó mối quan hệ này yếu đi và điều này cũng góp phần làm phai nhạt chủ nghĩa xã hội Ả Rập trong khu vực.

Nó chứng tỏ ý đồ ủng hộ đế quốc và chủ nghĩa bành trướng của Israel khi trở thành một đối tác trong cái gọi là Cuộc chiến 6 ngày (1967), một cuộc đối đầu hiếu chiến mà nó đã bị đánh bại.

Trong cuộc xung đột này, rõ ràng là Israel được tổ chức với một bộ máy gián điệp hùng mạnh (Mosab) và sự hậu thuẫn tài chính và quân sự của Mỹ đã góp phần to lớn vào chiến thắng của họ.

Đóng góp

Trong nhiệm kỳ của mình, Nasser đã có nhiều tiến bộ cho người dân của mình. Trong số đó có Cải cách Nông nghiệp năm 1952, quốc hữu hóa các ngành công nghiệp chính của quốc gia, cũng như ngân hàng.

Năm 1955, ông thành lập Phong trào Không liên kết. Ông là một nhà truyền thông bẩm sinh đã sử dụng các phương tiện truyền thông như radio để truyền bá thông điệp của mình. Chương trình "Tiếng nói của người Ả Rập" của ông là nguyên nhân gây ra nhiều cuộc bạo loạn ở các quốc gia nơi nó được phát sóng.

Nasser là người truyền cảm hứng cho nhiều nhà lãnh đạo gần với lý tưởng của ông. Anh ấy thậm chí còn phải gặp riêng họ. Đó là trường hợp của Ernesto Ché Guevara, nhà lãnh đạo của cuộc cách mạng Cuba.

Theo cách tương tự, trong thời đại của chúng ta, nhà quân sự và chính trị gia này đã từng là người dẫn đường cho các nhà lãnh đạo mới của thế kỷ 21. Vì vậy, ở những vĩ độ xa xôi như châu Mỹ Latinh, tư duy của ông cũng được ca ngợi và khâm phục.

Nasser đã trở thành một trong những tiêu chuẩn của các máy bay chiến đấu toàn cầu khi đối mặt với sự phẫn nộ của đế quốc. Điều này đã được bày tỏ bởi các nhà lãnh đạo như Tổng thống Venezuela Hugo Chávez, người đã hơn một lần tự nhận mình là một tín đồ của tư tưởng Nasserian.

Người giới thiệu

1. Maestre, E. (2011) Cuộc cách mạng dang dở và luận án của Gamal Abdel Nasser. Albatv. Đã khôi phục tại: albatv.org
2. Ocaña, J (2003) Gamal Abdel Nasser. Historiasiglo20.com. Đã khôi phục trong: historiesiglo20.org
3. Halim, A (2016). Triết học, hiện đại và cuộc cách mạng ở Ai Cập. Phục hồi trong: đa dạngcultural.net
4. Velandia, C (2016). Dự án Quốc gia của Nasser ở Ai Cập: một nỗ lực về sự thống nhất Quốc gia. Đã khôi phục tại: repository.javeriana.edu.co
5. (2018) Những Người Nổi Tiếng. Đã khôi phục tại: thefamouspeople.com