GEORG SIMMEL: TIỂU SỬ VÀ LÝ THUYẾT - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Georg Simmel là nhà xã hội học và triết học tân Kant người Đức, người nổi tiếng chủ yếu nhờ các công trình liên quan đến phương pháp xã hội học. Ông được biết đến với việc tạo ra các lý thuyết thúc đẩy cách tiếp cận nghiên cứu xã hội, phá vỡ các phương pháp khoa học được sử dụng cho đến thời điểm đó để nghiên cứu thế giới tự nhiên.

Ông được coi là một trong những nhà lý thuyết cấu trúc hàng đầu của triết học Đức và khoa học xã hội cuối thế kỷ 19, tập trung vào cuộc sống đô thị và hình dạng của đô thị.

Tiểu sử

Simmel sinh ngày 1 tháng 3 năm 1858 tại trung tâm Berlin (khi đó là một phần của vương quốc Phổ, trước khi thành lập nhà nước Đức). Anh ta là một người đàn ông thành thị hiện đại, không có nguồn gốc từ văn hóa đại chúng truyền thống.

Trong suốt cuộc đời của mình, ông đã sống ở nơi giao thoa của nhiều phong trào, bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi các luồng trí tuệ giao nhau và nhiều định hướng đạo đức. Ông mất vì bệnh ung thư vào ngày 26 tháng 9 năm 1918 tại Strasbourg.

Simmel là con út trong gia đình có 7 anh chị em. Cha của ông, một doanh nhân Do Thái thịnh vượng, người đã chuyển sang Cơ đốc giáo, qua đời khi Simmel vẫn còn nhỏ.

Sau khi ông qua đời, một người bạn của gia đình sở hữu một nhà xuất bản âm nhạc đã trở thành gia sư của đứa trẻ. Mối quan hệ với người mẹ thống lĩnh của anh có phần xa cách, dường như anh không có một môi trường gia đình an toàn, và đó là lý do tại sao từ khi còn rất nhỏ, anh đã có cảm giác thiệt thòi và bất an.

Lịch sử trí tuệ của Simmel

Sau khi tốt nghiệp trung học, Simmel theo học lịch sử và triết học tại Đại học Berlin với một số nhân vật học thuật hàng đầu trong ngày:

-Các nhà sử học Mommsen, Treitschke, Sybel và Droysen.

-Những triết gia Harms và Zeller.

-Nhà sử học nghệ thuật Hermann Grimm.

-Các nhà nhân chủng học Lazarus và Steinthal, những người sáng lập Volkerpsychologie.

-Nhà tâm lý học Bastian.

Vào thời điểm đó xã hội học đang hưng thịnh nhưng không tồn tại như vậy.

Khi nhận bằng tiến sĩ triết học năm 1881 với luận án mang tên 'Bản chất của vật chất theo đơn nguyên học vật lý của Kant', Simmel đã quen thuộc với lĩnh vực kiến ​​thức rộng lớn trải dài từ lịch sử đến triết học và từ tâm lý học đến khoa học Xã hội. Sự công giáo về thị hiếu và sở thích này đã đánh dấu tất cả sự nghiệp sau này của ông.

Đại học Berlin

Liên kết sâu sắc với bối cảnh trí thức của Berlin, cả trong và ngoài trường đại học, Simmel không noi gương các học giả Đức khác, những người thường chuyển từ trường đại học này sang trường đại học khác trong và sau khi học. Thay vào đó, ông quyết định ở lại Đại học Berlin, nơi ông trở thành giáo sư vào năm 1885.

Các khóa học mà ông dạy trải dài từ logic và lịch sử triết học đến đạo đức, tâm lý xã hội và xã hội học. Ông đã mở các lớp học về Kant, Schopenhauer, Darwin và Nietzsche, trong số nhiều người khác.

Thường trong cùng một năm học, ông sẽ nghiên cứu các xu hướng mới trong cả xã hội học và siêu hình học. Ông là một giáo viên rất nổi tiếng và các lớp học của ông nhanh chóng trở thành những sự kiện trí tuệ nổi bật đối với học sinh và cả giới tinh hoa văn hóa của Berlin.

Tôi làm việc trên báo và tạp chí

Cùng lúc giảng dạy trong 15 năm, Simmel đã làm việc như một nhà xã hội học công khai viết các bài báo về các chủ đề nghiên cứu của mình trên báo và tạp chí.

Nhờ những bài báo này, ông đã tạo nên tên tuổi và bắt đầu được kính trọng ở Châu Âu và Hoa Kỳ. Tuy nhiên, công việc quan trọng này đã bị các thành viên của học viện lảng tránh, những người từ chối công nhận công việc của ông với những trích dẫn chính thức về mặt học thuật.

Thật không may, một phần vấn đề của Simmel lúc này là chủ nghĩa bài Do Thái mà ông phải đối phó vì là người Do Thái. Tuy nhiên, ông đã cam kết tiến bộ hơn nữa trong tư duy xã hội học và thành lập Hiệp hội xã hội học Đức cùng với Ferdinand Tonnies và Max Weber.

Simmel đã không ngừng viết trong suốt sự nghiệp của mình. Tác phẩm của ông có hơn 200 bài báo mà ông đã viết cho các phương tiện truyền thông đại chúng và học thuật khác nhau, ngoài ra còn có 15 cuốn sách nổi tiếng.

Học thuyết

Simmel đã nghiên cứu các hiện tượng xã hội và văn hóa. Ông tìm cách tách biệt các hình thức tương tác xã hội chung chung hoặc lặp lại trong các loại hình hoạt động cụ thể hơn, chẳng hạn như chính trị, kinh tế và thẩm mỹ.

Ông cũng đặc biệt chú ý đến vấn đề quyền hành và sự phục tùng cũng như các hình thức và nội dung trong khuôn khổ của mối quan hệ nhất thời.

Điều này cho phép ông phát triển lý thuyết về chủ nghĩa cấu trúc bên trong lý luận của xã hội học. Công việc của ông đã dẫn đến việc xuất bản một số tác phẩm về cách con người bị ảnh hưởng khi sống trong môi trường đô thị, cách tiền ảnh hưởng đến xã hội và ranh giới xã hội được hình thành bởi mong muốn ở trong vùng thoải mái cá nhân.

Cơ sở lý thuyết của Georg Simmel là gì?

Lý thuyết của George Simmel có ba mức độ quan tâm như các thành phần cơ bản. Lý thuyết của ông chú ý đến các sự kiện vi mô diễn ra trong xã hội và tác động của chúng đến thế giới vĩ mô.

Điều này thúc đẩy sự tương tác phát triển giữa các tầng lớp người khác nhau trở nên độc nhất. Do đó, cả sự phục tùng và tính ưu việt, xung đột, trao đổi và hòa đồng đều là những điểm cần chú ý trong mỗi yếu tố cơ bản.

Chủ nghĩa cá nhân

Lý thuyết này tập trung vào việc các liên kết được hình thành như thế nào mà không chú ý đến tính cá nhân trong ý thức của mỗi con người. Simmel tin rằng con người về cơ bản là những tác nhân có thể thích ứng với những cấu trúc xã hội đang thay đổi tương tác với thế giới của họ.

Khả năng thích ứng sẽ ảnh hưởng đến cách thức mà mỗi cá nhân duy trì cấu trúc sáng tạo. Điều này có nghĩa là các cấu trúc xã hội và văn hóa có tính cá thể riêng của chúng.

Quan hệ

Simmel bác bỏ ý kiến ​​cho rằng có sự chia rẽ nhanh chóng và mạnh mẽ giữa các quan hệ xã hội khác nhau và các hiện tượng xã hội khác. Ông tập trung vào các mối quan hệ tương tác và ảnh hưởng của chúng đến việc hình thành các xã hội vi mô.

Mọi thứ tương tác với mọi thứ khác theo một cách nhất định, để một xã hội có thể trở nên có thể dự đoán được dựa trên những mâu thuẫn, xung đột và lưỡng tính có thể có.

Muốn

Một số người muốn thiết lập nhiều mối quan hệ xã hội hơn những người khác. Quá trình này tạo ra một xã hội nơi liên kết tự do tạo ra một hệ thống phân cấp dựa trên các kỹ năng mà mỗi cá nhân phải thích ứng với các mối quan hệ cá nhân hóa.

Tương tác có thể tích cực hoặc tiêu cực, nhưng mỗi người sẽ cố gắng phát triển tính cách và kỹ năng cần thiết để đạt được vị trí mong muốn trong xã hội.

Ấn phẩm quan trọng

Về sự phân hóa xã hội

Trong cuốn sách đầu tiên về xã hội học, Simmel giới thiệu cho chúng ta những chủ đề mà sau này ông nói đến trong các tác phẩm của mình: chủ nghĩa cá nhân và chủ nghĩa vũ trụ, cá nhân như một giao điểm trong các vòng tròn xã hội, quần chúng vĩ đại …

Các vấn đề của triết học lịch sử

Công trình phê bình ba phần này đề cập đến các điều kiện chung của nghiên cứu lịch sử, giá trị của các quy luật lịch sử, ý nghĩa và giới hạn của triết học lịch sử.

Giới thiệu về khoa học đạo đức

Trong tác phẩm này, Simmel đã bảo vệ một đạo đức mô tả đơn thuần.

Triết lý về tiền (1900)

Simmel áp dụng các nguyên tắc chung của mình cho một chủ đề cụ thể; nền kinh tế, nêu bật vai trò của tiền đối với hoạt động xã hội và sự phi cá thể hóa các mối quan hệ cá nhân và xã hội.

Xã hội học: Nghiên cứu về các hình thức xã hội hóa

Tác phẩm này được chia thành nhiều phần đề cập đến các chủ đề khác nhau như hoạt động tôn giáo, xây dựng xã hội, xã hội đương đại, cơ chế phục tùng, phản kháng và xung đột …

Thư mục

1. Adler, M. (1919). Georg Simmels Bedeutung für die Geistesgeschichte. Anzengruber-Verlag. Brace Jovanovich, H. Georg Simmel: Tiểu sử. Được khôi phục từ trang web xã hội.
2. Lý thuyết xã hội học cổ điển - Tóm tắt chương. (2016). Được khôi phục từ trang web higished.mheducation.com.
3. Crossman, A. (2018). Nhà xã hội học Georg Simmel là ai ?. Được khôi phục từ trang web thinkco.com.
4. Mambrol, N. (2018). Xã hội học của Georg Simmel. Được khôi phục từ web literariness.org.