GEORGE BERKELEY: TIỂU SỬ, SUY NGHĨ, ĐÓNG GÓP VÀ TÁC PHẨM - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

George Berkeley (1685–1753) là một giám mục, nhà triết học và nhà khoa học người Ireland, nổi tiếng với triết học kinh nghiệm, triết học duy tâm và là một trong những nhà triết học vĩ đại nhất của thời kỳ đầu hiện đại.

Hơn nữa, ông được biết đến như một trong những nhà phê bình sáng giá nhất của những người tiền nhiệm; đặc biệt là từ Descartes, Malebranche và Locke. Ông là một nhà siêu hình học nổi tiếng vì bảo vệ chủ nghĩa duy tâm; tức là mọi thứ (trừ cái thuộc linh) đều tồn tại ở mức độ có thể nhận biết được bằng các giác quan.

John Smybert, qua Wikimedia Commons

Các tác phẩm được nghiên cứu nhiều nhất của ông, Luận về các nguyên tắc của tri thức con người và Tiểu luận về Lý thuyết mới về tầm nhìn, cũng như De Motu và Siris, là những tác phẩm dày đặc những lập luận làm hài lòng các triết gia đương thời vào thời điểm đó.

Mặt khác, ông đã khơi dậy niềm quan tâm lớn đến các môn học khác nhau như tôn giáo, tâm lý học về thị giác, toán học, y học, đạo đức, kinh tế và vật lý. Mặc dù những độc giả đầu tiên của ông không hiểu các tác phẩm của ông, nhưng nhiều năm sau, ông đã ảnh hưởng đến suy nghĩ của David Hume người Scotland và Immanuel Kant người Đức.

Tiểu sử

Những năm đầu và xuất bản

George Berkeley sinh ngày 12 tháng 3 năm 1685 tại County Kilkenny, Ireland. Ông là con trai cả của William Berkeley, một thiếu sinh quân của gia đình Berkeley quý tộc. Không có hồ sơ rõ ràng nào về mẹ của anh ta là ai.

Sau vài năm học tại Cao đẳng Kilkenny, ông theo học Cao đẳng Trinity ở Dublin năm 15 tuổi. Sau đó, cũng tại cơ sở đó, ông được bầu làm viện sĩ năm 1702; Ông lấy bằng cử nhân năm 1704 và hoàn thành bằng Thạc sĩ năm 1707.

Berkeley bước vào thế giới triết học cùng năm đó, bắt đầu đưa ra những chú thích triết học hay còn được gọi là "Những bình luận triết học". Những tài liệu này cung cấp tài liệu phong phú về quá trình tiến hóa ban đầu của Berkeley với tư cách là một triết gia.

Sổ tay Triết học của Berkeley cung cấp cho người đọc khả năng theo dõi sự trỗi dậy của triết học duy tâm trở lại phản ứng phê bình của Descartes, Locke, Hobbes và những người khác.

Năm 1709, ông xuất bản công trình lớn đầu tiên của mình, liên quan đến toán học, trong đó Berkeley kiểm tra khoảng cách thị giác, độ lớn, vị trí và các vấn đề về thị giác và xúc giác. Mặc dù bài luận này gây ra một số tranh cãi, nhưng kết luận của nó hiện đã được chấp nhận như một phần của lý thuyết quang học.

Một năm sau, ông xuất bản cuốn Chuyên luận về các nguyên tắc của tri thức con người và vào năm 1713, ba cuộc đối thoại giữa Hylas và Philonous.

Tham quan Châu Âu và trở về Ireland

Một năm sau, Berkeley đến thăm nước Anh và được chào đón vào vòng vây của Addison, Pope và Steele. Giữa năm 1714 và 1720, ông đã đan xen những nỗ lực học tập của mình bằng cách thực hiện các chuyến đi rộng rãi đến châu Âu.

Trong khi hoàn thành chuyến tham quan Lục địa già với tư cách là gia sư cho một chàng trai trẻ, Berkeley đã sáng tác De Motu; một đoạn trong đó ông phát triển quan điểm của mình về triết học khoa học và trình bày rõ ràng cách tiếp cận công cụ đối với động lực học Newton.

Sau chuyến lưu diễn của mình, cầu thủ người Ireland trở về quê hương và tiếp tục công việc của mình tại trường Cao đẳng Trinity. Song song với đó, năm 1721, ông nhận Chức Thánh tại Nhà thờ Ireland, lấy bằng tiến sĩ thần học; trên thực tế, ông đã tổ chức một số hội nghị về chủ đề này.

Năm 1724, ông nghỉ hưu tại Trinity khi được bổ nhiệm làm Hiệu trưởng Derry. Đó là thời điểm Berkeley bắt đầu suy nghĩ về kế hoạch thành lập một trường đại học ở Bermuda, nên năm sau đó, ông bắt đầu dự án đào tạo các bộ trưởng và nhà truyền giáo tại thuộc địa.

Những cuộc phiêu lưu ở Mỹ

Sau khi nhận được một lá thư và lời hứa tài trợ từ Quốc hội Anh, Berkeley lên đường đến Mỹ vào năm 1728 cùng với vợ của ông, Anne Forster, một phụ nữ tài năng và có học thức, người đã giữ vững triết lý của chồng cho đến ngày ông qua đời.

Họ đã dành ba năm ở Newport, Rhode Island (Hoa Kỳ), nơi họ mua một đồn điền ở Middletown. Có tài liệu tham khảo rằng một số trường đại học Mỹ, đặc biệt là Yale, được hưởng lợi từ chuyến thăm Berkeley.

Khi ở Mỹ, Berkeley đã viết tác phẩm mang tên Alciphron; một tác phẩm chống lại những "nhà tư tưởng tự do" mà ông coi là kẻ thù của chủ nghĩa Anh giáo đã được thành lập.

Khi ở Newport, anh đã vạch ra kế hoạch cho thành phố lý tưởng mà anh định xây dựng ở Bermuda. Anh ta ở lại đồn điền chờ đợi số tiền mà anh ta đã hứa; Tuy nhiên, sự ủng hộ chính trị sụp đổ và họ buộc phải trở về Anh vào năm 1731.

George Berkeley và Anne có sáu người con, trong đó chỉ có bốn người sống sót: Henry, George, William và Julia; hai đứa trẻ khác chết từ khi còn nhỏ.

Những năm làm Giám mục của Cloyne

Năm 1734, Berkeley được thánh hiến Giám mục của Cloyne, Dublin, cuối cùng đã hoàn thành thư viện mới của mình. Ngoài ra, chức giám mục của ông đã thông qua mà không có sự cố.

Sau đó, vào năm 1737, ông ngồi vào Nhà Lãnh chúa Ailen và một năm sau đó, xuất bản tác phẩm có tựa đề Bài phát biểu trước các thẩm phán và những người đàn ông trong thẩm quyền, trong đó lên án các vụ nổ; một Câu lạc bộ Hellfire ở Dublin (hiện đang trong đống đổ nát).

Trụ sở chính của Cloyne là nơi thờ tự và là trung tâm xã hội trong thời kỳ dịch bệnh. Năm 1944, ông xuất bản tác phẩm của mình có tựa đề Siris, một loạt các suy tư triết học và một luận thuyết về các công dụng chữa bệnh của nước hắc ín.

Tháng 8 năm 1752, George ủy nhiệm anh trai mình, Robert Berkeley, làm tổng đại diện; sau đó, anh ta lấy một căn nhà ở Holywell cùng với vợ và hai con của họ (George và Julia), nơi anh ta cư trú cho đến khi qua đời.

Tử vong

Ngày 14 tháng 1 năm 1753, ông qua đời và được chôn cất trong nhà nguyện của Nhà thờ Chúa.

Nghĩ

Chủ nghĩa kinh nghiệm

Chủ nghĩa kinh nghiệm giải thích rằng tri thức có được từ kinh nghiệm, tức là mọi thứ mà con người có thể biết được đều xuất phát từ kinh nghiệm cảm tính. Berkeley vẫn giữ nguyên quan điểm của chủ nghĩa kinh nghiệm, chỉ có những khác biệt nhất định trong một số lập luận.

Theo nghĩa này, nhà triết học Ailen phủ nhận sự tồn tại của các chất vật chất và cho rằng sự tồn tại của các chất phụ thuộc vào tri giác.

Đối với Berkeley, bất cứ thứ gì có thể được nhận biết thông qua bất kỳ giác quan nào (màu sắc, độ cứng, mùi, v.v.) đều là một "ý tưởng" hoặc cảm giác không thể tồn tại nếu không được nhận thức.

Berkeley trong một số tác phẩm của mình đã giải thích lập luận như vậy bằng một số ví dụ: cây cối và sách chỉ đơn giản là tập hợp các "ý tưởng" và như vậy, chúng không thể tồn tại nếu không có "ý tưởng" trong đầu.

Trong khi một số ý tưởng của chủ nghĩa kinh nghiệm phù hợp với ý tưởng chính của Berkeley, trong đó ông tuyên bố rằng tri thức đến từ trải nghiệm giác quan, đối với ông, có sự tách biệt giữa thế giới vật chất và thế giới tinh thần.

Berkeley cho rằng nguyên nhân của cảm giác không rõ ràng là do vật chất gây ra; mặt khác, sự tồn tại của một cái cây là một tập hợp các ý tưởng gắn liền với tâm trí con người. Nếu tâm trí không ở đó, cây không tồn tại.

Chủ nghĩa vô vật chất hay chủ nghĩa duy tâm

Chủ nghĩa vô vật chất, còn được gọi là chủ nghĩa duy tâm (tên gọi được đặt sau này), bao gồm một phiên bản siêu hình mới khẳng định rằng thực tại mà con người có thể biết về cơ bản là tinh thần, tức là phi vật chất.

Berkeley là người đã làm sống lại chủ nghĩa duy tâm ở châu Âu thế kỷ mười tám bằng cách sử dụng những lập luận hoài nghi chống lại chủ nghĩa duy vật.

Theo quan điểm duy tâm, ý thức có trước và là điều kiện có trước của vật chất; nghĩa là, ý thức tạo ra và quyết định vật chất chứ không phải ngược lại.

Chủ nghĩa duy tâm cho rằng ý thức và tâm trí là nguồn gốc của thế giới vật chất, và mục tiêu chính của nó là giải thích thế giới hiện hữu theo những nguyên tắc này.

Đối với Berkeley, những người theo chủ nghĩa duy vật buộc phải chấp nhận rằng các đối tượng thực sự được nhìn thấy và chạm vào chỉ có một sự tồn tại không liên tục, chúng sinh ra khi chúng được nhận thức và chuyển thành hư vô khi chúng không còn được nhận thức nữa. Theo nghĩa này, Berkeley tôn trọng và hiểu các nguyên tắc duy vật, nhưng không chấp nhận chúng.

Đóng góp

Lập luận từ thuyết tương đối

Những năm trước, Locke đã xác định hai trụ cột cơ bản: sự khác biệt giữa phẩm chất chính và phẩm chất phụ và vị trí vật chất. Theo nghĩa này, Locke đã đi đến kết luận rằng một đối tượng có thể được xác định bằng các phẩm chất chính và phụ của nó.

Mặt khác, George Berkeley tuyên bố, thông qua một ví dụ, rằng kích thước không phải là chất lượng của một vật thể vì nó phụ thuộc vào khoảng cách giữa người quan sát và vật thể, hoặc kích thước của người quan sát.

Tính đến việc vật thể có kích thước khác trong mắt người quan sát, thì kích thước đó không phải là chất lượng của vật thể. Sau đó, ông khẳng định rằng cả những phẩm chất thứ yếu và chính yếu đều không phải của đối tượng.

Lý thuyết mới về tầm nhìn

Berkeley đã đưa ra một số lập luận chống lại các học giả cổ điển về quang học, cho rằng không gian không thể được nhìn thấy trực tiếp, cũng như không thể suy luận hình dạng của nó một cách hợp lý bằng cách sử dụng các định luật quang học.

Berkeley giải thích lý thuyết của mình bằng một ví dụ: khoảng cách được nhận thức gián tiếp giống như cách mà sự xấu hổ của một người được nhận thức gián tiếp. Bằng cách nhìn vào một người đang xấu hổ, chúng ta suy ra rằng người đó đang xấu hổ khi nhìn vào khuôn mặt đỏ bừng của họ.

Theo kinh nghiệm, người ta biết rằng khuôn mặt đỏ là biểu hiện của sự xấu hổ, vì người ta đã học được cách liên kết hai điều này. Berkeley tuyên bố rằng các tín hiệu thị giác từ một đối tượng chỉ có thể được sử dụng để đánh giá gián tiếp vì người xem học cách liên kết các tín hiệu thị giác với cảm giác xúc giác.

Triết học Vật lý

Từ những công trình đầu tiên của Berkeley cho đến những tác phẩm cuối cùng của mình, ông đã cho thấy một sự tận tâm tuyệt vời đối với khoa học. Ông cho rằng lực hấp dẫn, như được định nghĩa bởi Isaac Newton, bao gồm những "phẩm chất tiềm ẩn" không thể hiện bất cứ điều gì rõ ràng.

Berkeley lập luận rằng những người mặc nhiên công nhận "một cái gì đó không xác định trong một cơ thể cũng không xác định, cái mà họ gọi là" nguyên lý chuyển động ", cũng không rõ."

Berkeley nhận xét rằng nếu các nhà vật lý khẳng định một số quy luật không thể kiểm chứng qua kinh nghiệm; hoặc ví dụ, nếu chúng đề cập đến "linh hồn" hoặc "vật thể hợp nhất", thì nó không thuộc về vật lý.

Do đó, ông đi đến kết luận rằng các lực nằm ngoài bất kỳ hình thức quan sát thực nghiệm nào và không thể là một phần của khoa học thích hợp; do đó, ông đề xuất lý thuyết của mình về các dấu hiệu như một phương tiện giải thích chuyển động và vật chất mà không đề cập đến "phẩm chất tiềm ẩn" của lực và lực hấp dẫn.

Vở kịch

Bài luận về một lý thuyết mới về tầm nhìn

Berkeley xuất bản bài tiểu luận này vào năm 1709, là một trong những tác phẩm đầu tiên có liên quan nhất của ông. Trong bài luận hướng tới một lý thuyết mới về thị giác này, ông đã thành công trong việc kiểm tra, đầu tiên, nhận thức không gian, khoảng cách thị giác, độ lớn, vị trí và các vấn đề về thị giác và xúc giác.

Sau một số phân tích trong tác phẩm, ông kết luận rằng các đối tượng thực của thị giác không hoặc tồn tại mà không có tâm trí, mặc dù sự thật là chúng là hữu hình.

Berkeley nhận xét trong cuốn sách của mình rằng ông muốn tính đến nhận thức về khoảng cách, kích thước và tình trạng của các đối tượng có cùng nguyên lý về đường và góc, để có thể sử dụng nó để tính toán.

Vai trò của Đức Chúa Trời hoàn thành một mối liên quan lớn đối với công việc này; đối với Berkeley, lý thuyết được phát triển như một chức năng của Chúa, vì thị giác, vật thể nhìn thấy, cũng như lập luận từ ngôn ngữ hình ảnh đều phụ thuộc vào Ngài. Berkeley, từ niềm tin của mình, đã dựa vào chủ nghĩa Cơ đốc giáo.

Chuyên luận về các nguyên tắc của tri thức con người

Tác phẩm này, xuất bản năm 1710, được coi là một trong những tác phẩm quan trọng nhất của George Berkeley; trong đó, ông chia sẻ bài luận của Locke về sự hiểu biết của con người và luận thuyết của Hume về tự nhiên.

Berkeley đã thành công trong việc giới thiệu tất cả các đối tượng cảm giác, kể cả những đối tượng hữu hình, vào tâm trí; theo nghĩa này, ông đã bác bỏ bản chất vật chất, nguyên nhân vật chất và những ý tưởng trừu tượng.

Mặt khác, ông xác định bản chất tâm linh, giải thích những phản đối đối với lý thuyết của mình, và giải thích các hệ quả thần học và nhận thức luận.

Của Motu

Nguyên lý và nguyên nhân của sự giao tiếp của các chuyển động hay đơn giản là De Motu, là một bài tiểu luận phê bình của George Berkeley được xuất bản vào năm 1721.

Berkeley bác bỏ không gian, thời gian và chuyển động tuyệt đối của các lý thuyết của Isaac Newton, đây là một cách tiếp cận theo chủ nghĩa phi vật chất của ông. Thông qua công trình này, vào thế kỷ 20, ông đã đạt được danh hiệu "tiền thân của các nhà vật lý Ernst Mach và Albert Einstein."

Siris

Siris là tên tác phẩm cuối cùng của triết gia người Ireland George Berkeley, được xuất bản năm 1744. Thuật ngữ "Siris" xuất phát từ tiếng Hy Lạp có nghĩa là "dây chuyền"; cuốn sách chứa đầy một loạt các suy tư triết học, trong đó nó trình bày một chuỗi tư tưởng đi lên xuyên suốt toàn bộ hệ thống của chúng sinh.

Ngoài ra, tác phẩm còn bao gồm một luận thuyết về các công dụng chữa bệnh của nước hắc ín, bí ẩn về Chúa Ba Ngôi và kể lại thuyết phi vật chất.

Berkeley, là một giám mục, đã sử dụng cuốn sách này như một phương tiện để nói lời tạm biệt với độc giả của mình. Đó là lý do tại sao ông muốn phản ánh tất cả suy nghĩ và niềm tin của mình, bao gồm nhiều vấn đề thu hút sự chú ý của ông trong suốt cuộc đời: từ thiện, nghiên cứu khoa học, trí tuệ cổ đại và Cơ đốc giáo.

Người giới thiệu

1. George Berkeley và Tiểu luận Triết học Phân tích Chủ nghĩa Kinh nghiệm, Portal Ukessays, (2016). Lấy từ ukessays.com
2. George Berkeley về Chủ nghĩa kinh nghiệm và Chủ nghĩa duy tâm, Christine Scarince, (nd). Lấy từ study.com
3. Tiểu luận về một lý thuyết mới về tầm nhìn, George Berkeley, (1980). Lấy từ schoolfilosofiaucsar.files.wordpress.com
4. George Berkeley, Wikipedia tiếng Anh, (nd). Lấy từ Wikipedia.org
5. George Berkeley, Brian Duignan cho Britannica, (nd). Lấy từ britannica.com
6. George Berkeley, Portal Stanford Encyclopedia of Philosoply, (2011). Lấy từ plato.stanford.edu
7. George Berkeley, Biên tập viên Triết học nổi tiếng, (nd). Được lấy từ danh sách