NGƯỜI ĐÀN ÔNG PAIJÁN: ĐẶC ĐIỂM VÀ KHÁM PHÁ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Người đàn ông của Paiján là cái tên nhận được một trong những khám phá khảo cổ học quan trọng nhất trên thế giới, nơi mà các hóa thạch của con người và đủ bằng chứng đã được tìm thấy để phát triển toàn bộ lý thuyết về những người đã sinh sống ở khu vực đó khoảng 12.000 năm trước Công nguyên.

Khu phức hợp khảo cổ Paiján, nằm trong lưu vực sông Chicama, thuộc khu vực La Libertad ngày nay tương ứng với Peru, là một trong những di tích khảo cổ với các hóa thạch người được phát hiện.

Hình ảnh qua peruroutes.com

Trong số những hài cốt được tìm thấy ở khu vực đó, người ta coi chúng thuộc về những người đàn ông đầu tiên sinh sống ở bờ biển Thái Bình Dương của Peru.

Việc phát hiện ra người đàn ông đến từ Paiján, nơi tái tạo hoàn chỉnh cơ thể phụ nữ và thanh niên, đã cho phép điều tra về nền văn hóa Paiján và toàn bộ một loạt các dấu tích khiến nó trở thành một trong những trụ cột cho các nền văn minh tiền sử của Mỹ.

Trong số các hóa thạch được tìm thấy, còn có:

-Các loài động vật lớn như ngựa, voi và mèo

- Vũ khí và công trình thô sơ có thể là nhà, cho phép chúng ta suy luận rằng Paijanenses đã phát triển các công cụ và vũ khí cần thiết để sinh tồn.

Người ta ước tính rằng sự hiện diện của người đàn ông Paiján đã kéo dài đến Thung lũng Moche, về phía nam.

Khám phá về người đàn ông từ Paiján

Việc khám phá ra tiềm năng khảo cổ học của Paiján đã thuộc về nhà khảo cổ học Larco Hoyle, người vào năm 1948 đã xác định Punta Paiján, một vật thể bằng đá nhọn được ước tính có thể thực hiện các chức năng của một vũ khí hoặc công cụ.

Tuy nhiên, việc phát hiện ra hóa thạch người sẽ thúc đẩy nghiên cứu về người đàn ông của Paiján sẽ đến nhiều thập kỷ sau, vào năm 1975, dưới bàn tay của nhà nghiên cứu người Pháp Claude Chauchat.

Việc phát hiện ra Chaudat là phần còn lại gần như nguyên vẹn của những gì đã từng là một phụ nữ và một đứa trẻ. Người ta suy luận rằng chúng sẽ bị chôn vùi hơn 10.000 năm.

Các nhà khoa học khác đã đóng góp chuyên môn cũng tham gia vào việc phát hiện ra người đàn ông đến từ Paiján.

Các cuộc điều tra vẫn tiếp tục cho đến ngày nay, nhằm làm sáng tỏ thêm chi tiết về cuộc sống hàng ngày của cộng đồng này và những điều kiện tự nhiên mà họ phải đối mặt.

Cùng với các hóa thạch của con người, quần thể Paiján là một nơi chứa đựng của cải khảo cổ học, chẳng hạn như vũ khí và các công cụ cơ bản cho thấy công việc và cách sử dụng mà người Paijanenses đã áp dụng vào đá, đặt chúng vào một vị trí có tầm quan trọng lớn về mặt đổi mới. và chế tạo các công cụ bằng đá.

Khó khăn trong việc xác định sự tồn tại và hành động của người đàn ông Paiján trong các thời điểm cụ thể là một trong những khó khăn lớn nhất mà các nhà nghiên cứu phải đối mặt kể từ khi phát hiện ra nó vào giữa thế kỷ 20 và liên tục nghiên cứu, phản ánh và phân tích của họ cho đến ngày nay .

Đặc điểm của người đàn ông đến từ Paiján

Người ta suy luận rằng người đàn ông của Paiján đến từ châu Á, là một trong những người đầu tiên đi dọc theo bờ biển phía tây của lục địa Mỹ để định cư ở vùng đất Andean.

Các dấu tích được phân tích đã chứng minh một tổ chức xã hội nhất định trong cộng đồng Paijanense, cũng như các nghi lễ và tập tục thờ cúng thời bấy giờ.

Theo những khám phá, người ta kết luận rằng những người đàn ông của Paiján đã thay đổi hành vi trong suốt cuộc đời của họ; Những phần còn lại của vũ khí được tìm thấy, và vị trí niên đại của chúng đã cho phép chúng ta nghĩ rằng chúng hẳn đã phải đối mặt với những con vật lớn (một số suy luận rằng chúng có thể đối mặt với những con hổ răng kiếm khổng lồ).

Tuy nhiên, người ta cũng xác định được rằng người đàn ông đến từ Paiján có thể đã từ bỏ việc săn bắn theo thời gian, chuyển hướng nhìn về phía bờ biển, nhận thấy rằng đánh bắt mang lại lợi ích to lớn mà không có rủi ro tương tự.

Tương tự như vậy, họ tìm cách thuần hóa và khai thác các loài động vật nhỏ trên cạn như loài gặm nhấm và động vật có vú nhỏ vì lợi ích của chúng.

Những bộ hài cốt người được tìm thấy có những đặc điểm riêng: các ngôi mộ được chôn cất với cơ thể ở tư thế uốn cong hoặc thai nhi, đôi khi được đặt trên một số giá đỡ như than hồng và được che phủ xung quanh bằng đất.

Người ta suy luận rằng người đàn ông của Paiján đã có các nghi lễ và nghi lễ trước khi chết, và vị trí chôn cất là một cách để tôn thờ khả năng sống sau khi chết.

Như được phát hiện, các thi thể đôi khi được đi kèm với các vật thể nhỏ, hoặc vị trí của chúng chỉ theo một hướng cụ thể.

Đối với các nghi lễ và truyền thống tôn giáo của người Paijaneneses, không có nhiều dấu tích được phục hồi.

Trái ngược với các nền văn minh xuất hiện hàng thiên niên kỷ sau đó, sự hiện diện của các đồ trang trí và đồ vật quý giá xung quanh các nghi thức nghi lễ vẫn chưa phổ biến trong các tổ chức của con người.

Với điều này, không thể loại trừ rằng người đàn ông của Paiján đã có những cách riêng để thực hiện các nghi lễ và tôn giáo của mình; có lẽ việc chôn cất và cách thức tiến hành chúng thể hiện điều gần gũi nhất với các nghi lễ của người Paijanenses.

Nhà và công cụ của người đàn ông Paiján

Nền văn minh Paijanense đã có thể xây dựng những ngôi nhà thô sơ, cũng bằng đá, có hình tròn, để cắt gió và không có mái che, hoặc có một lớp lá che nhẹ.

Số lượng lớn các mũi nhọn và đường đạn bằng đá làm việc dưới áp lực của các thành viên của cộng đồng Paijanense, đã mang lại cho khu vực nơi họ sinh sống một giáo phái cụ thể: chân trời thạch anh Paijanense.

Người đàn ông của Paiján không chỉ chế tạo ra những công cụ để cận chiến mà còn là những viên đạn nhỏ bằng đá có thể ném ở khoảng cách xa để làm bị thương hoặc giết chết bất kỳ con thú nào.

Tuy nhiên, việc người Paijanenses từ bỏ việc săn bắn trong nhiều thế kỷ cho thấy có lẽ những vũ khí này không hiệu quả để chống lại những con thú lớn vào thời điểm này.

Các công cụ có cấu tạo đến mức chúng có thể được điều chỉnh cho phù hợp với các vật thể và giá đỡ khác, cho phép tính di động cao và cho thấy sự khéo léo trong quá trình sản xuất và sử dụng chúng.

Người giới thiệu

1. Chauchat, C. (sf). Khu phức hợp Paijan, Pampa de Cupisnique, Peru.
2. Ossa, PP (1975). Paijan trong Tiền sử Andean Sớm: Bằng chứng Thung lũng Moche. Đại hội Khoa học Thái Bình Dương lần thứ mười ba. Bundoora: Đại học La Trobe.
3. Rosario, JG & Millones, M. (1999). Con người sớm nhất còn sót lại ở miền bắc Peru: sự cân bằng và những dự báo. Bản tin Khảo cổ học, 55-67.