CHỦ NGHĨA INDIGE: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM VÀ ĐẠI DIỆN - TỪ VỰNG VĂN HÓA

Các indigenismo là một tư tưởng tập trung vào việc đánh giá và nghiên cứu nhân chủng học của các nền văn hóa bản địa. Bản chất của phong trào này là đặt câu hỏi về chủ nghĩa dân tộc thiểu số truyền thống của các quốc gia thuộc địa và hậu quả là sự phân biệt đối xử mà họ phải đối mặt với người bản địa.

Mặc dù chúng ta có thể nói về các tiền thân xa xôi của indgenismo có niên đại từ những năm sau cuộc chinh phục, nhưng nguồn gốc của indgenismo là muộn hơn. Cả về khía cạnh văn hóa và chính trị của nó, phải đến đầu thế kỷ 20, hệ tư tưởng này mới bắt đầu lan rộng.

Bức tranh tường đại diện cho Lázaro Cárdenas - Nguồn: Jujomx / CC BY-SA (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0)

Một trong những sự kiện quan trọng nhất trong lịch sử của chủ nghĩa bản xứ là Đại hội bản địa liên Mỹ lần thứ nhất, được triệu tập vào năm 1940. Tại cuộc họp này, do Tổng thống Mexico Lázaro Cárdenas thúc đẩy, các cơ sở của các yêu cầu của chủ nghĩa bản địa đã được đặt ra. Nói chung, đó là về việc chấm dứt sự khuất phục trong lịch sử của các cộng đồng này.

Ngoài Mexico, chủ nghĩa bàng quan cũng có tác động lớn ở các nước Mỹ Latinh khác. Ví dụ, ở Peru, nó đã làm nảy sinh một trào lưu văn học quan trọng trong những thập kỷ đầu của thế kỷ 20. Về phần mình, ở Colombia, sự công nhận về sự đa dạng văn hóa chỉ đến những năm 1920.

Nguồn gốc của chủ nghĩa vị tha

Tiền đề xa nhất của chủ nghĩa vị tha là một bài giảng của Antonio de Montesinos vào tháng 12 năm 1511. Một số tác giả khẳng định rằng trong thời kỳ thuộc địa cũng có những ví dụ về hệ tư tưởng này, với những đặc điểm khác nhau.

Sau đó, với các cuộc chiến tranh giành độc lập khác nhau, vấn đề của người bản địa đã bị bỏ lại trong nền.

Nguồn gốc của thuật ngữ

Wards Churchill, một học giả người Mỹ có tổ tiên là người Mỹ bản địa, là người đầu tiên phổ biến thuật ngữ indgenismo. Một tác giả khác đã đóng góp vào việc mở rộng nó là nhà nhân chủng học người Mexico Guillermo Bonfil.

Mặt khác, Ronald Niezen, một nhà nhân chủng học người Canada, đã định nghĩa thuật ngữ này là một phong trào quốc tế nhằm bảo vệ và thúc đẩy quyền của các dân tộc bản địa khác nhau.

Ngoài những định nghĩa học thuật này, indgenismo đã đạt được sức mạnh ở Mexico sau cách mạng. Vào thời điểm đó, văn hóa bản địa được đồng nhất với chủ nghĩa dân tộc Mexico và một số truyền thống bắt đầu được tuyên bố là một phần di sản của đất nước.

Đại hội bản địa liên Mỹ đầu tiên

Một trong những sự kiện quan trọng trong việc hợp nhất indgenismo là sự triệu tập vào năm 1940, của Đại hội Bản địa Liên Mỹ lần thứ nhất.

Đại diện của hầu hết các quốc gia trong châu lục đã tham gia cuộc họp này. Kết quả là, indgenismo đã được thông qua như một chính sách chính thức của các quốc gia đó.

Đặc điểm của chủ nghĩa vị tha

Indigenism là một xu hướng tư tưởng tập trung vào việc đánh giá và nghiên cứu các dân tộc bản địa. Điều này bao gồm các khía cạnh văn hóa, chính trị và nhân chủng học của các dân tộc này, đặc biệt nhấn mạnh vào việc đặt câu hỏi về các cơ chế đã gây ra sự phân biệt đối xử của họ.

Chủ nghĩa độc lập trong chính trị

Về khía cạnh chính trị, chủ nghĩa vị tha tập trung vào việc đòi hỏi những cải thiện xã hội cho người bản địa. Các nhà lý thuyết của hiện tại này thực hiện các phân tích trong đó họ chỉ trích các tình huống bị gạt ra ngoài lề xã hội mà trong lịch sử, các thành viên của các nền văn hóa này đã bị lên án.

Một đặc điểm khác của chủ nghĩa bàng quan chính trị là phủ nhận sự Âu hóa của giới tinh hoa của các quốc gia bị đô hộ.

Nói tóm lại, chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa tìm cách tăng cường sự đại diện của các dân tộc bản địa trong các lĩnh vực quyền lực và có tính đến các nhu cầu và đặc thù tổ chức của họ.

Chủ nghĩa độc lập trong nghệ thuật

Văn hóa và nghệ thuật là hai lĩnh vực mà chủ nghĩa dân tộc có tầm quan trọng lớn, đặc biệt là từ thế kỷ 20. Trước đây, có thể kể tên một số tiền nhân xa xôi trong số các nhà biên niên sử Ấn Độ.

Chủ đề của các tác phẩm nghệ thuật bản địa đã phản ánh sự áp bức và đau khổ mà người bản địa bị lên án. Ngoài ra, chúng còn phản ánh phong tục, tập quán và tính cách của các thành viên.

Văn học Indigenist

Trong các thể loại nghệ thuật khác nhau, có lẽ văn học đã áp dụng hầu hết các ý tưởng bản địa.

Mối quan hệ giữa văn học và người bản địa này có từ những năm 1920 và có tác động đặc biệt đến các nước Mỹ Latinh có dân số bản địa lớn hơn.

Bản địa như một chủ thể xã hội và chính trị

Chủ nghĩa Ấn Độ cố gắng tạo ra sự nổi bật cho các thành viên của các dân tộc bản địa. Đó là việc biến họ thành những chủ thể chính trị xã hội và những tín ngưỡng, phong tục truyền thống của họ được tôn trọng.

Tuyên bố chủ nghĩa vị tha

Những người ủng hộ indgenismo yêu cầu một loạt các biện pháp để cải thiện cuộc sống của người dân bản địa. Đầu tiên là công nhận quyền đối với đất đai của họ, bao gồm cả sự giàu có của lòng đất. Trên thực tế, điều này tương đương với việc trả lại đất đã lấy của họ.

Mặt khác, cũng cần phải công nhận bản sắc của họ, cả dân tộc và văn hóa. Theo nghĩa này, yêu sách bao gồm quyền duy trì các thể chế truyền thống của họ và bảo vệ ngôn ngữ của họ.

Tương tự như vậy, những người theo chủ nghĩa độc tài yêu cầu quyền bình đẳng với những người dân còn lại của mỗi bang và chấm dứt sự đàn áp mà họ đã từng là nạn nhân nhiều lần.

Đại diện

Alejandro Marroquin

Nhà nhân chủng học người Mexico Alejandro Marroquín nổi tiếng với công trình nghiên cứu chủ nghĩa vị tha. Một trong những thứ được biết đến nhiều nhất là Balance del indgenismo. Báo cáo về Chính sách Bản địa ở Hoa Kỳ, được xuất bản năm 1972 bởi Viện Bản địa Liên Hoa Kỳ.

Jose Maria Arguedas

Người Peru này là một nhà văn, nhà nhân chủng học, giáo viên và nhà dân tộc học. Sinh năm 1911, Arguedas là tác giả của một số truyện ngắn và tiểu thuyết quan trọng giúp ông trở thành một trong những nhà văn được công nhận ở đất nước của mình.

Arguedas được coi là một trong những người tiên phong trong việc giới thiệu tầm nhìn toàn cầu về thế giới bản địa trong văn học. Trong tác phẩm của mình, ông mô tả Peru là một quốc gia được chia thành hai nền văn hóa: Andean và châu Âu. Cả hai buộc phải cùng tồn tại, mặc dù không thể tránh khỏi những cuộc đụng độ.

Cândido Rondon

Candido Rondon, còn được gọi là Thống chế Rondon, là một nhà thám hiểm và nhà quân sự người Brazil đã khám phá nhiều khu vực khác nhau của đất nước mình vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20.

Trong số sự nghiệp của ông, nổi bật là cuộc thám hiểm mà ông đã thực hiện ở Mato Grosso và phần phía tây của Amazon. Rondon là giám đốc đầu tiên của Văn phòng Bảo vệ người da đỏ Brazil và đã dành một phần công việc của mình để tạo ra Vườn quốc gia Xingu.

Diego Rivera

Diego Rivera người Mexico là một trong những người mở đầu cho chủ nghĩa tranh tường Mexico. Xu hướng hình ảnh này bao gồm chủ nghĩa thờ ơ trong chủ đề của nó.

Bối cảnh lịch sử ủng hộ chủ nghĩa dân tộc Mexico bắt đầu sử dụng văn hóa bản địa như một yếu tố đặc biệt.

Chủ nghĩa Indige ở Mexico

Một trong những quốc gia châu Mỹ Latinh mà chủ nghĩa bàng quan đã có sự hiện diện lịch sử lớn nhất là Mexico. Một số tác giả khẳng định rằng một số người bảo vệ tôn giáo của người bản xứ trong cuộc chinh phục là tiền thân của phong trào này, chẳng hạn như Fray Bartolomé de las Casas.

Tuy nhiên, sự trỗi dậy của chủ nghĩa bàng quan đi kèm với thắng lợi của Cách mạng. Kể từ thời điểm đó, chủ nghĩa dân tộc Mexico đã áp dụng hệ tư tưởng này như một yếu tố khác biệt với các chính sách cũ của Porfirio Díaz.

Mặc dù vậy, một số chuyên gia khẳng định rằng thời đó chỉ coi người bản địa như thể họ là một thứ gì đó của quá khứ. Vì vậy, họ tuyên bố nền văn hóa của họ nhưng không chú ý đến thực tế của các dân tộc bản địa vẫn còn tồn tại.

Chủ nghĩa thần thánh

Chiến đấu vì độc lập, của Diego Rivera

Chủ nghĩa tranh tường là một xu hướng nghệ thuật xuất hiện ở Mexico sau chiến thắng của Cách mạng. Người đại diện được biết đến nhiều nhất của anh ấy là Diego Rivera, người đứng đầu dễ thấy nhất của anh ấy là họa sĩ Diego Rivera

Trong bối cảnh lịch sử đầy biến động sau cách mạng, các trí thức Mexico đã cố gắng xây dựng một bản sắc dân tộc mới, với những lý tưởng xã hội của Cách mạng. Đây cũng là một phong trào với lương tâm dân tộc chủ nghĩa lớn và muốn xóa bỏ phân biệt chủng tộc đối với người bản địa đã có mặt từ thời thuộc địa.

Chủ đề của các bức tranh tường bao gồm thần thoại của các dân tộc tiền Tây Ban Nha, cũng như các nhân vật lịch sử của họ. Tương tự như vậy, các biểu tượng và cảnh truyền thống của họ đã xuất hiện.

Lazaro Cardenas

Vài năm sau khi những người hậu cách mạng liên hệ chủ nghĩa dân tộc với chủ nghĩa vị tha, Tổng thống Lázaro Cárdenas đã chọn thể chế hóa phong trào sau này.

Kể từ khi lên làm tổng thống, Cárdenas bắt đầu áp dụng một số biện pháp có lợi cho người dân bản địa. Năm 1935, ông thành lập Sở tự trị về các vấn đề bản địa. Ba năm sau, ông thành lập Viện Nhân chủng học và Lịch sử Quốc gia (INAH).

Bản địa Peru

Chủ nghĩa bàng quan chính trị hiện đại của Peru có liên quan mật thiết đến APRA, một trong những đảng chính trị quan trọng nhất ở nước này.

Aprismo, như phong trào đã được biết đến, yêu cầu các chính sách chấm dứt tình trạng bóc lột người bản địa, bên cạnh việc quốc hữu hóa các công ty nước ngoài trong chương trình của mình.

Đảng cũng chủ trương rằng truyền thống lịch sử của các dân tộc bản địa được kết hợp với công nghệ và nền kinh tế hiện đại. Cuối cùng, đó là việc tạo ra một mô hình đất nước mới, cả về chính trị, xã hội và kinh tế.

Chủ nghĩa độc tôn văn hóa

Một phong trào nghệ thuật bản địa xuất hiện ở Peru vào những năm 1930. Các đại diện chính của nó là nhà văn José María Arguedas, nhiếp ảnh gia Martin Chambi, nhạc sĩ Daniel Alomia và nghệ sĩ José Sabogal.

Phong trào này có các tiền nhân quay trở lại thời kỳ chinh phục, với các biên niên sử như Inca Garcilaso de la Vega hay Guamán Poma de Ayala. Sau đó, một dòng chảy xuất hiện mang tên văn học từ Thời kỳ Giải phóng, được đặc trưng bởi các tác phẩm thu thập một loại trữ tình Quechua.

Vào cuối thế kỷ 19, có một xung lực mới trong chủ đề bản địa trong chủ nghĩa hiện thực văn học. Những tác phẩm như Người da đỏ của chúng ta hay Những con chim không có tổ là những ví dụ điển hình nhất của ông. Vào đầu thế kỷ 20, các nhà văn đã đưa sự khổ sở vào một trong những chủ đề chính trong các tác phẩm của họ.

Như đã được chỉ ra, bản thân dòng chảy bản địa bắt đầu từ những năm 1920. Đặc điểm chính của phong trào này là sự minh oan cho người bản địa từ kinh nghiệm của chính nó chứ không phải với tầm nhìn bên ngoài.

Chủ nghĩa Indige ở Colombia

Về lý thuyết, nước Cộng hòa Colombia mới thành lập đã trao cho người bản địa các quyền như những công dân tự do khác. Với Hiến pháp Cúcuta, được ban hành năm 1821, việc nộp cống và phục vụ cá nhân bắt buộc đã được loại bỏ, ngoài ra còn ra lệnh phân chia các khu bảo tồn để người bản địa có thể là chủ sở hữu các mảnh đất của họ.

Sự xuất hiện của chủ nghĩa dân tộc Colombia

Thời kỳ Tái sinh là một sự minh oan cho các cấu trúc thuộc địa, cũng như Công giáo. Vào thời điểm đó, một số luật liên quan đến người bản xứ đã được soạn thảo, với ý định xác định "cách thức mà những kẻ man rợ được giảm xuống cuộc sống văn minh nên được quản lý."

Trên thực tế, luật này có nghĩa là người bản địa không thuộc chính quyền Colombia chung. Trong nhiều trường hợp, họ dưới sự giám hộ của các nhà truyền giáo Công giáo. Những người bản địa bị coi là trẻ vị thành niên trong nhiều khía cạnh pháp lý. Tình trạng này kéo dài đến thế kỷ 20.

Như đã xảy ra ở Peru và Mexico, indgenismo là một phản ứng đối với tình huống này. Bắt đầu từ năm 1920, phong trào này bắt đầu thúc đẩy một tầm nhìn mới về người bản địa sẽ mang lại cho họ phẩm giá cao hơn và công nhận văn hóa và quyền của họ.

Ngoài ra, nhiều người theo chủ nghĩa Ấn Độ bắt đầu kết hợp chủ nghĩa dân tộc Colombia với di sản cổ xưa của các nền văn hóa tiền Tây Ban Nha. Tuy nhiên, những nỗ lực này đã không ngăn được nhiều người bản địa mất đất.

Năm 1941, có một bước ngoặt trong sự phát triển của indgenismo. Năm đó Viện Bản địa Colombia được thành lập, một cơ quan liên quan đến Đại hội Bản địa Liên Mỹ lần thứ nhất.

Chính tổ chức đó sẽ thực hiện các bước để thiết lập một chính sách bản địa mới trong nước.

Cải tạo đất

Bắt đầu từ năm 1970, các tổ chức bản địa mới đã xuất hiện trong nước, chẳng hạn như Hội đồng bản địa khu vực Cauca. Mục tiêu chính của họ là khôi phục những vùng đất đã mất, văn hóa và ngôn ngữ của họ.

Cuộc đấu tranh xã hội này đã đạt được một số kết quả trong những năm 1980. Mặc dù không thể đạt được tất cả các mục tiêu, nhưng họ đã thành công trong ý định kiểm soát hợp pháp vùng đất của mình.

Mặt khác, người Colombia đã có một cuộc đối đầu quan trọng với Nhà thờ Công giáo. Sau này buộc phải từ bỏ một phần quyền hạn của mình trong lĩnh vực giáo dục, điều này cho phép Bộ phận Bản địa tiếp quản một số trung tâm giáo dục.

Sau đó, vào năm 1978, chính phủ coi dân tộc học là chính sách đào tạo chính thức cho người bản địa. Khái niệm này bao gồm song ngữ và tôn trọng văn hóa truyền thống.

Người giới thiệu

Reyes, người La Mã. Chủ nghĩa Indigenism. Lấy từ webs.ucm.es
Alcina Franch, José. Chủ nghĩa Indige ngày nay. Lấy từ ugr.es
Đại học Tự trị Quốc gia Mexico. Indgenismo là gì ?. Lấy từ nacionmulticultural.unam.mx
Ars Latino. Chủ nghĩa Indige trong Nghệ thuật Mỹ Latinh. Lấy từ arslatino.com
Povos Indígenas no Brasil. Chính sách Indigenist là gì ?. Lấy từ pib.socioambiental.org
Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Chủ nghĩa Indigenism. Lấy từ britannica.com
Kaltmeier, Olaf. Chủ nghĩa Indigenism. Lấy từ uni-bielefeld.de

CHỦ NGHĨA INDIGE: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM VÀ ĐẠI DIỆN - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026