11 HUYỀN THOẠI PHỔ BIẾN NHẤT CỦA GUATEMALA - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Trong số những huyền thoại nổi tiếng nhất của Guatemala là Tatuana, Cadejo, sombrerón, kho báu của nơi có hoa, những viên hát, nguồn gốc của quetzal bụng đỏ, trong số những người khác.

Thần thoại Guatemala ngày nay được hiểu là một cách để bảo tồn quá khứ và truyền thống bản địa trong thời kỳ mà sự phát triển của các thành phố và việc sử dụng ngôn ngữ Tây Ban Nha và truyền thống của nó chiếm ưu thế.

Nhiều vùng của Châu Mỹ chia sẻ những huyền thoại tương tự, vì chúng được thu thập sau khi người Tây Ban Nha thuộc địa và có quá khứ lịch sử tương tự. Theo nghĩa này, bạn cũng có thể xem 20 huyền thoại và truyền thuyết nổi bật nhất của Venezuela hoặc 10 truyền thuyết và huyền thoại đáng ngạc nhiên của Ecuador.

Thần thoại Guatemala phổ biến nhất

1 - La Tatuana

Truyền thuyết về Kỳ nhông nói về một cây hạnh thiêng, chịu trách nhiệm bảo vệ truyền thống của người Maya. Cây này theo dõi sự trôi qua của năm tháng và chia linh hồn của nó thành bốn con đường có thể được tìm thấy trước khi đến thế giới ngầm, được gọi là Xibalbá.

Bốn lối đi của linh hồn của cây có màu sắc khác nhau (xanh lá cây, đỏ, trắng và đen). Theo truyền thuyết, linh hồn luôn bị chia cắt để chu du bốn phương, trong mỗi người đều phải đối mặt với những cám dỗ.

Theo cách này, con đường màu đen tượng trưng cho con đường dẫn đến thế giới ngầm của người Maya, trong đó một phần linh hồn phải được trao đổi với người buôn bán những món trang sức vô giá, người sau đó sẽ sử dụng nó để có được nô lệ xinh đẹp nhất.

Trong truyền thuyết, người nô lệ trốn thoát và bị đe dọa tử vong bởi những người tìm thấy anh ta. Trong đêm, nô lệ được tìm thấy bên cây.

Bằng cách này, anh ta đã trốn thoát khỏi nhà tù nơi anh ta bị giam giữ trước khi bị hành quyết. Khi những kẻ bắt giữ đến nhà tù vào sáng hôm sau, tất cả những gì họ tìm thấy là một cây ngân hạnh cổ thụ.

2- Đạo đường

Truyền thuyết này nói về một nữ tu có vẻ đẹp tuyệt trần, người sau này trở thành Mẹ Elvira của Thánh Phanxicô. Người phụ nữ này sống trong một tu viện, được cô miêu tả dưới góc độ tình cảm trong suốt truyền thuyết.

Bà mẹ Elvira ở San Francisco vô cùng thất vọng vì bím tóc của cô kích động kích thích thể chất và tình dục ở nam giới. Sự xáo trộn này khiến cô ấy phải cắt bỏ nó.

Sau khi bị cắt, nó sẽ trở thành một con rắn quấn quanh ngọn nến thắp sáng, khiến ngọn lửa của nó vụt tắt và đưa những người đàn ông xuống địa ngục (Sanles, 2016).

3- Cái mũ

Nhân vật chính của truyền thuyết này là một nhà sư bị cám dỗ bởi một quả cầu văng qua cửa sổ vào phòng giam của anh ta.

Nhà sư bị thu hút bởi quả cầu và bắt đầu tự hỏi liệu nó có liên quan đến ma quỷ hay không. Bất chấp suy nghĩ của mình, nhà sư dành hàng giờ để chơi với quả cầu.

Sau đó, anh gặp một người phụ nữ yêu cầu quả cầu, vì nó thuộc về con trai cô. Khả giao quả cầu, lão sư cảm thấy tiếc nuối.

Những người hàng xóm bắt đầu chỉ ra rằng nhà sư giống ma quỷ và cuối cùng đã vứt bỏ quả cầu, trả lại nó cho cậu bé đã tuyên bố nó với ánh mắt mờ ảo. Quả cầu sau đó trở thành một chiếc mũ đen rơi xuống đầu đứa trẻ (Letona, 2015).

4- Núi lửa

Truyền thuyết bắt đầu với sáu người đàn ông, ba người nổi lên từ mặt nước và ba người nổi lên từ gió. Tuy nhiên, chỉ có ba trong số những người đàn ông này có thể được nhìn thấy. Mỗi nhóm đàn ông tương tác với trái đất theo cách tự nhiên, ăn bất cứ thứ gì nó cho họ.

Một ngày nọ, khi những người đàn ông đi dạo, họ tìm thấy Cabrakán, một ngọn núi có khả năng phun lửa. Bằng cách này, Cabrakán bùng cháy và được ôm lấy bởi Hurakán, một ngọn núi mây đang tìm cách mở ra đỉnh Cabrakán bằng cách dùng móng tay lột miệng núi lửa.

Tất cả những người đàn ông, trừ một người đã bị san bằng và rừng cây nơi họ sống bị phá hủy. Người đàn ông sống sót được gọi là Nido.

Nido bước đi theo tiếng nói của trái tim và linh hồn mình cho đến khi gặp được một vị thần linh thiêng cho biết việc xây dựng một ngôi đền. Bằng cách này, Nido đã xây dựng ngôi đền của mình và xung quanh nó, anh ta làm 100 ngôi nhà, nơi người dân của anh ta sẽ sinh sống. Núi lửa sẽ ngừng hoạt động và rừng sẽ phát triển trở lại.

5- Kho tàng chốn phồn hoa.

Truyền thuyết nói về sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đến lãnh thổ Guatemala, trong lễ kỷ niệm của người bản địa kết thúc chiến tranh. Lễ kỷ niệm diễn ra trên hồ, gần một ngọn núi lửa "El Abuelo del Agua", nơi cất giấu kho báu của bộ tộc.

Người ta kể lại rằng khi người Tây Ban Nha đến, những người bản địa bắt đầu chạy trốn trong khi các phi đội người da trắng tiếp cận kho báu của nơi đầy hoa trong núi lửa.

Những người đàn ông da trắng cảm nhận được tiếng gầm rú của núi lửa, nhưng phớt lờ nó, bị hướng dẫn bởi tham vọng hoặc lòng tham của họ. Khi họ xuống tàu, ngọn núi lửa phun lửa vào họ như thể nó là một con cóc.

Những con đường, kho báu và người Tây Ban Nha bị ngọn lửa núi lửa thiêu rụi, im bặt tiếng kèn, tiếng trống. Các bộ lạc đã tìm cách chạy trốn, nhưng người Tây Ban Nha đã gục ngã dưới chân kho báu của nơi đầy hoa.

6- Những viên hát

Truyền thuyết kể rằng, bất kể địa điểm tổ chức, những người nhai mặt trăng sẽ đặt những viên nén được phủ bằng sơn và dấu hiệu để ca hát và nhảy múa.

Những bài hát này là những bài thánh ca cho các vị thần và sau khi được phân phát bởi những người nhai Luna, chúng sẽ ngụy trang giữa đám đông và thực hiện các hoạt động hàng ngày.

Từ những nơi này, những người nhai mặt trăng sẽ tiếp tục ăn mặt trăng theo từng giai đoạn của nó. Mỗi bài hát do các nhân vật này sáng tác phải được hát, nếu không nó sẽ bị đốt cháy.

Theo cách này, những người nhai mặt trăng sẽ phải vào rừng sáng tác những bài hát mới để thưởng thức trong lễ kỷ niệm.

Khi một trong số những người này không được hát lần thứ bảy, anh ta đã bị hy sinh trong một nghi lễ kỳ quặc và trái tim của anh ta bị cắt ra.

Truyền thuyết kể rằng Utuquel, một kẻ lừa đảo mặt trăng, lo sợ cho sự hy sinh của mình, vì anh ta đã bị từ chối sáu lần và trong lần giao viên thứ bảy, anh ta tuyên bố rằng sáng tạo của mình là một vụ cướp, rằng nó không phải là nguyên bản và lời khuyên của anh ta đã được rút ra từ cuộc sống của chính độc giả, vì lý do này, ông tin rằng tất cả các tạo vật là xa lạ.

7- Mặt nạ thủy tinh

Truyền thuyết kể rằng một nhà điêu khắc lành nghề tên là Ambiastro, vì anh ta có những ngôi sao thay vì bàn tay, đã chạy trốn khỏi làng của mình với sự xuất hiện của người đàn ông da trắng và đi vào một hang động trên núi, từ đó anh ta sẽ tạc những tác phẩm tuyệt vời của mình bằng đá.

Một ngày nọ, Ambiastro, mệt mỏi với việc điêu khắc trên đá và không muốn điêu khắc bằng gỗ (do độ bền thấp), đi ra ngoài để tìm kiếm các vật liệu mới. Đến gần một con suối, anh ta bị lóa mắt bởi sự sáng chói của tinh thể đá và quyết định chạm khắc nó.

Ambiastro đã ngày đêm thức trắng để điêu khắc chiếc kính, khuôn mặt anh bị cắt bởi thạch anh và anh quét mặt đất chỉ để xua đi sự u ám. Cuối cùng, anh đã hoàn thành việc điêu khắc mặt nạ của nữ thần Nana Lluvia và trở về hang động của mình.

Khi anh quay trở lại, những hình tượng anh đã tạc đã tấn công anh với mục đích giết chết anh. Bằng cách này, Ambiastro đeo mặt nạ Nana Lluvia để trốn thoát, nhưng khi ra khỏi hang thì đã muộn, anh ta đã chết rồi.

8- Chuông chết

Truyền thuyết kể rằng ba lò luyện của người Asturian đã đến Guatemala vào cuối thế kỷ 17. Những lò luyện này phụ trách việc đúc chuông nhà thờ và theo cách này, họ đã đi vòng quanh châu Mỹ và quay trở lại Tây Ban Nha.

Đến tu viện của các nữ tu Poor Clare, những người Asturias bắt đầu quá trình nấu chảy chuông nhà thờ của họ, bằng cách này, họ thu thập vàng từ tất cả các nữ tu.

Mỗi nữ tu sẽ giao viên ngọc quý nhất của mình cho các lò luyện và xem viên ngọc này cháy. Sơ Clarineta de Indias là một nữ tu có đôi mắt vàng như vàng, không có bất kỳ loại ngọc nào để giao cho xưởng đúc.

Theo gợi ý của một đồng nghiệp và với quyết tâm hy sinh cao cả hơn những người khác, Sơ Clarineta trong giấc mơ quyết định lấy đôi mắt của mình ra và đúc chúng vào xưởng đúc. Theo cách này, chuông sẽ là của Santa Clara de Indias và sẽ tôn vinh sự hy sinh của bà.

Sau sự hy sinh của mình, Sơ Clarineta yêu cầu được trắng án vì sự hy sinh tuyệt vời của cô ấy, một yêu cầu đã bị từ chối. Người ta nói rằng khi tiếng chuông lần đầu tiên vang lên, nó đã kêu lên để được tha thứ, cũng như chị Clarineta sau khi từ bỏ đôi mắt của mình.

9- Matachines

Truyền thuyết về Matachines kể rằng một bộ phận cư dân của Machitán, được gọi là Tamachín và Chitanam, được gọi là Matachines, đã hứa rằng nếu Matachina (người yêu của họ) chết, họ sẽ đấu tay đôi đến chết.

Khi họ đến thị trấn, họ đi đến một nhà điếm, nơi một bà già tên là La Pita-Alegre nói với họ rằng matachina đã chết, nhưng vào ban đêm cô ấy đã sống lại, vì cô ấy mơ thấy mình còn sống.

La Pita-Alegre tiếp tục tẩm nước hoa và tắm lên cơ thể của matachina để những khách hàng thoái hóa và say rượu có thể sử dụng. Đối mặt với kịch bản này, các matachines đã chặt tay của Pita-Alegre.

Các matachines giải quyết, họ quyết định chiến đấu một trận cho đến chết, nhưng trước đó, họ đã gặp con khỉ Telele và Great Rasquinagua, người bảo vệ khu rừng, người đã mở mắt mơ ước.

Bằng cách này, Rasquinagua hứa với họ rằng họ có thể chết đi và sống lại, đồng thời đưa cho họ một số lá bùa để họ sống lại.

Các matachines đồng ý với hiệp ước này và quyết đấu đến chết, hủy hoại cơ thể của họ bằng dao phay. Khi sống lại, họ trở lại như núi và cây, nhận ra nhau theo thời gian, quyết tâm trở lại Machitán (Asturias, 1930).

10- Nguồn gốc của quetzal bụng đỏ

Quetzal là loài chim quốc gia của Guatemala và là một trong những loài chim hùng vĩ nhất ở Mỹ. Truyền thuyết của Guatemala kể rằng con quetzal đã bay qua nhà chinh phục người Tây Ban Nha Don Pedro de Alvarado khi anh ta đang chiến đấu chống lại thủ lĩnh Tecun Uman của người Maya, để bảo vệ anh ta.

Tuy nhiên, Tecum Uman đã bị giết và đế chế Maya bị đánh bại dưới tay người Tây Ban Nha. Người ta nói rằng bụng của con quetzal có màu đỏ vì nó là machanda mang dòng máu của Tecun Uman.

Người ta cũng nói rằng bài hát của quetzal rất hay, nhưng quetzal sẽ không hát nó cho đến khi người dân Guatemala được hoàn toàn tự do.

11- Tiếng Sihuanaba

Sihuanaba là một linh hồn có thể thay đổi hình dạng. Cô ấy thường có thân hình của một phụ nữ hấp dẫn khi nhìn từ phía sau.

Để tóc dài và thường khỏa thân, hoặc chỉ mặc một chiếc váy trắng bồng bềnh, cô thu hút đàn ông khi tắm vào ban đêm. Không một người đàn ông nào thực sự nhìn thấy khuôn mặt của anh ta (ngựa hoặc đầu lâu), cho đến khi họ ở đủ gần để anh ta không thể tự cứu mình.

Sinhunaba ở Guatemala xuất hiện để trừng phạt những người đàn ông không chung thủy. Bằng cách này, cô đưa họ đến một nơi cô đơn, sau khi làm họ tê liệt vì sợ hãi, cô đã đánh cắp linh hồn của họ. Huyền thoại này đã được thực dân Tây Ban Nha đưa đến Mỹ để kiểm soát dân số điên cuồng (Hubbard, 2016).

Các truyền thuyết khác của Guatemala

Trong văn hóa dân gian Guatemala, bạn có thể tìm thấy những truyền thuyết điển hình từ khắp nước Mỹ, chẳng hạn như người phụ nữ khóc, chim cúc cu, đèn tiền, chupacabra, cipitío, ciguapa và yêu tinh.

Những truyền thuyết này thường được sử dụng như những chiến lược để kiểm soát dân số bằng cách khơi dậy nỗi sợ hãi khi ở một mình vào ban đêm làm những điều không đúng đắn.

Phần lớn truyền thuyết của người Guatemala được tạo ra từ sự pha trộn văn hóa giữa người Tây Ban Nha và thổ dân da đỏ (Tạp chí, 2017).

Người giới thiệu

1. Asturias, MA (1930). Truyền thuyết về Guatemala.
2. Hubbard, K. (ngày 23 tháng 6 năm 2016). Về Du lịch. Lấy từ Văn hóa dân gian và Truyền thuyết Trung Mỹ: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (ngày 1 tháng 10 năm 2015). Làm gì ở Guatemala. Lấy từ El Sombreron: quepasa.gt.
4. Tạp chí QP (2017). Làm gì ở Antigua Guatemala. Lấy từ Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Mỹ Latim Văn học thế kỷ XX. Trong R. Ocasio, Văn học Châu Mỹ Latinh (trang 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Các bài đọc của Văn bản. Trong MA Asturias, Truyện và truyền thuyết (trang 615 - 616). Paris: Bộ sưu tập Lưu trữ.
7. Sanles, C. (ngày 1 tháng 1 năm 2016). Làm gì ở Guatemala. Lấy từ El Cadejo: quepasa.gt.