VĂN HÓA THIỂU SỐ: ĐẶC ĐIỂM, LOẠI HÌNH VÀ VÍ DỤ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các dân tộc thiểu số văn hóa là những nhóm dân cư thiểu số với những tín ngưỡng và phong tục nhất định mà chúng cho phép cộng đồng mà họ thuộc về. Chúng ta đang sống trong một xã hội đa văn hóa và toàn cầu hóa, với các hiện tượng di cư liên tục do khủng hoảng kinh tế, chiến tranh và bất bình đẳng.

Tình hình toàn cầu hóa này cho phép nhiều nền văn hóa cùng tồn tại hài hòa trong một vị trí địa lý cụ thể. Văn hóa thiểu số không chỉ được hình thành do sự phát triển của các phong tục tập quán khác biệt, mà trong thời gian gần đây, nó liên quan chặt chẽ đến các cuộc di cư kinh tế và chính trị, và không may là do hoàn cảnh chiến tranh.

Trong những năm qua, những người thiểu số này đã được giúp đỡ để được chấp nhận nhiều hơn trong xã hội mà họ đang sống. Việc công nhận những đề xuất này là những nguyên tắc cơ bản để chúng không bị phân biệt đối xử và chúng giúp bảo tồn bản sắc văn hóa của họ.

Đặc điểm của văn hóa thiểu số là gì

Các đặc điểm chủ yếu phân biệt các dân tộc thiểu số là dân tộc, tôn giáo, ngôn ngữ, văn hóa và xã hội. Để được coi là thiểu số, nó phải có một số lượng thành viên đáng kể. Sự khác biệt này được thực hiện, vì nếu không, tất cả chúng ta sẽ là thiểu số.

Thật không may, trong nhiều trường hợp, những đặc điểm khác biệt này lại là lý do khiến họ bị phân biệt đối xử với các dân tộc đa số trong khu vực.

Cơ cấu có tổ chức

Các dân tộc thiểu số văn hóa trong một xã hội có thể được phân biệt, hoặc vì họ nằm trong một cấu trúc có tổ chức, hoặc đơn giản là vì những đặc điểm chung mà họ có.

Giao phối cận huyết (một số)

Có nhiều nền văn hóa dân tộc thiểu số thực hành hôn nhân cận huyết, tức là họ kết hôn và sinh sản với những người cùng nhóm văn hóa. Chẳng hạn như người Do Thái, Trung Quốc và Hy Lạp ở Hoa Kỳ, người Pakistan ở Vương quốc Anh hoặc người gypsies ở Tây Ban Nha.

Giao tiếp và tương tác

Đối với một dân tộc thiểu số văn hóa được coi là một dân tộc, thì dân tộc đó phải tạo ra cơ chế giao tiếp và tương tác của riêng mình, dân tộc đó phải dễ dàng phân biệt với người khác, họ phải có chung những giá trị cơ bản và họ phải tự tồn tại về mặt sinh học.

Đặc điểm chính mà chúng tôi coi là thiểu số, không nghi ngờ gì nữa, là bản chất văn hóa.

Vấn đề là trong suốt lịch sử, các dân tộc thiểu số văn hóa cùng tồn tại với đa số dân cư, thường là trong tình trạng bị phụ thuộc, có thể dẫn đến tình trạng nhóm thiểu số tự đào thải mình.

Phân loại các dân tộc thiểu số

Từ quan điểm xã hội học, chúng ta có thể phân loại các dân tộc thiểu số văn hóa thành thiểu số tôn giáo, thiểu số ngôn ngữ và dân tộc thiểu số. Cần phải rõ rằng trong khi ở một khu vực trên thế giới, họ có thể là thiểu số, thì ở những khu vực khác họ sẽ chiếm đa số.

Tôn giáo thiểu số

Các nhóm thiểu số tôn giáo được phân biệt với phần còn lại của dân số bởi thực hành tôn giáo hoặc tín ngưỡng khác với tôn giáo chiếm ưu thế, chẳng hạn như người Hồi giáo ở Thụy Sĩ hoặc Canada, cũng như người theo đạo Thiên chúa ở Nepal hoặc Nhật Bản.

Trong những nhóm thiểu số này, các giáo phái được phân loại, theo ngôn ngữ chung có sức mạnh nội hàm và không khoan nhượng. Tuy nhiên, Tiến sĩ Margaret Singer gợi ý rằng các giáo phái dựa trên hành vi của một nhóm, và nói thêm rằng "bản thân giáo phái về cơ bản được cấu thành bởi cấu trúc thứ bậc và quyền lực của tổ chức."

Việc sử dụng thuật ngữ giáo phái để chỉ các nhóm thiểu số tôn giáo khuyến khích sự chia rẽ và khinh miệt họ. Các giáo phái sẽ không chỉ khác nhau bởi niềm tin tôn giáo của họ, mà còn bởi cấu trúc của xã hội của họ.

Ngôn ngữ thiểu số

Ngôn ngữ thiểu số là những người có ngôn ngữ khác với ngôn ngữ của xã hội mà họ được tìm thấy. Trong hầu hết các trường hợp, những người thiểu số này đến vì các hiện tượng di cư, lao động hoặc chính trị, và khó hòa nhập vào xã hội cho đến khi họ có thể thông thạo ngôn ngữ chính của khu vực.

Ví dụ, ở Mexico có khoảng 70 ngôn ngữ chính thức, đa số là dân tộc thiểu số vì chỉ có một số dân số nhỏ nói ngôn ngữ này, nói chung là bản địa.

Dân tộc thiểu số

Các dân tộc thiểu số, như chúng tôi đã đề cập trong phần đặc điểm, là những dân tộc có cơ chế giao tiếp và tương tác riêng, thuộc dân tộc đó phải dễ bị người khác phân biệt, họ phải chia sẻ những giá trị cơ bản và họ phải tự tồn tại về mặt sinh học.

Cũng như hai cách phân loại khác, các dân tộc thiểu số sẽ là người Tuareg cư trú ở Tây Ban Nha hoặc người Do Thái ở Ecuador, trong khi những người này lại chiếm đa số ở sa mạc Sahara hoặc ở Israel.

Dân tộc thiểu số

Dân tộc thiểu số là những nhóm người định cư trong một quốc gia nhưng nhân khẩu của họ vẫn còn rất nhỏ. Họ có thể mất hàng thế kỷ, giống như người Amish ở Hoa Kỳ hoặc vaqueiros ở Tây Ban Nha, nhưng họ thường là những người nhập cư.

Ví dụ, nhóm người Romania ở Tây Ban Nha năm 2000 hầu như không vượt quá 6000 người, trong khi đến năm 2020, ước tính rằng họ là gần 700.000 người. Phần lớn, họ là những người nhập cư tìm cách kiếm sống trên lãnh thổ Tây Ban Nha.

Theo lời của Mariño Menéndez: "dân tộc thiểu số là một loại dân tộc thiểu số được tạo thành từ những công dân của một quốc gia có vị trí không thống trị, những người tự nhận mình thuộc về một quốc gia."

Ví dụ về văn hóa thiểu số

- Văn hóa dân tộc thiểu số

Bản địa, thổ dân và thổ dân

Họ là những nhóm văn hóa có lịch sử các thành viên thuộc về một khu vực cụ thể của một quốc gia. Tổ tiên thế hệ của họ có thể quay ngược lại nhiều thế kỷ trước, rất lâu trước khi các hiện tượng phát triển xã hội như thuộc địa, chinh phục, đô thị hóa, công nghiệp hóa, v.v.

Họ có thể được bao gồm trong thuật ngữ "dân tộc bản địa" và các đặc điểm khác biệt của họ là cả dân tộc hoặc chủng tộc, ngôn ngữ, tôn giáo và phong tục, cũng như tính liên tục lịch sử trong lãnh thổ.

Một số nhóm duy trì lối sống tổ tiên của họ trong các cộng đồng ở vị trí địa lý ban đầu của họ, cảm thấy rằng sự hội nhập với đô thị công nghệ hiện đại là không cần thiết; tạo cảm giác như đã bị mắc kẹt trong thời gian.

Các nhóm khác đã chấp nhận, ở các mức độ và chiều hướng khác nhau, những thích ứng nhất định về xã hội và công nghệ của chủ nghĩa hiện đại đô thị hiện nay, nhưng luôn duy trì các đặc điểm bản sắc vốn có của họ.

Do đặc điểm ngoại hình rõ ràng và đôi khi là quần áo, nên rất dễ để phân biệt họ với phần còn lại của dân số trong một quốc gia. Tuy nhiên, có những thành viên và thậm chí toàn bộ gia đình đã hoàn toàn thích nghi với cuộc sống hiện đại ở các thành phố.

Mặc dù xu hướng ngày càng hướng tới sự đa nguyên đa văn hóa và chấp nhận sự khác biệt, nhưng nhiều khả năng những người này thích kết hôn với nhau hơn với mục đích đảm bảo sự tồn tại của các đặc điểm chủng tộc của họ.

Ví dụ:

• Các cộng đồng bản địa của châu Phi như Maasai, Zulu, Himba, Mbuti pygmies và Bushmen. Họ chủ yếu sống trong các cộng đồng truyền thống biệt lập với nền văn minh hiện đại.
• Các bộ lạc thổ dân Amazonian ở Nam Mỹ như Huni Kui, Yanomami và Guaraní. Họ chủ yếu sống trong các cộng đồng truyền thống biệt lập với nền văn minh hiện đại.
• Hàng chục bộ lạc bản địa Bắc Mỹ như Cherokee, Shawnee, Inuit, hoặc Navajo. Một số sống trong các cộng đồng truyền thống và lãnh thổ, nhưng những người khác đã thích nghi với cuộc sống hiện đại đến mức sống trong cộng đồng dân cư nói chung. Chúng dễ dàng được phân biệt bằng các đặc điểm ngoại hình.
• Hậu duệ của các dân tộc Mexica và Maya ở Trung Mỹ như người Nahua, Quiches và Cachiqueles. Họ sống thành từng nhóm trong các cộng đồng lãnh thổ nhưng các làng của họ đã áp dụng một số đặc điểm của cuộc sống hiện đại.
• Con cháu của người Inca ở các nước Andean như Quechua và Napuruna. Họ sống thành từng nhóm trong các cộng đồng lãnh thổ nhưng các làng của họ đã áp dụng một số đặc điểm của cuộc sống hiện đại.
• Thổ dân từ Úc và New Zealand như Yapa và Maori. Họ có thể vừa ở trong các cộng đồng biệt lập vừa được đưa vào xã hội hiện đại.
• Người da đỏ Ainu của Nhật Bản. Một số sống trong các cộng đồng truyền thống và lãnh thổ, nhưng những người khác đã thích nghi với cuộc sống hiện đại đến mức sống trong cộng đồng dân cư nói chung.

- Văn hóa tôn giáo thiểu số

Họ là những nhóm có đặc điểm là tuyên bố niềm tin tôn giáo khác với phần lớn dân số. Các thành viên thường có xu hướng gắn bó với nhau và liên hệ với nhau nhiều hơn là tương tác với những người không theo đức tin của họ.

Họ có thể sống, trở thành một phần và tham gia vào xã hội rộng lớn hơn trong thành phố hoặc thị trấn, nhưng họ luôn coi mình như một cộng đồng đặc biệt.

Những thành viên này có thể được sinh ra trong một gia đình thực hành đức tin kiên định hoặc được cải đạo theo lựa chọn.

Trong nhiều trường hợp, họ có thể hình thành một tổ chức trong các cộng đồng với mức độ cởi mở và tương tác khác nhau với phần còn lại của xã hội. Một số tránh xa nền văn minh và những tiện nghi mà công nghệ mang lại.

Ví dụ:

• Cộng đồng những người thực hành Hồi giáo ở các quốc gia không theo truyền thống Hồi giáo, chẳng hạn như Hoa Kỳ, Châu Âu và Nam Mỹ. Họ sống giữa dân số chung và có thể được phân biệt bằng quần áo và đôi khi bằng các đặc điểm ngoại hình. Việc sử dụng ngôn ngữ Ả Rập không mang tính quyết định đối với các thành viên của cộng đồng này, vì nó phụ thuộc vào nhu cầu hoặc sở thích học ngôn ngữ đó vì nó là một ngoại ngữ. Những người nói nó có lẽ là những người nhập cư.
• Cộng đồng người Do Thái nói chung ở bất kỳ quốc gia nào ngoài Israel. Họ sống giữa những người dân chung và chỉ những người chính thống nhất mới có thể dễ dàng nhận ra bằng quần áo. Việc sử dụng ngôn ngữ Hebrew là đặc điểm của nhóm này, mặc dù nó không phải là đặc quyền.
• Các dân tộc Amish ở Bắc Mỹ. Họ sống trong 22 cộng đồng biệt lập giữa Hoa Kỳ và Canada và nổi tiếng vì có lối sống tương tự như cách các thị trấn nông thôn của thế kỷ 18.

- Văn hóa dân tộc thiểu số

Họ thường là những nhóm người di chuyển từ quê hương của họ đến một quốc gia khác, với mục đích sinh sống và làm việc. Trong một số trường hợp, họ trải qua quá trình nhập tịch và cư trú để có được quốc tịch của quốc gia đó.

Sự khác biệt đầu tiên là ngôn ngữ, điều này khiến họ chủ yếu tìm kiếm nhau trong nước đến bằng cách hình thành các cộng đồng nhỏ đại diện cho quốc gia bản địa của họ.

Mỗi quốc gia trên thế giới đều có tỷ lệ phần trăm tổng dân số nhập cư, trong đó Hoa Kỳ là quốc gia có nhiều người nhập cư nhất.

Những cộng đồng nhập cư này có thể duy trì truyền thống văn hóa bản địa của họ ở quốc gia đến, một thực tế cũng ảnh hưởng đến sự khác biệt của họ. Chủng tộc hoặc dân tộc cũng có thể là một trong những đặc điểm phân biệt của người nhập cư, nhưng nó không hoàn toàn xác định.

Ví dụ phổ biến nhất là các cộng đồng người Hoa sống trong một khu vực đô thị của một xã hội và quốc gia khác.

Thường được gọi là "khu phố người Hoa" như thành phố San Francisco hay Lima Peru, là những khu vực tập trung nhiều người Hoa nhất bên ngoài Trung Quốc.

Giang hồ

Họ được gọi là Gypsies, Roma, Gypsies, Rom, Sinti hoặc những người Gypsy. Đây là dân tộc thiểu số lớn nhất ở châu Âu. Nguồn gốc của người gypsy là chủ đề của các lý thuyết vì họ không có lịch sử thành văn vì họ chủ yếu là những người du mục.

Người ta tin rằng chúng có nguồn gốc từ khu vực Ấn Độ và Pakistan và chúng bắt đầu di cư đến Đông Âu thông qua biển Caspi. Lối vào của những người gypsies đến Châu Âu có từ thế kỷ 15.

Vào cuối thế kỷ 20, nhiều người gyps bị đàn áp và thậm chí bị tiêu diệt, dẫn đến việc di cư từ Đông Âu đến Nam Âu, chẳng hạn như Pháp và Tây Ban Nha.

Ngay cả trong nhóm dân tộc gypsy cũng có sự phân biệt và phân nhóm. Giống như nhiều nhóm dân tộc văn hóa khác, trong suốt lịch sử, nhóm này đã bị loại trừ về mặt xã hội.

Ví dụ ở Tây Ban Nha, ngôn ngữ gypsy đã bị đàn áp cho đến khi gần như tuyệt chủng hoàn toàn, gần như bị chuyển thành phương ngữ của Castilian.

Giá trị của lời nói và sự tôn trọng lẫn nhau là những giá trị vốn có của nền văn hóa này. Giống như hệ thống tổ chức gia đình phụ hệ của anh ta, nó là một phần bản sắc của anh ta. Mặc dù thực tế rằng họ là một dân tộc có truyền thống du mục, các nghiên cứu mới nhất được thực hiện khẳng định rằng hầu hết dân số của họ hiện đang định cư.

Ở Tây Ban Nha, theo học thuyết của hiến pháp, không có người dân hoặc thiểu số nào bị phân biệt đối xử, vì vậy trong các cuộc điều tra dân số địa phương không có đề cập đến người gypsies như vậy và không thể biết chính xác phần nào của dân số thuộc nhóm này.

Kể từ khi bắt đầu chế độ dân chủ, một nỗ lực đã được thực hiện để hòa nhập dân tộc này vào xã hội Tây Ban Nha thông qua việc tạo ra các chương trình khác nhau.

Cao bồi

Vaqueira wedding / Hình ảnh qua elcomercio.es

Vaqueiros hay vaqueiros de Alzada, là một nhóm dân tộc thiểu số ở Asturias. Họ là một dân tộc du mục, với hoạt động chính là chăn nuôi gia súc.

Nhóm này được phân biệt vì vào những tháng mùa hè, họ rời khu định cư mùa đông và đến vùng núi nơi có đồng cỏ xanh hơn để chăn nuôi.

Chúng định cư tại các brañas vào mùa hè, nơi trước đây được làm bằng đá và rơm, một số vẫn còn đứng trong một số Công viên Quốc gia.

Là một nhóm dân tộc, họ trở nên có quan hệ với nhau qua nhiều năm và phát triển một nền văn hóa và văn hóa dân gian tồn tại cho đến ngày nay mà không hề thay đổi, thông qua việc truyền dạy nó từ cha mẹ sang con cái.

Họ tạo thành một trong những nền văn hóa quan trọng nhất ở Asturias bất chấp sự phân biệt đối xử mà họ phải chịu trong nhiều năm từ nhà thờ.

Nhờ những tiến bộ trong công nghệ, việc thay đổi nơi cư trú của vật nuôi trong những tháng mùa đông được thực hiện một cách máy móc hơn. Mặc dù có một số túi vaqueiros miễn cưỡng thay đổi thói quen của họ và tiếp tục làm như vậy theo phương pháp truyền thống.

Lễ cưới Vaqueira ngày nay là một trong những lễ hội quan trọng nhất ở Asturias, nó được tổ chức theo phong cách truyền thống và phong tục không thay đổi trong suốt nhiều năm.

Maghreb

Trong vài năm gần đây, Tây Ban Nha ngày càng nhận được nhiều di cư từ Bắc Phi. Cơ hội việc làm và cuộc sống tốt đẹp hơn đã khiến nhiều Maghrebis tiến vào bờ biển đáng sợ của Địa Trung Hải, trong nỗ lực tiếp cận bờ biển Tây Ban Nha một cách bất hợp pháp.

Họ là nhóm người nhập cư lớn nhất mà Tây Ban Nha tiếp nhận, và cuối cùng họ đã thành lập cộng đồng của riêng mình ở đây. Nỗ lực thực hiện các chính sách hội nhập và lao động cho họ, mặc dù hầu hết không có giấy phép cư trú.

Vấn đề đối với sự hòa nhập của nhóm thiểu số này là trong hầu hết các trường hợp, họ đến mà không biết ngôn ngữ, điều này không cho phép họ tiếp cận nhiều công việc.

Điều này khiến họ phải chấp nhận những công việc có kỹ năng thấp và được trả lương thấp hơn, rơi vào tình trạng bấp bênh, khiến họ thậm chí còn bị loại bỏ nhiều hơn.

Công việc mà họ tiếp cận chủ yếu là bán hàng rong, thu gom rác thải đô thị và các công việc nông nghiệp tạm thời.

Họ thường tụ tập thành nhóm để hỗ trợ nhau và chia sẻ chi phí ăn ở trong nhiều trường hợp, và vì nhiều trường hợp họ không biết tiếng.

Họ không chỉ định cư ở Tây Ban Nha, họ còn cố gắng đến các nước như Pháp và Ý để tìm kiếm cơ hội việc làm.

Tính đến tất cả các vấn đề ảnh hưởng đến những người thiểu số này, chính phủ Tây Ban Nha trong suốt lịch sử đã hành động khi họ nhận ra rằng nhập cư không phải là một hiện tượng tạm thời mà là một hiện tượng liên tục.

Các chính sách hội nhập đã cố gắng giảm thiểu sự phân biệt đối xử mà những người này phải chịu, cũng như công nhận rằng họ có các quyền như những công dân khác và vì họ ở trong hoàn cảnh kém thuận lợi hơn, họ cần được giúp đỡ thông qua viện trợ công. , cho phép họ bảo tồn bản sắc văn hóa của họ.

Quyền của các dân tộc thiểu số

Việc công nhận quyền quốc tế của các dân tộc thiểu số bắt đầu có tầm quan trọng trong chương trình nghị sự của các chính phủ khác nhau.

Ví dụ, các tổ chức như Liên Hợp Quốc đã áp dụng các biện pháp bảo vệ khác nhau thông qua các chuẩn mực pháp lý và triết học hoặc sự công nhận với các lễ kỷ niệm và sự kiện dành riêng cho các nhóm thiểu số.

Một số sắc lệnh dành riêng cho việc bảo tồn và bảo vệ người thiểu số được tìm thấy trong Tuyên ngôn Nhân quyền, các Công ước Quốc tế như Công ước về Xóa bỏ mọi hình thức Phân biệt chủng tộc hoặc Tuyên bố về Quyền của những người thuộc về Quốc gia, dân tộc, tôn giáo hoặc thành ngữ thiểu số.

Đổi lại, vào năm 1990, Châu Âu đã ký Tuyên bố Copenhagen về Phát triển xã hội, trong đó kêu gọi sự tôn trọng đối với các nhóm thiểu số ở các quốc gia khác nhau như một công cụ cho hòa bình và công bằng xã hội.

Ngoài ra, nó thiết lập sự công nhận mọi cá nhân có thể tự do thể hiện bản thân và phát triển để bảo tồn văn hóa, ngôn ngữ hoặc bản sắc dân tộc của họ.

Người giới thiệu

1. WIRTH, Louis. Vấn đề của các nhóm thiểu số. Bobbs-Merrill, năm 1945.
2. KARLSEN, Nghệ tây; NAZROO, James Y. Mối quan hệ giữa phân biệt chủng tộc, tầng lớp xã hội và sức khỏe giữa các nhóm dân tộc thiểu số. Tạp chí y tế công cộng của Mỹ, 2002, tập. 92, số 4, tr. 624-631.
3. HUTNIK, Nimmi. Bản sắc dân tộc thiểu số: Quan điểm tâm lý xã hội. Nhà xuất bản Clarendon / Nhà xuất bản Đại học Oxford, 1991.
4. I BOCHACA, Jordi Garreta. Hội nhập văn hóa xã hội của các dân tộc thiểu số: (người gypsies và người nhập cư). Anthropos Editorial, 2003.
5. PÉREZ, Juan Antonio; MOSCOVICI, Serge; CHULVI, Berta. Tự nhiên và văn hóa với tư cách là một nguyên tắc phân loại xã hội. Cố định các đại diện xã hội đối với các dân tộc thiểu số. Revista de Psicología Social, 2002, vol. 17, số 1, tr. 51-67.
6. CAPOTORTI, Francesco. Nghiên cứu về quyền của những người thuộc dân tộc thiểu số, tôn giáo hoặc ngôn ngữ. Liên hợp quốc, 1991.
7. HOPENHAYN, Martín. Nghèo đói trong khái niệm, thực tế và chính sách: quan điểm khu vực với trọng tâm là các dân tộc thiểu số Santiago, Chile: ECLAC, 2003.