MOLOCH: TỪ NGUYÊN, NGUỒN GỐC, THUỘC TÍNH, CÁC NỀN VĂN HÓA KHÁC NHAU - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Moloch là một vị thần được tôn thờ bởi các nền văn hóa khác nhau trên thế giới trong thời cổ đại. Biểu tượng mà nó được liên kết là lửa, với sự hy sinh của trẻ em là lễ vật chính mà nó nhận được từ những người thờ cúng. Nó đã có một tác động lớn ở các khu vực Đông và Bắc Phi, mặc dù sự hiện diện của nó cũng rất quan trọng ở lục địa Châu Á.

Cụ thể, nó có tác động đến các khu vực mà trước đây được gọi là Canaan (hiện nay là Israel, Palestine và một số vùng của Jordan, Syria và Lebanon), nơi có các cộng đồng Philistine thời đó. Ông là một trong nhiều vị thần mà họ có trong tôn giáo đa thần Canaanite, có hơn 40 vị thần.

Nguồn :, qua Wikimedia Commons.

Lịch sử của Moloch, người được nhắc đến với nhiều cái tên khác nhau, đầy mâu thuẫn. Một trong những cuộc thảo luận quan trọng nhất nằm ở tính xác thực của việc hy sinh trẻ em như một lễ vật dâng lên Thần lửa.

Từ nguyên

Ông được sinh ra với cái tên Melek, một thuật ngữ trong tiếng Do Thái có nghĩa là vua, nhưng tùy thuộc vào ngôn ngữ, 'Thần lửa' có một số mệnh giá. Moloch nổi lên như phiên bản tiếng Hy Lạp của tên một vị thần còn được gọi là Milcom, Molech, Molcom hoặc Molock, trong số nhiều vị thần khác. Mặc dù mối quan hệ giữa tất cả những cái tên này đã bị đặt nghi vấn nhiều lần.

Trong các cuốn sách tôn giáo, việc đề cập đến Chúa với tên của Ngài bằng tiếng Do Thái (Molech) phổ biến hơn nhiều. Trong khi Moloch chỉ được sử dụng một lần trong các văn bản của Kinh thánh.

Một số nhà sử học thậm chí còn khẳng định rằng cái tên Moloch được sinh ra bởi sự kết hợp của hai thuật ngữ tiếng Do Thái: Melek và Bosheth. Thành phần này phổ biến trong tên của tất cả các vị thần.

Gốc

Người ta không biết chính xác khi nào hoặc tại sao việc thờ cúng Moloch bắt đầu. Tất cả các tài liệu tham khảo và bằng chứng về sự tồn tại của nó chỉ được tìm thấy trong sách hoặc kinh sách tôn giáo, nhưng không có di tích khảo cổ học nào ủng hộ sự tồn tại của vị thần này.

Lần đầu tiên nhắc đến Moloch là trong sách Lê-vi Ký và nó xuất hiện trong chương 18 và 20, nói về thời điểm của thế kỷ 15 trước Công nguyên. Có những đoạn trích khác trong văn học tôn giáo đã thảo luận về việc hy sinh trẻ em, nhưng Moloch không được đề cập trực tiếp.

Trong sách Giê-rê-mi, ông được kết hợp với Ba-anh; Trong các chương 16, 20 và 23 của sách Ê-xê-chi-ên, người ta nói đến sự hy sinh cho các vị thần khác nhau, nhưng không một vị thần nào được tôn thờ từng được đặt tên.

Trong một số trường hợp, thực hành hiến tế trẻ em này bị lên án và trong những trường hợp khác, người ta nói rằng không có tổn hại về thể chất. Các cộng đồng tôn thờ Moloch là các nhóm Philistine và Phoenicia được tìm thấy ở Canaan từ năm 1550 đến 300 trước Công nguyên.

Việc thờ cúng Moloch có những nghi thức khác nhau. Một số có bản chất tình dục, mặc dù chủ yếu được biết đến với việc cúng dường trẻ em, những người phải trải qua lửa. Lễ vật thường là của con trai đầu lòng. Nó đáp lại niềm tin rằng bằng cách này, các gia đình sẽ đạt được phúc lợi kinh tế lớn hơn cho thế hệ tương lai của họ.

Hy sinh trẻ em

Trong Kinh thánh, những đề cập đến sự hy sinh cho Moloch nói về những đứa trẻ này phải vượt qua ngọn lửa. Nó được gọi là nghi thức Molk, nhưng có sự tranh luận giữa các nhà sử học về việc liệu hiến tế trẻ em là tạm thời hay là một thực tế phổ biến.

Sự tồn tại của một ngôi đền gần Jerusalem cho thấy rằng đó là một hành động thường xuyên. Ngôi đền nơi cúng dường trẻ em được biết đến với cái tên Topheth và tọa lạc ngoài trời.

Theo các văn bản Cựu ước, ngôi đền này nằm ở Thung lũng Ben-Hinnon, mặc dù cho đến ngày nay vẫn chưa có di tích khảo cổ hay bất kỳ mẫu vật nào được tìm thấy gần khu vực này.

Nghi lễ bao gồm cúng trẻ em và chúng càng nhỏ càng tốt. Trong ngôi đền Topheth, Moloch được tượng trưng bởi một bức tượng.

Bản thân nghi lễ thay đổi tùy thuộc vào cuốn sách tôn giáo được đọc. Trong Mishnah, người ta nói rằng hy sinh bao gồm việc trao những đứa trẻ cho các linh mục có mặt để vượt qua ngọn lửa. Trong Gemara có hai hình thức cúng dường. Đầu tiên, nhảy qua đống lửa; thứ hai, để băng qua một con đường đi qua giữa hai ngọn lửa.

Gemara và Mishnah tạo nên Talmud, đây là cuốn sách quan trọng nhất dành cho những người Do Thái thực hành thuyết Do Thái.

Đang tranh luận

Cuộc tranh luận quan trọng nhất xoay quanh Moloch, ngoài sự tồn tại hay không của vị thần này, là ý nghĩa đằng sau nghi thức hiến tế trẻ em. Trong một số trường hợp, người ta cho rằng trẻ em đã chết trong khi cúng. Các ý kiến ​​khác phủ nhận sự thật này và thậm chí còn cho rằng cha mẹ đã cùng con cái vượt qua lửa.

Cả hai lý thuyết đều không được kết luận vì không có bằng chứng vật lý nào về giáo phái này bên ngoài Jerusalem. Những người có hài cốt được tìm thấy đã được xác định là trẻ em mới sinh, nhưng ở các khu vực khác trên thế giới. Tuy nhiên, hầu hết các phân tích về Moloch đều bắt nguồn từ việc giải thích thánh thư.

Những người theo thuyết Do Thái giáo thường giải thích rằng khi họ nói về việc đi qua ngọn lửa, nó liên quan đến một hành động bắt đầu. Thực tế này đã tạo ra một cuộc tranh luận khác có liên quan đến việc thực hành hay không của ngoại giáo.

Vấn đề nảy sinh bởi vì đã có những kinh sách khác nói đến hành động thiêu sống trẻ em một cách rõ ràng, mặc dù các vị thần không bao giờ được nêu tên. Vì vậy, ý tưởng về một nghi lễ nhập môn đã không được chấp nhận hoàn toàn bởi các nhà sử học tìm cách làm rõ ảnh hưởng và vai trò của Moloch.

Thuộc tính của anh ấy

Hình tượng của vị thần được thể hiện với cơ thể của một người đàn ông và đầu của một con bò đực. Đó là lý do tại sao nó được gọi là 'Sacred Bull'. Mặc dù như với tất cả thông tin về Moloch, ý tưởng này được sinh ra từ việc giải thích các kinh sách khác nhau.

Trong một số trường hợp, người ta thậm chí còn nói rằng hình Moloch được bao phủ bởi máu của trẻ em. Điều này chỉ hỗ trợ giả thuyết rằng những đứa trẻ thực sự đã chết trong khi hiến tế.

Các bức tượng, được xây dựng bằng đồng, là đại diện của nhân vật Moloch. Có những lỗ trên một phần của cơ thể, cụ thể là bảy lỗ, được coi là phòng. Một lễ vật (bột mì, chim, cừu, bò non và trẻ em) được gửi vào mỗi chúng.

Họ cho rằng Vua Solomon là một trong những nhân vật tôn thờ Moloch. Ông phụ trách việc xây dựng các ngôi đền khác nhau để thờ vị thần này trong suốt 4 thập kỷ mà triều đại của ông kéo dài (965 và 928 trước Công nguyên).

Moloch cũng được liên kết với một con cú, mặc dù điều này xảy ra trong thời hiện đại hơn. Con cú đối với một số nền văn minh tượng trưng cho trí tuệ, nhưng đối với người Do Thái, các dân tộc Ả Rập, ở Hy Lạp và trong nhiều cộng đồng khác, nó ám chỉ ma quỷ và cái chết.

Thần Moloch trong các nền văn hóa / văn minh khác nhau

Các dân tộc Ca-na-an liên kết Moloch với một con bò đực, trong khi người Hê-bơ-rơ làm như vậy với con cú. Dân Y-sơ-ra-ên thờ Moloch cho đến năm 587 trước Công nguyên, khi họ bị giam cầm tại Ba-by-lôn. Chúng chỉ là ba trường hợp của hình ảnh rải rác mà một người có về vị thần hoang dã.

Ở châu Âu, đó là một vị thần cũng có một sự hiện diện rất quan trọng. Anh ta được coi như một con quỷ, có được sức mạnh đáng kinh ngạc trong tháng 12. Hình tượng của anh ta cũng được liên kết với trẻ em, nhưng trong trường hợp này, truyền thuyết cho rằng anh ta đã đánh cắp chúng và anh ta đã tận hưởng sự đau khổ của những người mẹ.

Ở Hoa Kỳ, cụ thể là ở California, có những nghi thức liên quan đến Moloch. Điều quan trọng nhất phải làm với hỏa táng.

Một số nhà sử học thậm chí đã khẳng định rằng sự sùng bái Moloch vẫn còn hiệu lực cho đến ngày nay là nhờ vào các Freemasons. Ngoài ra còn có Câu lạc bộ Bohemian ở Hoa Kỳ, một nhóm ra đời vào năm 1872 và là một trong những nhân vật tiêu biểu nhất của nó là một con cú gắn liền với Moloch.

Đại diện Moloch

Moloch không có nhiều đại diện trong các phong trào nghệ thuật khác nhau như hội họa hoặc điêu khắc.

Chỉ trong văn học, ông mới có tên trong các tác phẩm khác nhau, từ sách thiêng liêng đến thơ hay tiểu thuyết. Các nhà văn quan trọng trên toàn thế giới như Rubén Darío, Friedrich Nietzsche và Dan Brown đã đưa nó vào các tác phẩm của họ.

Trong Kinh thánh, Moloch được nói đến trong các sách Lê-vi Ký (trong hai chương), trong sách Các vua (cũng trong hai chương), trong sách A-mốt và Công vụ các sứ đồ.

Ở cấp độ điện ảnh, anh luôn được thể hiện như một con quái vật. Ngoài ra, một số nhân vật trò chơi điện tử đã liên quan đến vị thần cổ đại này, như đã xảy ra trong các trò chơi Assassin's Creed hoặc Mortal Kombat.

Người giới thiệu

1. Calmet, A. (1797). Từ điển tuyệt vời của Calmet về Thánh Kinh. London: in cho Charles Taylor.
2. Hamilton, L. (1884). Ishtar và Izdubar, sử thi của Babylon. Luân Đôn: WH Allen & Co.
3. Livingstone, D. (2002). Vị thần sắp chết. Lincoln, NE: Nhà xuất bản Câu lạc bộ Nhà văn.
4. Nơi Aslan. (2019). Tiết lộ về những đứa con của Chúa. Tiết lộ về những đứa con của Chúa (xuất bản lần thứ 2). California.
5. Rushdoony, R., & North, G. (1978). Các viện luật Kinh thánh. : Công ty Xuất bản Trưởng lão và Cải cách.