MUISCAS HOẶC CHIBCHAS: NGUỒN GỐC, VỊ TRÍ, ĐẶC ĐIỂM, TỔ CHỨC, NỀN KINH TẾ - TỪ VỰNG VĂN HÓA

Người Muiscas hay Chibchas là một dân tộc bản địa châu Mỹ sống chủ yếu ở vùng cao nguyên Cundiboyacense, thuộc Colombia ngày nay, từ thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. Ngoài ra, cũng có các cộng đồng ở khu vực phía nam của Sở Santander. Ngày nay, hậu duệ của ông sống ở các tỉnh Boyacá, Cundinamarca và Santander.

Thị trấn này được tổ chức trong một liên minh bao gồm một số trang viên. Hệ thống chính quyền của nó là chuyên quyền và xã hội được tạo thành từ một số tầng lớp theo thứ bậc. Ngôn ngữ phổ biến là muysccubun, còn được gọi là muysca hoặc ruồi.

Lãnh thổ Muisca khi người Tây Ban Nha đến (thế kỷ 15) - Nguồn: Milenioscuro theo giấy phép Creative Commons Generic Attribution / Share-Alike 3.0

Muiscas là một thị trấn nông nghiệp nổi tiếng, một hoạt động mà họ đạt được khả năng làm chủ tuyệt vời. Điều này cho phép họ tạo ra thặng dư dành riêng cho thương mại. Một hoạt động kinh tế quan trọng khác là khai thác các mỏ vàng, ngọc lục bảo, đồng, than và muối.

Muiscas là một cộng đồng rất giàu huyền thoại. Một trong số họ đã dẫn dắt những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha đi tìm kiếm một thành phố vàng được cho là: El Dorado. Cuộc đối đầu giữa người Chibchas và người Tây Ban Nha bắt đầu vào năm 1537 và kết thúc với sự khuất phục của người dân bản địa và sự thống trị của vương miện Castile.

Nguồn gốc và lịch sử

Cũng như các dân tộc bản địa khác, việc phá hủy vật chất của những người chinh phục Tây Ban Nha đã hạn chế rất nhiều kiến thức về lịch sử của Muiscas. Vì lý do này, những gì được biết đến là dựa trên truyền khẩu, công việc của một số nhà truyền giáo với tư cách là người biên niên sử và dựa trên những phát hiện khảo cổ học.

Đến vùng cao

Lý thuyết được nhiều người chấp nhận nhất khẳng định rằng những người Muiscas đến cao nguyên Cundiboyacense trong nhiều đợt khác nhau giữa năm 500 a. C. và 800 d. Trong một thời gian dài, người ta cho rằng họ là những cư dân đầu tiên của khu vực này, nhưng những di tích khảo cổ học được tìm thấy cho thấy trước đây đã có những khu định cư của các dân tộc khác.

Nguồn gốc của người Muiscas dường như là ở Trung Mỹ và khi họ đến vùng cao nguyên, họ đã trộn lẫn với các dân tộc đã ở đó.

Nguồn gốc thần thoại

Muiscas có thần thoại riêng về nguồn gốc của họ. Một trong những truyền thuyết của nó, trong số nhiều truyền thuyết khác, là cái gọi là Thần thoại Bague, cái tên mà Mẹ Bà được biết đến. Theo câu chuyện này, lúc đầu chỉ có Bague, người qua tiếng kêu đã tạo ra các vị thần, động vật, thực vật, ánh sáng và Muiscas.

Sau đó, các vị thần đặt hạt giống và đá vào một cái chậu, những vật liệu mà họ sử dụng để tạo ra các ngôi sao trong không gian. Phần còn lại của vật chất được ném vào không khí và biến thành các ngôi sao.

Tuy nhiên, tất cả các yếu tố được tạo ra đều bất động, vì vậy các vị thần đã đến Bague. Sau đó cô ấy chuẩn bị đồ uống cho các vị thần uống. Khi làm như vậy, họ chìm vào giấc ngủ và mơ về một thế giới trong đó mọi thứ chuyển động và đàn ông làm việc hàng ngày. Khi tỉnh dậy, giấc mơ của anh đã thành hiện thực.

Liên đoàn Muisca

Theo thời gian, các khu định cư Muisca đã phát triển về quy mô và dân số. Kết quả là sự hình thành của một hệ thống tổ chức chính trị và lãnh thổ phức tạp hơn: Liên minh Muisca.

Điều này được tạo thành từ bốn lãnh chúa khác nhau, tất cả đều liên minh. Họ là Bacatá, Hunza, Iraba và Tundama. Bên cạnh đó, cũng có một số lãnh thổ tự trị.

Liên minh này xuất hiện vào khoảng năm 1450 và kéo dài cho đến năm 1541, khi người Tây Ban Nha củng cố quyền thống trị của họ ở miền trung Colombia.

Sự xuất hiện của người Tây Ban Nha

Khi người Tây Ban Nha đến khu vực này vào năm 1536, lãnh thổ do Muiscas kiểm soát có dân số 500.000 người.

Các nhà biên niên sử Tây Ban Nha đã viết rằng Muiscas đã trải qua một thời kỳ căng thẳng, với các cuộc xung đột nội bộ. Một phần, điều này đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc chinh phục và kết hợp lãnh thổ vào Vương quốc Granada Mới.

Tương tự như vậy, trong một số biên niên sử có liên quan đến việc Gonzalo Jiménez de Quesada và những người chinh phục khác đang tìm kiếm El Dorado khi họ tìm thấy Chibchas của Cundinamarca và Boyacá, vào năm 1537. Cuối cùng, các vị vua cuối cùng của Muisca, Sagipa và Aquiminzaque, bị ám sát và người Tây Ban Nha trở thành với các miền của họ.

Người Castilian buộc các vương quốc Muisca phải tham gia vào hệ thống encomienda và vào cuối thế kỷ 16, hệ thống resguardos. Điều này khiến cho sự thống nhất về văn hóa và xã hội của thị trấn này biến mất và vào thế kỷ 18, ngôn ngữ của họ không còn thống nhất và được thay thế bằng tiếng Tây Ban Nha.

Hiện tại

Dân số Muisca hiện tại sống chủ yếu ở đô thị Cota. Ngoài ra, còn có những khu định cư rải rác khác bảo tồn một số yếu tố văn hóa của thị trấn này, đặc biệt là ở Boyacá và Cundinamarca.

Vị trí

Người Muiscas định cư trong một lãnh thổ nằm trong các sở hiện tại của Boyacá, Cundinamarca và một phần của Santander.

Trung tâm của vùng là cao nguyên Cundiboyacense, một lãnh thổ có nhiều nguồn nước. Đây cũng là một khu vực nằm ở độ cao lớn, vì nó nằm trong khoảng từ 2.500 đến 2.800 mét so với mực nước biển.

Gia hạn liên đoàn

Liên minh Muisca định cư tại các vùng lãnh thổ nói trên: Cundinamarca, Boyacá và Santander. Trong trường hợp đầu tiên, các khu định cư quan trọng nhất là ở đồng bằng Ubaté và Bogotá, cũng như ở một số thung lũng gần đó.

Về phần mình, các khu vực đông dân nhất của Boyacá là Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso hoặc Villa de Leyva. Cuối cùng, ở phía nam Santander, họ định cư giữa sông Suárez và Chicamocha.

Đặc điểm chung

Mặc dù có rất ít dữ liệu trực tiếp về cuộc sống của người Muiscas, các nhà sử học đã rút ra một số kết luận về văn hóa của họ. Những đặc điểm đã biết bao gồm niềm tin tôn giáo, phong tục hôn nhân và quan niệm về tình dục của họ.

Từ nguyên

Có một số tranh cãi về sự tương đương giữa các thuật ngữ muisca và chibcha. Các học giả thường thừa nhận rằng chibcha được dùng để chỉ ngữ hệ mà người Muiscas thuộc về. Tuy nhiên, cả hai tên được sử dụng phổ biến đồng nghĩa.

Chibcha là một từ, trong ngôn ngữ Muisca, có nghĩa là "người đàn ông với nhân viên", mặc dù nó cũng có thể được dịch là "người của chúng tôi".

Về phần mình, muisca được dùng làm tên gọi chung cho nền văn minh này. Vì vậy, nó sẽ được dịch theo nghĩa đen là "người", "người" hoặc "người".

Tổ chức chính trị

Theo các nhà sử học, Muiscas đang bắt đầu một thời kỳ huy hoàng khi những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha đến. Lúc đó, lãnh thổ của họ đã được tổ chức dưới hình thức liên minh.

Vùng này bao gồm một số vương quốc và bốn đơn vị hành chính - chính trị: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, lãnh thổ thiêng liêng của Iraca và lãnh thổ thiêng liêng Tundama.

Mặt khác, hình thức chính phủ là chế độ quân chủ chuyên chế và có tính chất tôn giáo rõ rệt. Các caciques chỉ huy được gọi là Zipas hoặc Zaque, tùy thuộc vào khu vực.

Ngôn ngữ

Ngôn ngữ được sử dụng bởi Muiscas là Muyskkubun, một ngôn ngữ thuộc ngữ hệ Chibcha. Các cư dân của toàn liên bang có thể hiểu nhau mà không gặp vấn đề gì.

Sự xuất hiện của người Tây Ban Nha đã làm thay đổi tình hình này, đặc biệt là sau năm 1770. Năm đó, Vua Carlos III đã ban hành Chứng chỉ cấm sử dụng bất kỳ ngôn ngữ bản địa nào. Kể từ thời điểm đó, họ buộc phải học tiếng Tây Ban Nha.

các môn thể thao

Một trong những môn thể thao được thực hành bởi Muiscas đã được chính phủ Colombia tuyên bố là môn thể thao quốc gia của đất nước. Phim kể về thủy tùng, trong đó một chiếc đĩa được ném lên một số sân đất nện để cố gắng làm cho một số bấc thuốc súng phát nổ.

Tổ chức xã hội

Cơ sở của xã hội Muisca là thị tộc, được tạo thành từ các cá nhân trong cùng một gia đình. Mỗi thị tộc đều có thủ lĩnh riêng của mình, người đôi khi là thầy tế. Các thị tộc này hợp nhất để tạo thành các bộ lạc và cuối cùng là các thành phố lớn hơn.

Khi dân số tăng lên, hệ thống xã hội trở nên phức tạp hơn. Kết quả là sự xuất hiện của một kim tự tháp xã hội được tạo thành từ nhiều nhóm người khác nhau, từ thủ lĩnh của các vương quốc cho đến nô lệ.

Các vương quốc

Văn hóa Muisca đã được tổ chức thành các vương quốc khác nhau, các đơn vị hành chính-chính trị do các thủ lĩnh cai trị. Những người này, với tư cách là nhân vật quyền lực nhất, đã ở trên cùng của kim tự tháp xã hội.

Tên của những cổ vật này khác nhau tùy theo khu vực. Do đó, chúng có thể được gọi là zipas hoặc zaques. Quyền lực của họ đến mức bị cấm nhìn vào mắt họ và họ được coi là linh thiêng.

Linh mục

Sheikhs, tên của các linh mục trong số những người Muiscas, bắt đầu chuẩn bị cho vị trí này khi họ mới 12 tuổi.

Chức năng chính của họ là chỉ đạo các nghi lễ tôn giáo, có nghĩa là họ chỉ bị vượt qua quyền lực bởi những người cổ xưa. Ngoài ra, những vật thừa kế này được coi là hậu duệ của các vị thần.

Thợ thủ công và công nhân

Đã có ở phần dưới của kim tự tháp xã hội là các nghệ nhân và những người lao động còn lại. Những người sau này chịu trách nhiệm khai thác các mỏ và công việc nông nghiệp.

Nô lệ

Ở chân kim tự tháp, không có bất kỳ quyền nào, là nô lệ. Hầu hết họ đều là tù nhân chiến tranh. Nhiệm vụ duy nhất của họ là tuân theo mệnh lệnh của chủ nhân cho đến khi chết.

Nên kinh tê

Hoạt động kinh tế chính là nông nghiệp. Các loại cây trồng chính của nó là khoai tây, ngô hoặc bông, cùng những loại khác.

Ngoài ra, họ cũng sử dụng kim loại thu được từ các mỏ để chế tạo đồ thủ công. Điều này, cùng với thặng dư nông nghiệp, được trao đổi hoặc bán trong các thị trường mà họ tổ chức.

Tương tự như vậy, Muiscas đã có một danh tiếng lớn trong sản xuất hàng dệt may, đặc biệt là ở Cundinamarca và Boyacá.

Một trong những đặc điểm chính của nền kinh tế Muisca là họ đã đạt được mức sản xuất rất cao. Như đã nói, một phần thặng dư được sử dụng cho thương mại, trong khi phần còn lại được giữ làm dự trữ.

Sử dụng tiền xu

Một khía cạnh khá mới lạ khác trong lĩnh vực kinh tế là việc sử dụng tiền xu. Muiscas làm chúng bằng vàng, bạc hoặc đồng và giá trị của chúng phụ thuộc vào kích thước của chúng.

Ngoài những gì họ thu được từ mỏ của họ, Muiscas còn mua vàng từ các dân tộc khác. Với thứ kim loại đó, ông đã tạo ra các tác phẩm kim hoàn và người ta cho rằng nó có thể là nguồn gốc của truyền thuyết về El Dorado.

Tôn giáo và các vị thần

Vị thần chính của Muiscas là Mặt trời, người mà họ gọi là Súa. Cùng với anh ta, họ cũng tôn thờ Chia, Mặt trăng.

Chyquy hoặc sheik

Vị trí này chỉ có thể được tiếp cận bởi nam giới và họ phải sống biệt lập trong các ngôi đền và sống trong sạch suốt đời.

Như trường hợp của các nhà cai trị dân sự, vị trí linh mục được thừa kế bởi con trai của chị gái của Sheikh được đề cập.

Tín ngưỡng tôn giáo

Người Muiscas tin rằng họ là những người theo thuyết đa thần và quần thần của họ được tạo thành từ vô số các vị thần liên quan đến tự nhiên. Hai cái chính là Mặt trời và Mặt trăng. Với sức mạnh kém hơn những vị thần này là các vị thần cấp dưới khác, chẳng hạn như thần mưa hoặc rừng.

Tất cả các vị thần này đều nhận được các lễ vật trong các nghi lễ và lễ hội tôn giáo khác nhau, cũng như trong các đền thờ nhỏ. Các nghi lễ bao gồm hiến tế người hoặc động vật.

Nền văn hóa Muisca tin vào một loạt huyền thoại, được phân chia giữa huyền thoại của sự sáng tạo và của nền văn minh. Một trong những điều quan trọng nhất là của Bochica hoặc Nemqueteba, với những điểm tương đồng nhất định với những nơi được duy trì bởi các nền văn minh tiền Colombia khác.

Cuối cùng, người Chibchas tin vào cuộc sống sau khi chết. Về mặt này, số phận của những người đã khuất được quyết định bởi hành vi của họ trong suốt cuộc đời.

Thần thoại về Bochica

Người Muiscas tin rằng một người đàn ông có làn da trắng và đôi mắt xanh đã đến thăm thảo nguyên Bogotá từ lâu. Nhân vật này đến từ phương Đông và có một mái tóc dài, cũng như một bộ râu.

Khi đến Bosa, một con lạc đà mà anh ta mang theo đã chết và xương của nó được bảo quản bởi Muiscas. Tên mà nhân vật thần thoại này nhận được là Bochica, Chimizapagua hoặc Nemqueteba, trong số những tên khác.

Bochica là bậc thầy của Muiscas. Trong số những thứ khác, ông giải thích cách quay bông để làm chăn và quần áo.

Sau khi rời Bosa, Bochica tiếp tục cuộc hành trình của mình cho đến khi đến Zipacón, từ nơi anh rời đi về phía bắc. Trên đường đi, anh dừng lại ở Cota, nơi anh dạy cho người dân địa phương.

Sau vài ngày ở đó, Bochica rời đi Santander, đầu tiên và Sogamoso, sau đó. Đó là nơi cuối cùng ông dạy Muiscas, vì sau đó ông biến mất ở phía đông.

Các vị thần

Theo ghi nhận, người Muiscas thờ một số lượng lớn các vị thần. Quan trọng nhất là Sua (hay Sué), thần Mặt trời, và Chía, nữ thần Mặt trăng.

Tầm quan trọng thấp hơn một chút là Bagüe, Mẹ Bà; Chiminigagua, nguyên lý của ánh sáng mà từ đó mọi sự sáng tạo tiến hành; Chibchachum, nơi kiểm soát những cơn mưa; Bachué, mẹ của loài người; Bochica, người đã văn minh Muiscas, và Guahaihoque, thần chết.

nông nghiệp

Ngoài sự màu mỡ của những vùng đất mà họ sinh sống, người Muiscas đã tận dụng kiến thức sâu rộng của họ về các chu kỳ mưa để tận dụng tối đa cây trồng của họ. Theo cách này, nông nghiệp là hoạt động kinh tế chính của thị trấn này.

Hệ thống canh tác

Để tận dụng tối đa các loại cây trồng, Muiscas đã phát triển một kỹ thuật nông nghiệp được gọi là microverticality. Điều này bao gồm việc làm đất có tính đến các khía cạnh như khí hậu và giới thiệu các thực hành như đốt đất. Tương tự như vậy, họ xây dựng các con kênh để dẫn nước đến những vùng đất khô cằn nhất và trồng trên các sườn núi.

Đất nông nghiệp được quản lý theo hai cách khác nhau. Do đó, một phần đất do Muiscas trực tiếp làm việc, trong khi một phần khác do các dân tộc chủ nghĩa làm việc, những người phải cống nạp tương ứng.

Công cụ

Một trong những khó khăn mà những người Muiscas gặp phải khi làm ruộng là thiếu các công cụ chống chịu. Dân tộc này không biết đến đồ sắt, vì vậy họ phải hạn chế sử dụng các công cụ bằng gỗ hoặc đá. Điều này buộc chúng ta phải đợi cho mặt đất dịu đi vì mưa.

Các hoạt động kinh tế khác

Ngoài nông nghiệp, người Chibchas còn nổi bật với ngành khai thác mỏ, sản xuất hàng dệt và thị trường mà họ tổ chức. Tất cả những điều này đã làm cho nền kinh tế của nó trở thành một trong những nền kinh tế hùng mạnh nhất trong tất cả các nền văn minh tiền Colombia.

Khai thác mỏ

Các mỏ khai thác nằm trong lãnh thổ Muisca cho phép họ thu được các khoáng sản như vàng, ngọc lục bảo hoặc đồng. Ngoài ra, họ còn khai thác than và muối.

Sản phẩm đầu tiên trong số những sản phẩm này, vàng, trở thành nguyên liệu chính cho nghề kim hoàn ở Muisca, mặc dù thực tế là một phần tốt của nó phải được mua từ những người khác. Sự phong phú tương tự cũng được ban tặng với ngọc lục bảo, được cung cấp cho các vị thần trong các nghi lễ khác nhau.

Mặt khác, đồng đã được sử dụng để làm mặt nạ dùng trong chiến tranh và lễ hội.

Sản xuất dệt may

Một trong những hoạt động nổi tiếng nhất của Muiscas là sản xuất các sản phẩm dệt may. Trong số này, nổi bật là chăn bông, trở thành một trong những mặt hàng có giá trị cao nhất trên thị trường. Ngoài ra, chất lượng của chúng đã khiến chúng được chấp nhận như một loại tiền tệ để nộp thuế.

Thị trường

Muiscas đã tổ chức một loạt chợ vào những ngày cụ thể và ở các thành phố khác nhau. Trong ngày nó được cài đặt, cả Muiscas và các thành viên của các thị trấn khác đã mua, bán hoặc trao đổi những gì họ cần.

Bằng cách này, chúng có thể được tìm thấy từ những thứ cần thiết cơ bản như ngô, muối, hoa quả hoặc chăn màn đến những đồ xa xỉ như lông chim, bông hoặc ốc biển.

Truyền thống và phong tục

Mặc dù những người chinh phục Tây Ban Nha đã cố gắng chấm dứt bất kỳ dấu vết nào của các truyền thống Muisca, nhưng nhờ truyền khẩu và công việc của một số nhà biên niên sử mà người ta có thể biết được một số trong số họ.

Hôn nhân và tình dục

Yêu cầu kết hôn trong nền văn hóa Muisca bao gồm một số bước. Để bắt đầu, người cầu hôn phải làm một số lễ vật cho gia đình cô dâu tương lai. Ngoài ra, đã có những điều kiện được thiết lập để chấp nhận yêu cầu.

Nếu lần đầu tiên yêu cầu không được chấp nhận, người cầu hôn vẫn có hai cơ hội khác. Tuy nhiên, trong lần từ chối thứ ba, anh buộc phải không thử lại.

Mặt khác, những người Muiscas rất tự do trong lĩnh vực tình dục. Không giống như trong các nền văn hóa khác, trinh tiết không quan trọng. Ngoài ra, luật pháp của họ cho phép chế độ đa thê. Theo nghĩa này, giới hạn duy nhất của một người đàn ông là có thể chu cấp cho tất cả vợ của mình. Trong số này, cái đầu tiên được coi là cái chính.

Vệ sinh

Nếu sự phóng khoáng trong tình dục của Muisca khiến những kẻ chinh phục người Tây Ban Nha từ chối, thì bất ngờ không kém khiến họ có phong tục tắm nhiều lần trong ngày. Đối với người Tây Ban Nha, đó là một tập tục không cần thiết và thậm chí là tục tĩu, vì đàn ông, phụ nữ và trẻ em cùng nhau tắm trên sông.

Mặt khác, họ cũng thực hiện một số việc tắm rửa mang tính chất nghi lễ, chẳng hạn như khi có kinh nguyệt hoặc trong nghi thức bắt đầu của nam giới.

Một nghi lễ tắm khác xảy ra khi một Zipa mới được trao vương miện hoặc khi các linh mục được đầu tư sau nhiều năm chuẩn bị trong đó họ chỉ có thể rửa ngón tay.

Hy sinh của con người

Những người Muiscas thực hiện hiến tế con người miễn là đáp ứng hai điều kiện. Đầu tiên là khi một tù nhân chiến tranh dường như là một trinh nữ. Vật này được vận chuyển đến một ngôi đền và được hiến tế như một lễ vật dâng lên các vị thần.

Trường hợp thứ hai là khi vật hy sinh là moxa, một thuật ngữ chỉ những người trẻ tuổi được mua ở một nơi gọi là Casa del Sol, cách lãnh thổ do Muiscas kiểm soát ba mươi giải đấu. Tất cả những món đồ cổ đều sở hữu một hoặc hai chiếc moxas, chúng đã từng được 7 hoặc 8 năm tuổi khi chúng được mua lại.

Trong suốt quá trình trưởng thành, họ đã được đối xử với sự tôn kính to lớn, đến mức họ luôn phải gánh trên vai. Khi họ đến tuổi dậy thì, đó là lúc họ hiến tế và máu của họ được dâng lên các vị thần. Tuy nhiên, nếu trước đó họ có quan hệ tình dục thì họ đã được thả.

Nghi thức tang lễ

Theo các tác phẩm của nhà truyền giáo người Tây Ban Nha Fray Pedro Simón, những người Muiscas đã tụ tập xung quanh người hấp hối cho đến khi họ chết. Ngoài ra, ông cũng chỉ ra rằng những người đột ngột qua đời vì tai nạn được coi là hạnh phúc, vì họ chưa từng đau khổ trước khi chết.

Nhà truyền giáo đã mô tả nhiều loại nghi thức tang lễ khác nhau. Đôi khi những người Muiscas cho phép các xác chết khô bằng cách đặt chúng trên một cái bếp đun sôi nhỏ lửa. Những lần khác, họ được chôn cất trong đền thờ hoặc trực tiếp trên các cánh đồng. Trong trường hợp thứ hai, một cái cây đã được trồng tại khu chôn cất.

Ngoài việc mô tả những tập tục này, Fray Pedro Simón kể lại rằng tang lễ sau đó kéo dài sáu ngày, trong đó gia đình của người quá cố gặp gỡ và hát những bài hát tưởng nhớ người đã khuất trong khi họ ăn bánh ngô và chicha.

Lễ El Dorado

Một trong những nghi lễ quan trọng nhất trong nền văn hóa Chibcha được gọi là El Dorado. Điều này diễn ra tại đầm phá thiêng liêng của Guatavita và diễn ra khi người thừa kế ngai vàng chiếm giữ nó và trở thành Zipa.

Nghệ thuật

Muiscas nổi bật trên các khía cạnh nghệ thuật khác nhau, đặc biệt là hàng dệt may và kim hoàn. Thay vào đó, kiến trúc của nó khá đơn giản, không có những tòa nhà hùng vĩ đặc trưng của các nền văn hóa tiền Colombia khác.

Dệt may

Như đã đề cập ở trên, Muiscas đã có một danh tiếng tốt cho công việc dệt may của họ. Trong số các sản phẩm của mình, chăn nổi bật, được đánh giá cao để làm quà tặng. Những thứ được sử dụng trong thời kỳ để tang có màu đỏ, trong khi giới thượng lưu thích những thứ có trang trí cầu kỳ.

Vật liệu được sử dụng nhiều nhất là bông và vải sợi, mặc dù thứ hai này được dành để làm dây thừng và ba lô.

Các công cụ được sử dụng được làm bằng đá. Đây là những trục quay có thể tạo ra những sợi chỉ rất mịn.

Ngoài ra, Muiscas cũng sử dụng thuốc nhuộm và chất màu tự nhiên mà họ thu được từ thực vật và khoáng chất.

Ngành kiến trúc

Những ngôi nhà của Muiscas được xây dựng bằng lau sậy và bùn. Khi bắt đầu xây dựng, Muiscas đã chọn hai dạng nhà khác nhau: hình nón và hình chữ nhật. Trước đây có một bức tường tròn, với một mái hình nón được phủ bằng rơm. Phần sau, về phần của chúng, có những bức tường song song và một mái nhà hình chữ nhật với hai cánh.

Trong cả hai trường hợp, những ngôi nhà có cửa sổ và cửa ra vào nhỏ và đồ đạc của chúng thường rất đơn giản.

Ngoài nhà ở, Muiscas chỉ xây dựng hai loại công trình khác, cả hai đều phức tạp hơn. Một số là ngôi nhà cho các thủ lĩnh của thị tộc, trong khi những người khác được dành cho zipas hoặc zaques.

Thợ kim hoàn

Nghề kim hoàn Muisca có hai nghĩa: thẩm mỹ và tôn giáo. Nguyên liệu chính của nó là vàng, một phần tốt trong số đó có được bằng cách trao đổi với cư dân của các thị trấn gần sông Magdalena.

Muiscas trộn vàng với đồng và thu được một vật liệu có màu đồng gọi là tumbaga.

Một trong những sáng tạo được biết đến nhiều nhất là tunjos. Đây là những đại diện nhỏ của các nhân vật hình người. Người ta cho rằng chúng được sử dụng trong nghi lễ, như một vật phẩm dâng lên các vị thần.

Mặt dây chuyền và nhẫn mũi cũng được đánh giá cao. Những sản phẩm này có ý nghĩa biểu tượng, vì chúng phản ánh sức mạnh của những người sử dụng chúng.

Gốm sứ

Các nghệ nhân Muisca đã tạo ra những mảnh gốm của họ bằng cách nặn đất sét trực tiếp hoặc sử dụng đất sét cuộn. Hầu hết các tác phẩm được tạo ra nhằm mục đích sử dụng trong gia đình, mặc dù một số mảnh cũng được làm để dâng lên các vị thần hoặc để trao đổi trên thị trường.

Người giới thiệu

Ngân hàng của Cộng hòa. Muisca. Lấy từ encyclopedia.banrepcultural.org
Các dân tộc trên thế giới. Chibcha: Lịch sử, Ý nghĩa, Văn hóa, Vị trí và nhiều hơn thế nữa. Lấy từ etniasdelmundo.com
Các thị trấn ban đầu. Nghệ thuật Muisca. Lấy từ pueblosoriginario.com
Cartwright, Mark. Nền văn minh Muisca. Lấy từ cổ đại.eu
Các biên tập viên của Encyclopaedia Britannica. Chibcha. Lấy từ britannica.com
Johnson, Becky. The Muisca: Những người đã mất của Colombia. Lấy từ unchartedcolombia.com
Bảo mật toàn cầu. Đầu Colombia - Muiscas. Được lấy từ perfalsecurity.org
Vua, Gloria Helena. Văn hóa Chibcha - Bị lãng quên, nhưng vẫn còn sống. Lấy từ ipsnews.net

MUISCAS HOẶC CHIBCHAS: NGUỒN GỐC, VỊ TRÍ, ĐẶC ĐIỂM, TỔ CHỨC, NỀN KINH TẾ - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026