PAUL KIRCHHOFF: TIỂU SỬ, NGHIÊN CỨU VÀ LÝ THUYẾT, TÁC PHẨM - ARTE - 2025

Paul Kirchhoff là một nhà nhân chủng học, dân tộc học và triết học có đóng góp chính là việc tạo ra thuật ngữ Mesoamerica. Sinh ra tại Đức vào năm 1900, ông có quốc tịch Mexico sau khi làm việc tại quốc gia đó một số năm.

Mẹ anh, Minna Wentrup, là nhân vật tham khảo chính của Kirchhoff trong thời thơ ấu của anh, đặc biệt là sau cái chết của cha anh khi anh còn rất nhỏ. Ảnh hưởng của ông, cùng với ảnh hưởng của nhà lãnh đạo xã hội chủ nghĩa Karl Liebknecht, một người bạn của gia đình, là điều cần thiết để Kirchhoff nhận được một nền giáo dục xuất sắc và có được các giá trị xã hội và chính trị.

Paul Kirchhoff

Sau khi làm việc trong các dự án khác nhau, Kirchhoff chuyển đến Mexico vào năm 1936. Tại đây, ông dành toàn bộ tâm sức cho việc nghiên cứu nhân chủng học và dân tộc học của toàn khu vực. Ngoài ra, ông còn là một trong những người sáng lập Trường Quốc gia về Nhân chủng học và Lịch sử và giữ chức Chủ tịch Nhân học tại Đại học Tự trị Quốc gia Mexico.

Nhà nhân chủng học đã tham gia hầu hết các đại hội Liên Mỹ diễn ra vào thời điểm đó. Đóng góp quan trọng nhất của ông là khái niệm Mesoamerica, phân định các nghiên cứu xã hội, địa lý và dân tộc học của một khu vực châu Mỹ Latinh trải dài từ trung tâm Mexico đến một phần của Costa Rica.

Tiểu sử

Paul Kirchhoff Wentrup sinh ngày 17 tháng 8 năm 1900, tại thị trấn Hörste, thuộc tỉnh Westphalia của Đức.

Cha của anh, kiến ​​trúc sư Richard Kirchhoff, qua đời khi Paul mới vài tuổi, vì vậy anh phải lớn lên cùng mẹ, Mina Wentrup, một người phụ nữ có nhiều mối quan tâm chính trị và xã hội.

Mina Wentrup là bạn của vợ Karl Liebknecht, một nhà lãnh đạo xã hội chủ nghĩa thời đó, người bị xử bắn vào năm 1919. Theo các nhà viết tiểu sử, ảnh hưởng của Liebknecht đối với Kirchhoff trẻ tuổi là rất đáng chú ý và là một trong những nguyên nhân dẫn đến sự phát triển tư tưởng của ông.

Học

Kirchhoff thực hiện các nghiên cứu đầu tiên của mình từ năm 1907 đến năm 1919 tại thành phố Berlin. Sau đó, từ năm 1919 đến năm 1926, ông học thần học, kinh tế, triết học và dân tộc học tại các trường đại học Berlin, Freiburg và Leipzig.

Tại Leipzig, trung tâm nghiên cứu dân tộc học ở Đức, ông được đào tạo với Fritz Krause, được coi là một trong những cha đẻ của nhân học kinh tế.

Nhờ Franz Boas, người cũng sinh ra ở Westphalia, Kirchhoff đã được trao một khoản trợ cấp từ Quỹ Rockefeller. Năm 1927, ông chuyển đến Anh để học một học kỳ để học ngôn ngữ.

Năm sau, Kirchhoff đến Hoa Kỳ để tiếp tục đào tạo. Ông ở đó kéo dài đến năm 1930.

Công việc đầu tiên

Trong thời gian ở Mỹ, Kirchhoff đã thực hiện những công trình đầu tiên của mình, trong đó ông nhấn mạnh việc nghiên cứu các hình thức ngữ pháp của người da đỏ Navajo.

Khi trở lại Đức năm 1931, ông tốt nghiệp chuyên ngành dân tộc học. Luận án của ông đề cập đến việc tổ chức quan hệ họ hàng ở một số bộ lạc trong rừng rậm Nam Mỹ.

Sau đó, ông bắt đầu làm trợ lý cho giám đốc bộ phận Hoa Kỳ của Bảo tàng Dân tộc học ở Berlin, Konrad Th. Preuss.

Vấn đề đối với hệ tư tưởng của họ

Kirchhoff đến Anh vào năm 1932 để chuẩn bị cho một dự án được thực hiện ở Rhodesia. Cụ thể, đó là một nghiên cứu về công nhân bản địa của các mỏ đồng của đất nước đó. Tuy nhiên, chính phủ Anh đã phủ quyết sự tham gia của ông vì ông là thành viên của Đảng Cộng sản Đức.

Điều tương tự cũng xảy ra khi anh ta cố gắng vào Samoa, vì vậy anh ta phải ở lại Anh. Ở đó, ông bắt đầu cộng tác với Malinowski, mặc dù thực tế là ông thường không đồng ý với các lý thuyết của mình.

Một học bổng để nghiên cứu về quyền sở hữu đất tư nhân ở Ireland cho phép ông chuyển đến Dublin vào năm 1933. Một năm sau, ông bắt đầu làm nghiên cứu viên cho Bảo tàng Con người ở Paris.

Năm 1935, ông nhận ủy thác từ Boas để tiến hành nghiên cứu về Guajiros của Venezuela và Colombia cho Đại học Columbia.

Mexico

Sau một thời gian cư trú tại Chicago, Kirchhoff chuyển đến Mexico. Vào thời điểm đó, đất nước được cai trị bởi Lázaro Cárdenas và thứ trưởng của Bộ Giáo dục Công cộng, Luis Chávez, đã đề xuất rằng ông dạy các lớp dân tộc học tại Bảo tàng Nhân học Quốc gia.

Kirchhoff đã cung cấp các lớp học đó trong một năm. Sau đó, ông trở thành giáo sư sáng lập, cùng với Daniel Rubín de l Borbolla, thuộc Khoa Nhân chủng học của Trường Khoa học Sinh học thuộc Viện Bách khoa Quốc gia.

Năm 1940, ông là một trong những diễn giả tại Đại hội Bản địa Liên Mỹ lần thứ nhất, được tổ chức tại Pátzcuaro. Bài thuyết trình của ông có tựa đề "Những đóng góp của các nhà dân tộc học trong việc giải quyết các vấn đề ảnh hưởng đến các nhóm bản địa."

Năm 1942, ông cũng là một trong những người thúc đẩy việc thành lập Trường Quốc gia Nhân học và Lịch sử. Tương tự như vậy, ông tham gia vào tổ chức của Hiệp hội Nhân chủng học Mexico.

Vài năm trước đó, chính phủ Đức Quốc xã đã rút quyền công dân của anh và Kirchhoff đã quyết định nhập quốc tịch Mexico.

Chính trong giai đoạn này của cuộc đời ông, cụ thể là vào năm 1943, khi ông xuất bản tác phẩm được công nhận nhất của mình: Mesoamerica, giới hạn địa lý, thành phần dân tộc và đặc điểm văn hóa.

chúng ta

Kirchhoff trở lại Hoa Kỳ vào năm 1947 và ở lại đất nước đó làm giáo sư nghiên cứu tại Đại học Washington cho đến năm 1955. Trong thời gian này, ông đang điều tra các hệ thống lịch được tạo ra ở Mesoamerica, ngoài việc nghiên cứu mối quan hệ giữa Mỹ và châu Á trong thời cổ đại.

Những năm trước

Sau khi kết thúc công việc ở Mỹ, nhà dân tộc học trở về nước sở tại là Mexico. Công việc tiếp theo của ông được thực hiện trong Bộ phận Nhân chủng học của Viện Nghiên cứu Lịch sử của UNAM, nơi vừa được thành lập.

Năm 1958, ông tổ chức một đại hội ở Đức, một quốc gia mà ông trở lại vào năm 1960 để giảng dạy ở Bonn và Frankfurt. Trong những năm sau đó, ông đã trở lại quê hương của mình nhiều lần, luôn luôn là để giảng dạy và tổ chức các cuộc hội thảo. Tương tự như vậy, nó đã thúc đẩy một dự án nghiên cứu liên ngành về vùng Puebla-Tlaxcala.

Những năm cuối đời của ông đã dành để giảng dạy các lớp dân tộc học tại ENAH. Công việc này kéo dài cho đến khi ông qua đời, vào ngày 13 tháng 9 năm 1972, tại Thành phố Mexico.

Nghiên cứu và lý thuyết

Như đã nói, đóng góp chính của Kirchhoff là việc tạo ra khái niệm Mesoamerican. Điều này đã làm cho nó có thể phân định tất cả các loại nghiên cứu xã hội và dân tộc học của khu vực Mỹ Latinh trải dài từ trung tâm Mexico đến một phần của Costa Rica.

Tạo ra khái niệm Mesoamerica

Bản đồ các khu vực văn hóa của Mesoamerica - Nguồn: Yavidaxiu từ bản đồ Hình ảnh: Topographic30deg N0W90.png và Hình ảnh: Topographic30deg N0W60.png, theo các điều khoản của Giấy phép Tài liệu Tự do GNU

Cuốn tiểu luận Mesoamerica, giới hạn địa lý, thành phần dân tộc và đặc điểm văn hóa được xuất bản lần đầu tiên vào năm 1943. Tác giả đã tìm kiếm những yếu tố mà các nền văn hóa và dân tộc của một khu vực nào đó của Châu Mỹ có điểm chung và điều đó phân biệt họ với phần còn lại của lục địa. Để đạt được điều này, Kirchhoff đã liệt kê những nét văn hóa độc đáo của các dân tộc này.

Với công trình này, Paul Kirchhoff đã trở thành người sáng tạo ra khái niệm Mesoamerica, mà ông định nghĩa là một khu vực văn hóa sinh sống của một số dân tộc bản địa thuộc các ngôn ngữ khác nhau, nhưng có chung lịch sử và các đặc điểm văn hóa chung.

Trong số các yếu tố mà tác giả đã tính đến là hai loại chữ viết được sử dụng trong khu vực: chữ tượng hình và chữ tượng hình. Ngoài ra, ông cũng chỉ ra việc sản xuất sách bằng giấy nghiệp dư hoặc da động vật.

Kirchhoff cũng xem xét lịch, cả lời tiên tri và mặt trời, và một phong cách kiến ​​trúc với số lượng lớn kim tự tháp bậc thang và sàn trát vữa. Cuối cùng, công việc của ông đặc biệt làm nổi bật nền ẩm thực của khu vực, dựa trên các sản phẩm tương tự: ngô, đậu, bí và ca cao, cùng những sản phẩm khác.

Địa lý của Mesoamerica

Trong phân loại địa lý, Kirchhoff chỉ ra rằng các nền văn hóa bản địa của lục địa Châu Mỹ được chia thành hai loại.

Kiểu đầu tiên trong số này chia Châu Mỹ đơn giản thành bắc và nam, mặc dù đôi khi nó giới thiệu một vùng thứ ba nằm giữa các vùng trước đó: Mexico và Trung Mỹ. Đường phân cách Bắc Mỹ và Nam Mỹ sẽ là sông San Juan, giữa Costa Rica và Nicaragua.

Khi vùng trung gian được hợp nhất, các giới hạn đi từ biên giới Mexico với Hoa Kỳ đến biên giới phía đông của Panama.

Tác giả chỉ ra rằng cách phân loại này có những hạn chế lớn nếu nó được dự định sử dụng cho một thứ gì đó hơn là vị trí địa lý đơn giản.

Kiểu thứ hai trong số các kiểu phân loại địa lý đã nhóm các dân tộc bản địa thành năm khu vực lớn.

Nhóm thứ nhất bao gồm các dân tộc săn bắn hái lượm ở Bắc Mỹ và nhóm thứ hai là những người trồng trọt thấp kém ở Bắc Mỹ.

Theo Kirchhoff, từ hai khu vực này, sự chiếm ưu thế của ngô bắt đầu, một thứ cơ bản để phân định vùng Mesoamerica. Bằng cách này, khu vực địa lý thứ ba sẽ bị chiếm đóng bởi những người tu luyện siêu việt, cái gọi là nền văn hóa cao.

Hai khu vực còn lại sẽ là nơi sinh sống của những người trồng trọt thấp hơn ở Nam Mỹ, mặt khác là của những người hái lượm và săn bắn ở Nam Mỹ.

Thành phần dân tộc của Mesoamerica

Theo bài luận của Kirchhoff, khi những người Tây Ban Nha chinh phục đến Mesoamerica, có năm nhóm dân tộc bản địa trong vùng:

1. Những người có ngôn ngữ chưa được phân loại, chẳng hạn như Cuitlatecas, Lencas hoặc Tarascos.

2. Các nền văn hóa nói các ngôn ngữ gốc Maya, Huave, Totonac và Zoque. Nhóm này có thể được gọi là zoque-maya hoặc macro-mayance.

3. Ngoại trừ hai trong số họ, các dân tộc Otomi, Chocho Popoloca và Mixteca, gia đình Chorotega-Mangue và những dân tộc thuộc các gia đình Zapotec, Trique và Chinanteca.

4. Các nền văn hóa của gia đình Nahua và các dân tộc Yuco-Aztec khác.

5. Các dân tộc của gia đình Tlapaneca-Sutiaba và Tequisisteca

Sau khi phân tích thành phần dân tộc này, tác giả đã đưa ra một số kết luận. Đầu tiên là chỉ ngữ hệ Otomí có các thành viên không thuộc nhóm văn hóa. Mặt khác, Kirchhoff chỉ ra rằng những người nói ngôn ngữ Macro-Ottomangue và Zoque-Maya đã thuộc về Mesoamerica.

Những công việc khác

Một tác phẩm tiêu biểu khác của Kirchhoff có tựa đề Những nguyên tắc của hệ thống thị tộc trong xã hội loài người. Tác giả đang khôi phục một vấn đề mà ông quan tâm trong nhiều năm, đến mức nó là cơ sở cho luận án tiến sĩ của ông.

Luận án này, được xuất bản thành hai phần, nghiên cứu sự phân loại các hệ thống thân tộc, cả trên toàn cầu và giữa các dân tộc bản địa ở Châu Mỹ.

Bài luận mới này đã trở thành một phần thứ ba trong luận án của ông và được coi là một ví dụ tuyệt vời về văn học tiến hóa.

Kirchhoff đã gửi tác phẩm của mình vào năm 1945 cho tạp chí Nhân học Mỹ, nhưng những người chịu trách nhiệm xuất bản đã buộc ông phải phát triển một bộ máy phản biện. Tác giả, bất chấp thực tế là các sinh viên của mình đề nghị viết chúng, quyết định hoãn xuất bản.

Mười năm sau, một nhà xuất bản đã xuất bản bài luận bằng tiếng Anh. Đối với phiên bản tiếng Tây Ban Nha, nó phải đợi đến năm 1976.

Vở kịch

Bài viết

- “Hôn nhân, quan hệ họ hàng và phả hệ của các bộ tộc bản địa không thuộc Andean Bắc Nam Mỹ” (Heirat, Verwandtschaft und Sippe bei den Indianerstämmen des nördlichen nichtandinen Südamerika) với tiêu đề “Tổ chức gia đình của các bộ lạc rừng rậm Nam Mỹ” Verwandtschaftsorganisation der Urwaldstämme Südamerikas) (1931).

- Sự thích nghi của những ảnh hưởng tôn giáo nước ngoài ở Prespanish Mexico (Revista Diógenesis) (1964)

bài luận

- "Mesoamerica, giới hạn địa lý, thành phần dân tộc và đặc điểm văn hóa" (1943).

sách

- "Người Tarascans và những người hàng xóm của họ theo các nguồn tư liệu thế kỷ 16" (1939).

- "Sự phân bố địa lý của các yếu tố văn hóa do truyền thống Olmecs" (1942).

- “Mối quan hệ giữa khu vực săn bắn hái lượm ở miền bắc Mexico và các khu vực lân cận” (1943).

- "Người săn bắt hái lượm ở miền bắc Mêhicô" (1943).
"Dân tộc học Cổ đại" (1948).

- Tác giả của Phần thứ hai của Crónica Mexicayotl (1951).

- "Các nguyên tắc thị tộc trong xã hội loài người" (1955).

- "Tuyến đường của Toltec-Chichimecas giữa Tula và Cholula" (1958).

- "Hai kiểu quan hệ giữa các dân tộc ở Mêhicô cổ đại" (1963).

- Các nguyên tắc cấu trúc ở Mexico cổ đại (Di cảo, 1983). Biên tập viên Teresa Rojas Rabiela và Amelia Camacho. Mexico, Trung tâm Nghiên cứu và Nghiên cứu Đại học về Nhân học Xã hội.

Các tác phẩm chưa xuất bản, được bảo tồn trong Viện Nhân học Puebla

- "Thung lũng Poblano-Tlaxcala" (1962)

- "Những hướng dẫn vĩ đại của lịch sử Toltec" (1964)

- “Cholula, thành phố thương mại linh thiêng của Mexico Cổ đại” (khoảng năm 1964)

- "La Cuautlalpan hoặc Tỉnh Itzocan" (nd)

- "Sự thành lập của bảy bộ lạc Chichimeca trên lãnh thổ của các bang Puebla và Tlaxcala hiện tại" (nd)

- "Die vorspanische Geschichte des gebietes Puebla-Tlaxcala und seiner Rolle in der Geschichte des Hochlandes von Mexiko"

Người giới thiệu

1. Kirchhoff, Paul. Mesoamerica. Được lấy từ Regiionantropologica.inah.gob.mx
2. Các thị trấn ban đầu. Paul Kirchhoff. Lấy từ pueblosoriginario.com
3. García Mora, Carlos. Paul Kirchhoff Wentrup, Người đồng sáng lập Trường Quốc gia về Nhân chủng học và Lịch sử. Lấy từ diariojudio.com
4. Nổi dậy. Paul Kirchhoff. Lấy từ Revvy.com
5. Barbezat, Suzanne. Mesoamerica là gì ?. Lấy từ tripavvy.com