CÁC SÁCH TIÊN TRI TRONG KINH THÁNH LÀ GÌ? - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các sách tiên tri được phân chia giữa các nhà tiên tri chính và phụ. Các thuật ngữ "chính" và "phụ" nhằm mô tả tầm quan trọng của thông điệp của mỗi nhà tiên tri. Đức Chúa Trời đã chọn tiết lộ nhiều hơn qua các nhà tiên tri lớn hơn là qua các nhà tiên tri nhỏ.

Những sách bắt đầu bằng Ê-sai và kết thúc bằng Ma-la-chi thuộc về một phần của Kinh thánh Cơ đốc được gọi là sách tiên tri. Những sách này ghi lại các thông điệp của Đức Chúa Trời cho dân Y-sơ-ra-ên và Giu-đa dưới dạng các bài diễn văn hoặc bài giảng, khải tượng và kinh nghiệm sống của các nhà tiên tri đã rao giảng từ năm 750 đến 450 trước Công nguyên.

Một số thông điệp mang tính phán xét và cảnh báo, trong khi những thông điệp khác tập trung vào sự tha thứ và đổi mới.

Các sách của "Các Nhà Tiên Tri Cổ Đại" (Giô-suê, Các Quan Xét, 1 và 2 Sa-mu-ên, 1 và 2 Các Vua) là một phần của Sách Lịch Sử của Cựu Ước. "Các nhà tiên tri nhỏ" đôi khi được gọi là nhà tiên tri nhỏ vì các bài phát biểu và bài giảng của họ ngắn hơn nhiều so với các bài phát biểu của các nhà tiên tri lớn.

Vai trò của Nhà tiên tri trong Kinh thánh

"Tiên tri" là một người được gọi để nói thay cho Đức Chúa Trời và chuyển tải các thông điệp của Đức Chúa Trời đến mọi người. Các nhà tiên tri không chỉ dự đoán tương lai, mà họ còn quan sát những gì đang xảy ra xung quanh họ và đưa ra những thông điệp của Đức Chúa Trời cho những tình huống đó.

Các nhà tiên tri thường phải đối mặt với những tình huống khó khăn về chính trị, xã hội hoặc tôn giáo, vì vậy đôi khi họ nói và hành động theo những cách khác thường để thu hút sự chú ý và làm rõ thông điệp của họ.

Chẳng hạn, Giê-rê-mi quàng một cái ách bằng gỗ quanh cổ để tượng trưng cho quyền lực yếu ớt của một dân tộc ngoại bang (Giê 27: 1-11). Ê-xê-chi-ên phác họa hình ảnh Giê-ru-sa-lem trên một viên gạch để cảnh báo dân chúng về một cuộc tấn công sắp tới vào thành phố (Ê-xê-chi-ên 4: 1-8).

Ô-sê sử dụng hình ảnh cuộc hôn nhân của nhà tiên tri với một gái điếm để so sánh mối quan hệ của Y-sơ-ra-ên với Đức Chúa Trời, đấng liên tục tha thứ cho một người vợ không chung thủy (Y-sơ-ra-ên).

Các nhà tiên tri thường trình bày các bài phát biểu của họ với những từ "Chúa phán." Những lời này cho thấy rằng các nhà tiên tri đã không quảng bá thông điệp của riêng họ, nhưng tự coi họ là những sứ giả của Đức Chúa Trời với thẩm quyền nói thay Đức Chúa Trời cho dân chúng.

Các nhà tiên tri thường coi lời nói của họ là thông điệp mà Đức Chúa Trời đã ban cho dân sự (ví dụ, xin xem Ê-sai 6: 1-13, Ê-xê-chi-ên 2: 1-10, A-mốt 1: 1-2, Ha-ba-cúc 1: 1; Xa-cha-ri 1: 1). Xem thêm bài viết có tựa đề "Tiên tri và lời tiên tri."

Thông điệp của nhà tiên tri

Thông điệp của mỗi Tiên tri thường được phân biệt bởi những gì họ nhấn mạnh. Ví dụ, A-mốt, Mi-chê và Zephaniah đã rao giảng về sự cần thiết của con người phải thay đổi cách cư xử đối với Đức Chúa Trời và với nhau, để tránh bị trừng phạt như những ngoại bang bao vây họ.

Những người khác, như Giê-rê-mi và Ê-xê-chi-ên, đã cảnh báo dân chúng về sự thất bại sắp tới của Giê-ru-sa-lem và sự lưu đày dân tộc của họ đến Ba-by-lôn và hứa hẹn một thời gian trong tương lai dân Chúa sẽ được giải phóng và trở về Giê-ru-sa-lem.

Những người khác, như Haggai, Xa-cha-ri và Ma-la-chi, rao giảng cho những người đã trở về từ cuộc lưu đày và đang làm việc để xây dựng lại đền thờ ở Giê-ru-sa-lem và bắt đầu thờ phượng Đức Chúa Trời trở lại.

Các thông điệp của Ê-sai dường như đề cập đến tất cả các giai đoạn này trong lịch sử của Y-sơ-ra-ên và bao gồm các sự kiện dẫn đến sự trở lại sau cuộc lưu đày ở Ba-by-lôn.

Tuy nhiên, một số sách tiên tri phản ánh bối cảnh lịch sử muộn hơn so với thời điểm các nhà tiên tri thực sự sống. Sau khi rao giảng và viết, các thông điệp của ông dường như đã được những người đối mặt với các hoàn cảnh xã hội và tôn giáo khác nhau điều chỉnh và sửa chữa.

Một ví dụ của loại sách này là Daniel, có thể được viết theo một cách vào thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, nhưng không được đặt ở dạng hiện tại cho đến khi triều đại Seleucid cai trị Palestine (khoảng năm 165 trước Công nguyên).

Điều này cho thấy rằng các thông điệp của các sách tiên tri đề cập đến những vấn đề liên tục quan trọng đối với dân sự Đức Chúa Trời: thờ phượng Đức Chúa Trời đúng mực, công bằng và bình đẳng, và quan tâm đến những người bị áp bức và ngược đãi.

Sách tiên tri của Kinh thánh

Các nhà tiên tri chính

• Isaiah
• Giê-rê-mi
• Những lời than thở - Giê-rê-mi được cho là tác giả của Những lời than thở. Cuốn sách, một tác phẩm thơ, được đặt ở đây cùng với Các nhà tiên tri lớn trong Kinh thánh tiếng Anh vì quyền tác giả của nó.
• Ezequiel
• Daniel - Trong các bản dịch Kinh Thánh tiếng Anh và tiếng Hy Lạp, Đa-ni-ên được coi là một trong những Nhà Tiên tri Chính; Tuy nhiên, trong kinh điển tiếng Do Thái, nó là một phần của "The Writings."

Nhà tiên tri nhỏ

• Ôsê
• Joel
• Thạc sĩ
• Obadiah
• Jonah
• Micah
• Nahum
• Habakkuk
• Zephaniah
• Haggai
• Xa-cha-ri
• Malachi

Đã có những nhà tiên tri trong mọi thời đại về mối quan hệ của Đức Chúa Trời với nhân loại, nhưng các sách của các nhà tiên tri đề cập đến thời kỳ tiên tri "cổ điển" trong những năm cuối cùng của vương quốc Giu-đa và Y-sơ-ra-ên bị chia cắt.

Các sách tiên tri được viết từ thời Ê-li (874-853 TCN) đến thời Ma-la-chi (400 TCN).

Isaiah (đôi khi được đánh vần là: Esaias)

Isaiah, con trai của Amoz, đã kết hôn và có hai con. Nó được gọi vào năm Vua Uzziah qua đời (740 TCN). Chức vụ của ông kéo dài, dưới thời trị vì của bốn vị vua của Giu-đa: Ô-xia, Jotham, Ahaz và Hezekiah. Isaiah có nghĩa là "Đức Chúa Trời là sự cứu rỗi."

Ê-sai chủ yếu được gửi đến Giu-đa, mặc dù sứ điệp của ông cũng đề cập đến vương quốc phía bắc của Y-sơ-ra-ên. Ông đã sống qua những ngày khủng khiếp của cuộc nội chiến giữa Israel và Judah năm 734 - 732 trước Công nguyên.

Ê-sai được một số người coi là vĩ đại nhất trong tất cả các nhà tiên tri trong Cựu Ước, các môn đồ của ông tiếp tục truyền lại những lời dạy của ông rất lâu sau khi ông qua đời.

Ê-sai cũng nhìn xa hơn thời gian của mình đối với sự lưu đày của Giu-đa và sự giải cứu mà Đức Chúa Trời sẽ cung cấp.

Chúa Giê-su thường trích dẫn từ sách Ê-sai, điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì sự cứu rỗi là chủ đề trọng tâm trong sách Ê-sai. Sách Ê-sai là sách đầu tiên trong số các sách Tiên tri chính, và là sách dài nhất trong số các sách.

Giê-rê-mi

Giê-rê-mi sống cách đây khoảng 2.600 năm. Ông là con trai của Hilkiah và sống ở thành phố Anathoth, thuộc xứ Bên-gia-min, xứ Giu-đa. Giê-rê-mi, theo sách Kinh thánh mang tên ông, đã rao giảng từ khoảng năm 628 trước Công nguyên đến năm 586 trước Công nguyên tại Jerusalem.

Trong thời gian đó, Đế chế Babylon đã nắm quyền kiểm soát Jerusalem. Người Babylon bắt người Do Thái bị giam giữ ở Babylon sớm nhất là vào năm 605 TCN và 597 TCN

Babylon đã phá hủy Jerusalem vào năm 586 trước Công nguyên. Giê-rê-mi cảnh báo người dân Giê-ru-sa-lem rằng họ sẽ bị trừng phạt nặng nề vì tội lỗi của mình. Ông đã cầu xin dân chúng từ bỏ tội lỗi và hướng về Đức Chúa Trời, nhưng vô ích.

Đổi lại, Giê-rê-mi bị tấn công bằng sự khinh miệt và bắt bớ. Khi dân thành Giê-ru-sa-lem bị trục xuất, Giê-rê-mi được lựa chọn ở lại Giu-đa hoặc đi Ba-by-lôn.

Ông đã chọn ở lại Judah, nhưng sau đó buộc phải trốn sang Ai Cập sau khi một nhóm người cuồng tín giết chết người Babylon đã được bổ nhiệm làm thống đốc của Judah.

Jeremiah được cho là đã chết ở Ai Cập. Sách Giê-rê-mi là sách thứ hai trong bốn sách Tiên tri chính.

Ezequiel

Ê-xê-chi-ên sống cách đây khoảng 2.600 năm, trong thời kỳ Đế quốc Ba-by-lôn đã khuất phục quốc gia Giu-đa và phá hủy Giê-ru-sa-lem và Đền thờ.

Ông là con trai của Buzi, một linh mục Zadokite. Ông nhận được lời kêu gọi của mình với tư cách là một nhà tiên tri trong năm thứ năm của thời kỳ lưu đày của Vua Joachim. Chức vụ của Ê-xê-chi-ên kéo dài khoảng 22 năm.

Những lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên về sự hủy diệt của Giê-ru-sa-lem đã gây ra xích mích giữa những người Do Thái đang ở với ông ở Ba-by-lôn. Nhưng khi những lời tiên tri của ông trở thành sự thật, mọi người bắt đầu lắng nghe ông cẩn thận hơn.

Vợ của Ezekiel chết vào ngày quân Babylon bắt đầu bao vây Jerusalem. Cuộc bao vây này bắt đầu vào khoảng năm 586 trước Công nguyên, sau khi Ê-xê-chi-ên và những người khác bị bắt ở Ba-by-lôn.

Cuộc bao vây kết thúc với sự tàn phá của Jerusalem và Đền thờ ở Jerusalem. Ê-xê-chi-ên rất cảnh giác đối với dân tộc Y-sơ-ra-ên.

Là một mục sư, ông đã bảo vệ người dân. Và với tư cách là một người canh gác, anh đã cảnh báo về những nguy hiểm phía trước. Tên của Ezekiel có nghĩa là "Chúa tăng sức mạnh." Sách Ê-xê-chi-ên là sách thứ ba trong số bốn sách Tiên tri chính.

Daniel

Sách Đa-ni-ên trong Kinh thánh đề cập đến nhiều sự kiện lịch sử thời bấy giờ. Cuốn sách của ông cũng chứa đựng những lời tiên tri về tương lai. Đa-ni-ên đã nhìn thấy và mô tả các đế chế lớn trên thế giới sắp đến.

Ông cũng nhìn thấy quyền năng của Đức Chúa Trời và Đấng Mê-si (Chúa Giê-xu Christ), Đấng sẽ đến và xóa bỏ tội ác của thế giới này. Sách Đa-ni-ên được chia thành hai phần. Phần đầu tiên là tổng hợp những câu chuyện về Daniel và những người bạn của anh ấy (chương 1 - 6).

Phần thứ hai là bộ sưu tập các khải tượng về ngày tận thế nhìn thấy trước tiến trình lịch sử thế giới (chương 7-12).

Sau thời gian huấn luyện ba năm ở Ba-by-lôn, Đa-ni-ên được đào tạo để trở nên thông minh hơn tất cả các pháp sư lão luyện và các nhà chiêm tinh thông thái ở Ba-by-lôn, và ông được bổ nhiệm làm cố vấn cho Vua Nê-bu-cát-nết-sa.

Đa-ni-ên vẫn trung thành với Đức Chúa Trời và cầu nguyện ba lần một ngày. Ông không chịu cúi đầu trước thần tượng, không ăn thức ăn hay uống rượu do Vua cung cấp.

Tôi chỉ ăn rau và uống nước. Nhờ sự trung thành của mình, Chúa đã ban cho anh sức mạnh để giải thích những giấc mơ, nhìn thấy tương lai, và Chúa đã ban cho anh một cuộc sống lâu dài. Tên Daniel có nghĩa là "Chúa là thẩm phán của tôi." Cuốn sách của ông là cuốn thứ tư trong bốn nhà tiên tri lớn.

Các nhà tiên tri nhỏ

"Mười hai nhà tiên tri nhỏ" là "cuốn sách" thứ tám và cuối cùng trong phần thứ hai của Kinh thánh tiếng Do Thái, Nevi'im, hay Các nhà tiên tri. Như tên cho thấy, nó không phải là một thể thống nhất, mà là một bộ sưu tập gồm 12 cuốn sách độc lập, của (ít nhất) 12 nhà tiên tri khác nhau.

"Phần nhỏ" không nói đến tầm quan trọng của chúng, mà là độ dài của chúng: Tất cả đều được coi là đủ quan trọng để đi vào Kinh thánh tiếng Do Thái, nhưng không có cuốn nào đủ dài để tạo thành một cuốn sách riêng biệt.

Một trong số đó, Ápđia, chỉ dài một chương, và dài nhất (Ô-sê và Xa-cha-ri), mỗi chương gồm 14 chương.

Chúng quay trở lại thời Ô-sê và A-mốt, có niên đại từ giữa thế kỷ 8 trước Công nguyên, ngoài các sách Xa-cha-ri và Ma-la-chi, có lẽ là từ đầu thế kỷ 4 trước Công nguyên.

n chủ đề thống nhất 12 nhà tiên tri là mối quan hệ của Y-sơ-ra-ên với Đức Chúa Trời. Chúa đòi hỏi gì ở con người? Các sự kiện lịch sử và lời Chúa được giải thích như thế nào? Đây là những câu hỏi xuất hiện trong suốt lời tiên tri trong Kinh thánh.

Nhưng không một cuốn sách nào trong Kinh thánh trình bày nhiều quan điểm về những vấn đề này cũng như tuyển tập Mười hai nhà tiên tri nhỏ. Ngay cả trong một khoảng thời gian duy nhất, có một sự đa dạng đáng kể về quan điểm.

Người giới thiệu

1. Fritz, E. (2015). Sách tiên tri của Kinh thánh. 11-3-2017, được phục hồi từ es.slideshare.net
2. Fairchild, M. (2016). Sách tiên tri của Kinh thánh. 11-3-2017, phục hồi từ thinkco.com
3. Ryrie, P. (2009). Sách Tiên tri của Tân Ước. 3-11-2017, được phục hồi từ bible.org.
4. Beale, G. (2017). Sách Tiên tri. 3-11-2017, truy xuất từ ​​biblicaltraining.org 1.
5. Ashter, S. (2015). 12 nhà tiên tri nhỏ. 11-3-2017, lấy từ myjewishlearning.com.