LÝ THUYẾT NHÂN VĂN CỦA CARL ROGERS VỀ NHÂN CÁCH - ARTE - 2024

Các lý thuyết tính cách nhân văn của Carl Rogers nhấn mạnh tầm quan trọng của xu hướng tự - thực hiện trong sự hình thành tự - khái niệm. Theo Rogers, tiềm năng của con người là duy nhất, và nó phát triển theo một cách riêng tùy thuộc vào tính cách của mỗi người.

Theo Carl Rogers (1959), mọi người muốn cảm nhận, trải nghiệm và hành xử theo những cách phù hợp với hình ảnh bản thân. Hình ảnh bản thân và bản thân lý tưởng càng gần nhau, con người càng kiên định và đồng lòng và họ tin rằng họ có nhiều giá trị hơn.

Cùng với Abraham Maslow, Rogers tập trung vào tiềm năng phát triển của những cá nhân khỏe mạnh và đóng góp to lớn thông qua Học thuyết Nhân cách Nhân văn vào sự hiểu biết về bản thân (“cái tôi” hay “tôi”, trong tiếng Tây Ban Nha).

Cả lý thuyết của Rogers và Maslow đều tập trung vào các lựa chọn cá nhân, và cả hai lý thuyết đều không cho rằng sinh học là xác định. Cả hai đều nhấn mạnh ý chí tự do và quyền tự quyết mà mỗi cá nhân phải có để trở thành người tốt nhất mà họ có thể trở thành.

Tâm lý học nhân văn nhấn mạnh vai trò tích cực của cá nhân trong việc hình thành thế giới bên trong và bên ngoài của họ. Rogers tiến bộ trong lĩnh vực này nhấn mạnh rằng con người là những sinh vật năng động và sáng tạo, sống trong hiện tại và phản ứng chủ quan với nhận thức, mối quan hệ và cuộc gặp gỡ hiện đang diễn ra.

Ông đặt ra thuật ngữ "xu hướng cập nhật", dùng để chỉ bản năng cơ bản mà con người có để đạt được năng lực tối đa. Thông qua tư vấn hoặc trị liệu lấy con người làm trung tâm và nghiên cứu khoa học, Rogers đã hình thành lý thuyết về sự phát triển nhân cách của mình.

Tự hiện thực hóa

"Sinh vật có khuynh hướng cơ bản và nỗ lực để cập nhật, duy trì và làm phong phú thêm kinh nghiệm của chính sinh vật" (Rogers, 1951, trang 487).

Rogers bác bỏ bản chất xác định của phân tâm học và chủ nghĩa hành vi, cho rằng chúng ta hành xử như vậy là do cách chúng ta nhận thức tình huống của mình: "Vì không ai khác biết chúng ta nhận thức như thế nào, nên chúng ta là người hiểu rõ nhất về bản thân."

Carl Rogers tin rằng con người có động cơ cơ bản, đó là xu hướng tự hiện thực hóa bản thân. Giống như một bông hoa phát triển và phát huy hết khả năng nếu điều kiện thích hợp, nhưng bị hạn chế bởi môi trường, con người cũng nảy nở và phát huy hết khả năng của mình nếu điều kiện xung quanh đủ tốt.

Tuy nhiên, không giống như hoa, tiềm năng của con người là duy nhất, và chúng ta được định sẵn để phát triển theo những cách khác nhau tùy thuộc vào tính cách của chúng ta.

Rogers tin rằng con người vốn dĩ rất giỏi và sáng tạo, và họ chỉ trở nên phá hoại khi ý niệm kém về bản thân (hình ảnh của chúng ta về bản thân) hoặc những hạn chế bên ngoài làm mất hiệu lực quá trình vươn tới tiềm năng.

Theo Carl Rogers, để một người đạt được khả năng tự hiện thực hóa, anh ta phải ở trong trạng thái đồng dạng. Điều này có nghĩa là sự tự hiện thực hóa xảy ra khi "bản thân lý tưởng" của người đó (người mà họ muốn trở thành) phù hợp với hành vi thực tế của họ.

Rogers mô tả cá nhân đang cập nhật là một người đầy đủ chức năng. Yếu tố quyết định chính của việc chúng ta có trở thành người thực tế hay không là những trải nghiệm thời thơ ấu.

Người đầy đủ chức năng

Rogers tuyên bố rằng tất cả mọi người đều có thể đạt được mục tiêu và mong muốn của họ trong cuộc sống. Khi họ làm vậy, quá trình tự hiện thực hóa đã diễn ra. Những người có khả năng tự hiện thực hóa, không tạo thành tổng thể của con người, được gọi là "những người có đầy đủ chức năng".

Điều này có nghĩa là người đó tiếp xúc với hiện tại và ở đây, những trải nghiệm chủ quan và cảm xúc của anh ta, đồng thời anh ta đang trong quá trình phát triển và thay đổi liên tục.

Rogers coi con người đầy đủ chức năng là một lý tưởng mà nhiều người không muốn. Sẽ không đúng nếu coi đây là hành trình hoàn thành cuộc đời; nó là một quá trình thay đổi.

Rogers xác định năm đặc điểm của một người đầy đủ chức năng:

1- Sự cởi mở để trải nghiệm

Những người này chấp nhận cả cảm xúc tích cực và tiêu cực. Cảm xúc tiêu cực không bị từ chối, nhưng được kiểm tra (thay vì sử dụng cơ chế tự vệ). Nếu một người không thể cởi mở với cảm xúc của chính mình, anh ta không thể mở lòng để nhận ra bản thân.

2- Kinh nghiệm hiện sinh

Điều này bao gồm việc tiếp xúc với những trải nghiệm khác nhau khi chúng xảy ra trong cuộc sống, tránh định kiến ​​và định kiến. Nó bao gồm việc có thể sống trọn vẹn và trân trọng hiện tại, không phải lúc nào cũng nhìn về quá khứ hay tương lai, vì cái trước đã biến mất và cái sau thậm chí không tồn tại.

Điều này không có nghĩa là chúng ta không nên học hỏi từ những gì đã xảy ra với chúng ta trong quá khứ hoặc chúng ta không nên lên kế hoạch cho tương lai. Đơn giản là chúng ta phải nhận ra rằng hiện tại là những gì chúng ta có.

3- Tin tưởng vào cơ thể của chúng ta

Bạn phải chú ý và tin tưởng vào cảm giác, bản năng và phản ứng của ruột. Chúng ta phải tin tưởng bản thân và làm những gì chúng ta tin là đúng và điều đó đến một cách tự nhiên. Rogers đang đề cập đến sự tin tưởng mà chúng ta phải có ở bản thân mình, điều cần thiết để tiếp xúc với quá trình tự hiện thực hóa.

4- Sáng tạo

Tư duy sáng tạo và chấp nhận rủi ro là dấu ấn trong cuộc sống của con người. Điều này bao gồm khả năng điều chỉnh và thay đổi để tìm kiếm trải nghiệm mới.

Một người đầy đủ chức năng, tiếp xúc với hiện thực của chính họ, cảm thấy thôi thúc tự nhiên để đóng góp vào hiện thực của những người xung quanh họ.

Điều này có thể được thực hiện thông qua sự sáng tạo trong nghệ thuật và khoa học, thông qua tình yêu thương của cha mẹ, hoặc đơn giản bằng cách làm những gì tốt nhất bạn có thể trong nghề của riêng bạn.

5- Tự do trải nghiệm

Những người đầy đủ chức năng hài lòng với cuộc sống của họ, khi họ trải nghiệm chúng với cảm giác tự do thực sự.

Rogers tuyên bố rằng người hoạt động đầy đủ công nhận ý chí tự do trong hành động của họ và chịu trách nhiệm về những cơ hội được cung cấp.

Đối với Rogers, những người đầy đủ chức năng được điều chỉnh tốt, cân bằng và thú vị để gặp gỡ. Thường thì những người này đạt được những điều lớn lao trong xã hội.

Sự phát triển của nhân cách

Tương tự như Freud đề cập đến linh hồn, Rogers xác định khái niệm bản thân là khuôn khổ mà nhân cách phát triển.

Tất cả mọi người đều có mục đích tìm kiếm sự đồng dư (cân bằng) trong ba lĩnh vực của cuộc sống của họ. Sự cân bằng này đạt được với sự tự hiện thực hóa. Ba lĩnh vực này là lòng tự trọng, hình ảnh bản thân hoặc hình ảnh về bản thân, và lý tưởng bản thân.

“Tôi tin rằng cuộc sống tốt đẹp không phải là một trạng thái cố định. Theo quan điểm của tôi, nó không phải là một trạng thái hạnh phúc hay hài lòng, niết bàn hay hạnh phúc. Nó không phải là một điều kiện trong đó cá nhân được điều chỉnh hoặc cập nhật. Cuộc sống tốt đẹp là một quá trình, không phải một trạng thái. Nó là một địa chỉ, không phải là một điểm đến. Phương hướng là phương hướng đã được toàn bộ sinh vật lựa chọn, phương hướng có tâm lý tự do di chuyển theo bất kỳ hướng nào ”Rogers, 1961

Việc tự hiện thực hóa là không thể nếu ba hình ảnh này, đặc biệt là hình ảnh bản thân và bản thân lý tưởng, không chồng chéo lên nhau.

Đây được gọi là một tầm nhìn không phù hợp về bản thân và trong trường hợp này, vai trò của nhà trị liệu sẽ là chuyển đổi tầm nhìn này thành một tầm nhìn phù hợp hơn, điều chỉnh nhận thức mà người đó có về hình ảnh của bản thân và lòng tự trọng của họ, cũng như xây dựng một bản thân lý tưởng thực tế hơn để nó có thể đạt được dễ dàng hơn.

Quá trình tự hiện thực hóa sẽ dẫn đến sự chồng chéo ngày càng tăng giữa các lĩnh vực này và sẽ góp phần làm cho người đó hài lòng với cuộc sống của mình.

Theo kế hoạch của Carl Rogers, mỗi khu vực trong ba khu vực đều có nhiệm vụ cụ thể. Cho đến khi một người đạt được khả năng tự hiện thực hóa, ba lĩnh vực sẽ vẫn mất cân bằng về cách chúng liên hệ với thế giới.

Rogers nhấn mạnh một thực tế rằng, khi nói đến việc tự hiện thực hóa, cá tính của mỗi người là duy nhất; có rất ít nhân vật được làm với cùng một mẫu. Rogers cũng mang đến cho cuộc thảo luận trị liệu ý tưởng về một cái nhìn tổng thể về con người.

Giáo dục lấy sinh viên làm trung tâm

Carl Rogers đưa những kinh nghiệm của mình liên quan đến liệu pháp người lớn vào thực tế trong quá trình giáo dục, phát triển khái niệm giảng dạy lấy học sinh làm trung tâm. Rogers đã phát triển năm giả thuyết sau về loại hình giáo dục này:

1- “Một người không thể dạy người khác một cách trực tiếp; một người chỉ có thể tạo điều kiện cho việc học của người khác ”(Rogers, 1951)

Đây là kết quả của lý thuyết về nhân cách của ông, trong đó nói rằng mọi người đều tồn tại trong một thế giới luôn thay đổi mà ở đó họ là trung tâm. Mỗi người phản ứng và trả lời dựa trên nhận thức và kinh nghiệm của họ.

Niềm tin trung tâm trong giả thuyết này là những gì học sinh làm quan trọng hơn những gì giáo viên làm. Vì vậy, nền tảng và kinh nghiệm của sinh viên là điều cần thiết trong cách thức và những gì họ học được. Mỗi học sinh xử lý những gì họ học khác nhau.

2- "Một người chỉ học đáng kể những điều được coi là liên quan đến việc duy trì hoặc làm phong phú cấu trúc của bản thân" (Rogers, 1951)

Vì vậy, sự phù hợp với học sinh là điều cần thiết cho việc học. Kinh nghiệm của học sinh trở thành trung tâm của khóa học giáo dục.

3- "Trải nghiệm, một khi được đồng hóa, ngụ ý sự thay đổi trong tổ chức của bản thân, có xu hướng bị chống lại thông qua sự phủ nhận hoặc bóp méo" (Rogers, 1951)

Nếu nội dung hoặc cách trình bày của một bài học mới không phù hợp với thông tin đã có, học sinh sẽ học nó nếu anh ta sẵn sàng xem xét các khái niệm mâu thuẫn với những gì anh ta đã học.

Điều này rất quan trọng đối với việc học. Bằng cách này, khuyến khích học sinh cởi mở sẽ giúp thu hút các em vào học tập. Vì những lý do này, điều quan trọng là thông tin mới có liên quan và liên quan đến kinh nghiệm hiện có.

4- "Cấu trúc và tổ chức của cái tôi dường như trở nên cứng nhắc hơn nếu nó bị đe dọa và nó dường như giãn ra nếu nó hoàn toàn thoát khỏi chúng" (Rogers, 1951)

Nếu học sinh tin rằng họ đang bị ép học các khái niệm, họ có thể cảm thấy không thoải mái.

Nếu có một môi trường đe dọa trong lớp học, nó sẽ tạo ra một rào cản cho việc học. Vì vậy, một môi trường cởi mở và thân thiện, trong đó niềm tin được xây dựng là điều cần thiết trong các lớp học.

Nên loại bỏ nỗi sợ bị trả thù vì không đồng ý với một số khái niệm. Môi trường lớp học hỗ trợ giúp giảm bớt nỗi sợ hãi và khuyến khích học sinh khám phá các khái niệm và niềm tin mới khác với những gì họ mang đến lớp học.

Ngoài ra, thông tin mới có thể làm cho các khái niệm về bản thân của học sinh cảm thấy bị đe dọa, nhưng chúng càng ít cảm thấy bị tổn thương, chúng càng có nhiều khả năng cởi mở với quá trình học tập.

5- "Tình huống giáo dục thúc đẩy hiệu quả nhất việc học có ý nghĩa là tình huống trong đó a) mối đe dọa đối với bản thân của học sinh được giảm thiểu đến mức tối thiểu và b) nhận thức khác biệt về khu vực được tạo điều kiện." (Rogers, 1951)

Người hướng dẫn nên cởi mở để học hỏi từ sinh viên và làm việc để kết nối sinh viên với tài liệu học tập.

Tương tác thường xuyên với học sinh giúp đạt được mục tiêu này. Người hướng dẫn nên là một người cố vấn hướng dẫn hơn là một chuyên gia chỉ trích. Đây là điều cần thiết cho việc học tập không bị ép buộc, lấy học sinh làm trung tâm và không bị đe dọa.

Những lời chỉ trích lý thuyết của Rogers

Lý thuyết của Carl Rogers đã nhận được nhiều lời chỉ trích, cả tích cực và tiêu cực. Đầu tiên, liên quan đến liệu pháp lấy con người làm trung tâm, quan niệm của ông về bản chất con người là hướng tới sự tốt đẹp và sức khỏe đã bị chỉ trích.

Tương tự, giống như lý thuyết của Maslow, lý thuyết của Rogers bị chỉ trích vì thiếu bằng chứng thực nghiệm. Quan điểm toàn diện của chủ nghĩa nhân văn cho phép có nhiều sự thay đổi nhưng không xác định được các biến số đủ ổn định để được khảo sát một cách chính xác.

Các nhà tâm lý học cũng cho rằng việc quá chú trọng vào kinh nghiệm chủ quan của cá nhân như vậy có thể coi nhẹ tác động của xã hội đối với sự phát triển của cá nhân.

Một số nhà phê bình cho rằng con người đầy đủ chức năng mà Rogers nói đến là sản phẩm của văn hóa phương Tây. Trong các nền văn hóa khác, chẳng hạn như nền văn hóa phương Đông, việc đạt được mục tiêu của các nhóm được đánh giá cao hơn nhiều so với thành tích của một người.

Bất chấp những lời chỉ trích mà nó nhận được, lý thuyết nhân cách của Carl Rogers và phương pháp trị liệu của nó vẫn tiếp tục nhận được sự ủng hộ và trở thành một trong những trào lưu có ảnh hưởng nhất trong lịch sử tâm lý học.