ZEALOTS: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM VÀ HỆ TƯ TƯỞNG - LỊCH SỬ - 2025

Những người nhiệt thành hay Zealot là thành viên của một phong trào chính trị Do Thái-dân tộc chủ nghĩa phản kháng vũ trang, được tạo ra để từ chối sự chiếm đóng của Đế chế La Mã đối với vùng Judea.

Tổ chức này được sử gia Flavius ​​Josephus (37-100 SCN) coi là triết học quan trọng thứ tư của người Do Thái thời bấy giờ, sau người Sadducees, người Pharisêu và người Essenes.

Hình ảnh Sách Lưu trữ Internet

Mặc dù các nguyên tắc và niềm tin của họ bị tôn giáo quản lý nghiêm ngặt, bằng cách chấp nhận Đức Chúa Trời là vị thần thiêng liêng duy nhất của họ, cho đến ngày nay, họ được coi là một phong trào nổi loạn và cực đoan thường xuyên cạnh tranh với các nhóm khác thời đó, chẳng hạn như người Pha-ri-si.

Mặc dù ban đầu hành động của họ không quá bạo lực, nhưng qua nhiều năm, họ đã trở thành một giáo phái chuyên giết hại dân thường, chỉ vì họ có sở thích khác với sở thích của mình.

Một số nhà sử học mô tả người Zealand là nhóm khủng bố đầu tiên trong lịch sử, đặc biệt là vì đã thực hiện các biện pháp cực đoan chống lại những người phản đối hệ tư tưởng hoặc suy nghĩ khác với họ.

Gốc

Tên Zealot xuất phát từ tiếng Hy Lạp zelotai và kanai tương đương trong tiếng Do Thái của nó có nghĩa là ghen tị. Dựa trên các hành động của phong trào, có thể coi ý nghĩa đó là: ghen tị với luật pháp của Đức Chúa Trời.

Nhóm này được thành lập vào thế kỷ đầu tiên sau Công nguyên bởi Judas El Galileo, người vào năm thứ sáu đã lãnh đạo một cuộc nổi dậy chống lại một cuộc điều tra dân số do Rome ra lệnh áp đặt các loại thuế mới.

Việc nộp thuế cho một vị vua nước ngoài là vi phạm luật pháp Do Thái và đặt gánh nặng kinh tế lớn lên những người dân đã cống nạp cho đền thờ của ông.

Mặc dù cuộc nổi dậy này nhanh chóng bị dập tắt, nhưng nó đánh dấu sự khởi đầu của một ngọn lửa lật đổ và bạo lực sẽ lan rộng trong hơn sáu mươi năm trong khu vực.

nét đặc trưng

- Người nhiệt thành yêu cầu tuân thủ luật Do Thái, nhưng bác bỏ quan điểm của các nhà chức trách tôn giáo, những người chấp nhận quyền bá chủ của La Mã một cách thụ động.

- Họ rất bạo lực. Các nhà sử học coi họ là du kích thời đó.

- Họ cực kỳ hiệu quả trong việc phòng thủ các khu vực miền núi và trong các cuộc tấn công riêng lẻ.

-Các thành viên thực hiện các cuộc tấn công riêng lẻ này thuộc về một phe của những người nhiệt thành được gọi là “sicarii” hoặc “sicarios”, vì họ mang theo một con dao găm gọi là “sica” mà họ giấu trong quần áo của họ và lấy ra bất ngờ khi họ ở gần nạn nhân của họ.

-Người La Mã không phải là mục tiêu duy nhất của họ mà là bất cứ ai, ngay cả khi họ là người Do Thái, những người ủng hộ sự chiếm đóng của nước ngoài.

Hệ tư tưởng

- Đối với những người nhiệt thành, Đức Chúa Trời là đấng tối cao duy nhất của Y-sơ-ra-ên, vì vậy việc chiếm đóng thành Rô-ma là một sự sỉ nhục mạnh mẽ chống lại tôn giáo của họ.

- Nhóm này tin tưởng rằng đó là ý muốn của Đức Chúa Trời rằng người dân đã anh dũng đứng lên chống lại những kẻ áp bức họ và chờ đợi sự xuất hiện của một đấng cứu thế quân sự để hướng dẫn họ trong nỗ lực này.

-Đối với họ, bạo lực là chính đáng miễn là nó đưa dân tộc của họ đến tự do.

Người nhiệt thành và Chúa Giêsu thành Nazareth

Nhiều người nhiệt thành như Chúa Giê-su thành Na-da-rét là người cùng thời, nên không có gì ngạc nhiên khi các nhà sử học suy đoán về sự tương tác của nhà lãnh đạo Cơ đốc với phong trào quan trọng thời đó.

Kinh thánh đề cập Simon the Zealot là một trong những môn đồ của Chúa Giê-su, tuy nhiên, các nhà sử học cảnh báo về khả năng bản dịch có nghĩa là Simon có thể “ghen tị” với Đức Chúa Trời hoặc đức tin của mình.

Judas Iscariot là một trong những môn đồ khác có liên hệ với người Zealot, vì họ cho rằng họ của anh ta là ish-kraioth thực sự là một tên gọi liên quan đến khẩu súng của những kẻ giết người, sica.

Các tác giả thậm chí còn chỉ ra rằng ý định của La Mã muốn xử tử Jesus thành Nazareth là với mục đích loại bỏ một thủ lĩnh quan trọng của Zealot.

Và về tình tiết hành quyết, một số học giả về chủ đề này cũng đề cập rằng Barabbas nổi tiếng, bị hành quyết cùng với Chúa Giêsu, cũng là một người nhiệt thành. Tuy nhiên, chưa có giả thuyết nào được chứng minh đầy đủ, tất cả đều rơi vào lĩnh vực của giả định.

Các giai đoạn của phong trào Zealot:

Không có tài liệu chi tiết nào về các hoạt động được thực hiện bởi những người nhiệt thành trong suốt gần 70 năm cuộc đời của họ, tuy nhiên, các nhà sử học khẳng định rằng hành vi của họ có thể được chia thành ba giai đoạn:

Giai đoạn 1

Phong trào vừa ra đời, những người lãnh đạo dốc sức chiêu mộ thành viên và tiến hành các cuộc khởi nghĩa lẻ tẻ để bảo vệ cuộc đấu tranh của họ.

Giai đoạn 2

Giai đoạn này nằm trong giai đoạn trưởng thành của Chúa Giêsu thành Nazareth, nó được đặc trưng bởi các hành động khủng bố, quấy rối và chiến tranh du kích.

Giai đoạn 3

Vào giai đoạn này, những người nhiệt thành đã là một phong trào có tổ chức quân sự, những hành động của họ đã dẫn đến sự tàn phá của Jerusalem trong Cuộc nổi dậy của người Do Thái vĩ đại.

Tôi chiến tranh Judeo-La mã

Những người nhiệt thành đã đóng vai trò hàng đầu trong Chiến tranh I Judeo-La Mã hoặc Cuộc nổi dậy vĩ đại của người Do Thái bắt đầu vào năm 66 sau Công nguyên

Cuộc đối đầu này bắt đầu sau khi quân Hy Lạp ở Caesarea tiến hành một cuộc tấn công lớn chống lại người Do Thái mà không có quân đồn trú của người La Mã can thiệp vào việc phòng thủ của họ. Điều này được bổ sung thêm vụ trộm tiền từ ngôi đền ở Jerusalem bởi luật sư người La Mã Gesio Floro.

Để trả đũa, đích thân linh mục Do Thái Eleazar Ben Ananias đã yêu cầu giáo đoàn của ông tấn công đồn trú của La Mã ở Jerusalem. Người Zealand đã nắm quyền kiểm soát thành phố đó và không chấp nhận bất kỳ hình thức ngăn cản nào từ Rome.

Nhà sử học Flavius ​​Josephus, người theo các nhà sử học khác là một người Do Thái ủng hộ La Mã, đã đóng vai trò như một nhà đàm phán trong cuộc bao vây, nhưng sự can thiệp của ông chỉ khiến những người nhiệt thành thêm phẫn nộ.

Các cuộc giao tranh ở Tỉnh Judea đẫm máu đến nỗi La Mã chỉ có thể nắm quyền kiểm soát khu vực này 4 năm sau đó vào năm 70 sau Công nguyên khi, sau một cuộc bao vây dữ dội, họ xâm chiếm Jerusalem, cướp phá và đốt cháy ngôi đền mang tính biểu tượng của nó, và phá hủy các pháo đài của người Do Thái.

Sự kết thúc của những người nhiệt thành

Sau khi Jerusalem thất thủ, pháo đài duy nhất của người Do Thái còn đứng là Masada gần Biển Chết, nơi một nhóm người nhiệt thành quan trọng trú ẩn để bảo vệ thành trì cuối cùng của người Do Thái.

Nhà sử học Josephus nói rằng chín trăm người đã có mặt tại địa điểm này vào thời điểm một đội quân La Mã gồm 9.000 binh sĩ đến cổng của nó.

Người Zealot, do sát thủ Eleazar Ben Yair lãnh đạo, đã chống lại cuộc vây hãm kéo dài ba năm lên đến đỉnh điểm vào năm 73 sau Công nguyên khi quân nổi dậy Do Thái chọn cách tự sát thay vì bị Đế chế La Mã bắt giữ.

Sau những sự kiện này, các nhóm nhỏ của người nhiệt thành vẫn sẽ tồn tại, nhưng đến thế kỷ thứ hai sau Công nguyên, họ đã hoàn toàn biến mất.

Hiện tại, các học giả về chủ đề này đang tạo ra các cuộc tranh luận tại thời điểm đưa ra hình ảnh tích cực hay tiêu cực cho người Zealand. Có một nhóm không ngần ngại mô tả họ là du kích và những kẻ giết người tàn nhẫn, trong khi những người khác tuyên bố hiểu ý định của những người nổi dậy này để bảo vệ quốc gia, văn hóa và độc lập của họ.

Người giới thiệu

1. Richard A. Horsley. (1986). Người nhiệt thành, nguồn gốc, mối quan hệ và tầm quan trọng của họ trong Cuộc nổi dậy của người Do Thái. Đại học Massachusetts. Được xuất bản bởi Brill. Lấy từ jstor.org
2. Bách khoa toàn thư Britannica. (2014). Zealot. Lấy từ britannica.com
3. Kaufmann Kohler. (2011). Người nhiệt thành. Lấy từ jewishencyclopedia.com
4. Morton Smith. (2011). Zealots và sicarii, nguồn gốc và mối quan hệ của chúng. Lấy từ Cambridge.org
5. Reza Aslan. (2013). Zealot: Cuộc đời và thời đại hay Chúa Giêsu thành Nazareth. Ôn tập. Lấy từ nytimes.com