TẬP QUÁN PHÁP LÝ: CÁC YẾU TỐ, PHÂN LOẠI VÀ VÍ DỤ - ARTE - 2024

Tập quán pháp là một tập hợp các quy tắc và nguyên tắc hành vi được lặp đi lặp lại trong xã hội của chúng ta vì chúng được coi là những giới luật để tuân theo một nhận thức chung về nghĩa vụ của họ. Đó là một quyền bất thành văn, không giống như các luật thông thường tạo nên hệ thống pháp luật.

Những quy tắc và nguyên tắc ứng xử này được truyền từ đời này sang đời khác thông qua hình thức truyền miệng. Người La Mã gọi chúng là mores maiorum, có nghĩa là "phong tục của tổ tiên." Ở La Mã cổ đại, những quy tắc được truyền bằng giọng nói này được các thầy tu bảo vệ, và do đó việc sử dụng chúng bị hạn chế đối với tầng lớp thượng lưu.

Vào thời điểm đó, việc áp dụng những phong tục này như một quy định là đặc quyền của một số ít. Những người còn lại không hề hay biết và không áp dụng những quy tắc này được truyền từ đời này sang đời khác.

Tập quán chỉ diễn ra khi có hai yếu tố: một là khách quan, bao gồm sự lặp lại các hành vi của các thành viên trong xã hội trong một thời gian dài; và chủ quan khác, bao gồm sự phù hợp pháp lý cần thiết của việc tuân thủ những gì tập quán tuyên bố.

Không giống như phong tục xã hội, phong tục là bắt buộc và có thể được yêu cầu trước tòa. Trong hệ thống pháp luật Anglo-Saxon, tập quán có tầm quan trọng lớn và là yếu tố trung tâm của Thông luật.

Các yếu tố của tập quán pháp lý

Từ khái niệm tập quán pháp lý, có thể suy ra rằng nó có hai yếu tố quyết định:

Yếu tố mục tiêu

Nó là một yếu tố khách quan vì nó có thể dễ dàng được xác minh thông qua các giác quan. Nó đề cập đến các hành vi tổng quát được thực hiện liên tục lặp đi lặp lại trong một thời gian dài. Điều quan trọng là phần lớn xã hội phải suy ngẫm về những hành vi như vậy.

Yếu tố chủ quan

Đó là việc đa số các thành viên trong xã hội cho rằng cần phải hành động theo một cách nhất định theo nghĩa vụ pháp lý, và nếu hành vi này không được thực hiện thì họ có thể bị xử phạt về mặt pháp lý.

Điều này giả định rằng có một niềm tin chung rằng đó là nghĩa vụ pháp lý, và vì lý do đó, mỗi người hành động theo cách đó hoặc có hành vi cụ thể đó, tin rằng, nếu không, họ vi phạm các quy tắc đã thiết lập và bị trừng phạt.

Yếu tố thứ ba được một số học giả nêu ra được gọi là yếu tố hình thức, có nghĩa là phong tục được chính phủ công nhận.

Điều này không thực sự đúng như vậy, bởi vì tập quán hoạt động độc lập với bất kỳ sự công nhận nào; nó là một loại lương tâm xã hội.

Phân loại

Có ba loại phong tục:

Secundum legem

Nó còn được gọi là một phong tục diễn giải, vì nó áp dụng hoặc phát triển những gì được thiết lập bởi một quy phạm pháp luật. Chính luật đã cho nó hiệu lực và trao quyền cho nó để điều chỉnh một vấn đề cụ thể.

Praeter legem

Tập quán thiết lập là quy tắc áp dụng cho các tình huống không có luật về phía luật gia hoặc trong trường hợp có lỗ hổng pháp lý.

Điều 1 Bộ luật Dân sự Tây Ban Nha quy định như sau: "Phong tục sẽ chỉ điều chỉnh trong trường hợp không có luật áp dụng, với điều kiện không trái với đạo đức hoặc trật tự công cộng và điều đó đã được chứng minh."

Cũng tại Điều 1287 của Bộ luật Dân sự quy định rằng: "Việc sử dụng và tập quán của quốc gia sẽ được xem xét để giải thích sự không rõ ràng của hợp đồng, cung cấp cho các điều khoản này sự thiếu sót thường được thiết lập".

Nếu chúng ta xem tập quán như một phần thiết yếu của luật pháp - tức là, của hệ thống luật pháp -, thì điều này tạo điều kiện thuận lợi cho một đề xuất và một cách giải thích khác để lấp đầy khoảng trống với tập quán hay còn gọi là luật tục.

Vì vậy, tập quán như một công cụ để lấp đầy những lỗ hổng của luật pháp sẽ không gì khác hơn là một ví dụ rõ ràng về sự tự hợp nhất.

Chống lại legem

Tập quán nói ngược lại với những gì quy phạm pháp luật thiết lập. Về mặt logic, loại phong tục này rất khó hiểu và gây tranh cãi. Không rõ ràng là nó có thể áp dụng được và có những lý thuyết rất khác nhau về chủ đề này.

Tùy chọn này không được chấp nhận trong các quy tắc, vì nó dựa trên cơ sở là luật ở trên tùy chỉnh, nói theo thứ bậc.

Đối với nhiều học giả, luật pháp được đặt ở tầng cao hơn tập quán và do đó, không có ý nghĩa gì khi đưa ra hiệu lực đối với những tập quán trái với những gì luật pháp quy định.

Ví dụ

Ví dụ về phong tục

- Tôn trọng cuộc sống của người khác và không cố gắng chống lại nó.

- Nghĩa vụ của cha mẹ trong việc bảo đảm sức khoẻ thể chất và tinh thần cho con cái.

- Không điều khiển xe khi đang say.

- Nhận một mức lương đúng và phù hợp với tập quán xã hội để làm một công việc.

Ví dụ về tùy chỉnh

-Đóng xe trong khu vực cấm của mạng lưới đường bộ. Phong tục khá phổ biến này có thể bị trừng phạt bởi các quy định về đường bộ.

-Không nộp các loại thuế tương ứng với từng cá nhân. Đó là một phong tục hoàn toàn bất hợp pháp, mặc dù không may là thường xuyên.

-Tham gia hoặc tổ chức các cuộc đấu chó. Chúng thường kín đáo và bất hợp pháp vì chúng ngụ ý ngược đãi động vật.

- Được gọi là hối lộ hoặc hối lộ cho các thành viên của lực lượng trật tự hoặc công chức. Có vẻ như trong một số lĩnh vực, chẳng hạn như xây dựng, tập quán này đã trở thành một phong tục mặc dù nó không hợp pháp.

Ví dụ về tùy chỉnh

- Cung cấp bởi cha mẹ của họ, cho trẻ vị thành niên, đồ uống có cồn hoặc thuốc lá. Nó không có quy định pháp lý.

- Thanh toán các khoản nợ phi chính thức dưới bất kỳ hình thức nào ngay cả khi pháp luật không quy định. Rõ ràng, đó là một phong tục thuận lợi, có lợi cho xã hội vì không có quy định nào bắt buộc phải trả nợ, nhưng phong tục này lại gây tranh cãi.

Người giới thiệu

1. José Luis Cuevas. Tập quán hợp pháp của các dân tộc bản địa. files.juridicas.unam.mx
2. Hector Estrada (2017) Tùy chỉnh là gì? Tasksjuridicas.com
3. Cintya Carrasco. Nguồn của pháp luật. Monografias.com
4. Alberto Montoro. (2002) Tập quán trong hệ thống pháp luật. Biên niên sử Luật. Đại học Murcia.
5. Alex Castaño Blog pháp lý (2012) Phong tục thương mại. alexiure.wordpress.com