CHỦ NGHĨA ĐA VĂN HÓA: ĐẶC ĐIỂM VÀ GIAI ĐOẠN - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2025

Chủ nghĩa đa văn hóa đề cập đến một luồng ý thức hệ và chính trị thúc đẩy sự tôn trọng và khoan dung giữa các cá nhân trong một quốc gia bất kể chủng tộc, tín ngưỡng hay dân tộc. Tương tự như vậy, nó kích thích sự tương tác xã hội và văn hóa giữa các cộng đồng khác nhau tồn tại ở một nơi.

Chủ nghĩa đa văn hóa không cấm việc thực hành tôn giáo hoặc các biểu hiện văn hóa khác nhau, miễn là các quyền được tôn trọng và không phát sinh chủ nghĩa bài ngoại hoặc phân biệt chủng tộc. Các giá trị quan trọng của hệ tư tưởng này bao gồm tôn trọng sự đa dạng.

Ngoài ra, họ còn tính đến giao tiếp theo chiều ngang và làm giàu lẫn nhau, theo một kế hoạch chính trị dân chủ, nơi mọi cá nhân phải tuân theo hiến pháp và cùng một hệ thống luật.

Mục tiêu chính của nó là sự tương tác và tiếp xúc giữa những người có các truyền thống khác nhau, cũng là sự chỉ trích chủ nghĩa đa văn hóa, chủ nghĩa chỉ xem xét sự chung sống của các nền văn hóa khác nhau, mà không thúc đẩy bình đẳng hoặc trao đổi.

Những đặc điểm chính

- Nhờ nó thúc đẩy sự giao lưu giữa các nền văn hóa khác nhau, hai hiện tượng quan trọng đã diễn ra: sự lạc loài và sự lai tạp văn hóa.

- Nhấn mạnh rằng không có nền văn hóa nào tốt hơn nền văn hóa khác. Mỗi và mọi thứ đều có tầm quan trọng như nhau, vì vậy chúng đáng được tôn trọng và xem xét.

- Các cá nhân phát triển một sự đồng cảm nhất định giúp họ hiểu được ý nghĩa của sự đa dạng.

- Có cam kết phát triển thái độ đoàn kết đối với người khác.

- Thúc đẩy quyền cá nhân cho mọi người.

- Có khả năng chịu đựng tối thiểu đối với các hệ thống độc tài và thần quyền.

- Từ chối chủ nghĩa bài ngoại, phân biệt chủng tộc và bất kỳ hình thức phân biệt đối xử nào.

- Bạn muốn tạo ra một thái độ công dân ủng hộ dân chủ, tự do và nhân quyền.

- Không cấm biểu hiện bất cứ biểu hiện văn hóa nào.

- Tìm kiếm sự thỏa mãn các nhu cầu cơ bản của người dân, đồng thời mang lại cơ hội phát triển.

- Tất cả các nhóm được thúc giục để thành lập một phần của nhiệm vụ chính trị và quốc gia.

- Nó được nuôi dưỡng bởi các cuộc di cư trên thế giới.

- Bất kể họ thuộc nhóm nào, mọi người đều phải tôn trọng luật pháp và thể chế được thiết lập trong Nhà nước để đảm bảo sự chung sống hài hòa.

- Hiểu rằng một xã hội không thể phát triển nếu không có sự tham gia hoặc ảnh hưởng của người khác.

Các giai đoạn của quá trình liên văn hóa

Để có một quá trình liên văn hóa thành công, một loạt các bước quan trọng phải được hoàn thành:

Gặp gỡ

Nó xảy ra với sự chấp nhận tương tác và sự trình bày có thể tạo ra các đặc điểm nhận dạng được biểu hiện.

Sự tôn trọng

Nó bao gồm việc thừa nhận sự tồn tại của các mô hình khác trong thực tế. Nó bao hàm sự tôn trọng và đối xử đàng hoàng với người khác.

Đối thoại ngang

Trao đổi với những điều kiện và cơ hội bình đẳng, không áp đặt một lối suy nghĩ nào.

Hiểu biết

Hiểu biết và làm giàu lẫn nhau. Khả năng hiểu được nhu cầu và biểu hiện của bên kia được thể hiện.

Sức mạnh tổng hợp

Đánh giá sự đa dạng mà bạn có thể làm việc cùng nhau để đạt được kết quả tốt.

Nỗi khó khăn

Mặc dù mục đích chính của chủ nghĩa đa văn hóa là khoan dung và tôn trọng trong quá trình trao đổi, nhưng có thể gặp phải một loạt trở ngại:

- Bá chủ văn hóa.

- Trở ngại trong giao tiếp do sự đa dạng của ngôn ngữ.

- Thiếu các chính sách của Nhà nước đảm bảo bảo vệ các chủng tộc và dân tộc khác nhau.

- Hệ thống kinh tế độc quyền.

- Hệ thống phân cấp xã hội.

- Thiếu hiểu biết về các nhóm xã hội và chủng tộc.

- Hệ tư tưởng phân biệt đối xử.

- Thiếu thực hiện quyền con người.

- Khuôn mẫu.

- Chủ nghĩa thực dân.

Sự khác biệt giữa chủ nghĩa đa văn hóa và chủ nghĩa đa văn hóa

Sự khác biệt có thể được thiết lập như sau:

Chủ nghĩa đa văn hóa ở Mexico, Peru và Tây Ban Nha

Việc tìm hiểu quá trình giao thoa văn hóa ở Mỹ Latinh đòi hỏi phải tính đến một đặc điểm chung trong khu vực: sự khác biệt giữa các nền văn hóa thống trị và vùng phụ cận.

Trong sự khác biệt này, các mối quan hệ bất bình đẳng chiếm ưu thế giữa nền văn hóa nguồn gốc và những sản phẩm của di sản Cuộc chinh phục.

Mexico

Mexico được coi là một trong những quốc gia đa văn hóa nhất trên thế giới nhờ sự giàu có và đa dạng của các nhóm sắc tộc, và di sản văn hóa tồn tại cho đến ngày nay.

Tuy nhiên, chưa có khung pháp lý nào được thiết lập cho phép các nhóm này tồn tại và phát triển toàn diện trên lãnh thổ quốc gia. Ngoài ra, họ không có khả năng tham gia tích cực vào các quyết định chính trị hoặc các vấn đề quốc gia.

Trong trường hợp này, các nhóm bản địa thường bị ảnh hưởng nhiều nhất bởi các vấn đề như:

- Cực kỳ nghèo khó.

- Ít được tiếp cận với giáo dục.

- Ít tiếp cận hệ thống y tế.

- Phân biệt chủng tộc.

- Bài ngoại.

Trong S. XX các chính phủ đã cố gắng tích hợp các cộng đồng này với ý định rằng họ sẽ trở thành một phần của xã hội Mexico.

Tuy nhiên, các biện pháp đã không thành công vì không có nhượng bộ lớn nào được đưa ra trên lĩnh vực chính trị và kinh tế. Như thể vẫn chưa đủ, một vấn đề lớn vẫn tồn tại - và vẫn tồn tại: chủ nghĩa thực dân.

Chủ nghĩa thực dân tạo ra mối quan hệ tương tác bất bình đẳng giữa các nhóm do sự tồn tại dai dẳng của những khác biệt xã hội và kinh tế xuất phát từ thời thuộc địa.

Các nghĩa vụ cần thiết để thúc đẩy đa văn hóa

Để đảm bảo một quá trình liên văn hóa thành công, một loại hình Nhà nước phải được thành lập có tính đến một loạt các nghĩa vụ:

- Sự chuyển đổi sang trạng thái số nhiều.

- Đảm bảo các điều kiện phát triển kinh tế, tạo cho người dân khả năng ra quyết định khai thác tài nguyên.

- Thiết lập các chính sách phân phối hàng hóa.

- Thừa nhận quyền tự chủ của các dân tộc bản địa.

- Tạo cơ chế đảm bảo sự tương tác và trao đổi chính xác giữa các nhóm văn hóa khác nhau.

- Thúc đẩy tính đa văn hóa như một phương tiện cho sự chung sống lý tưởng giữa các cá nhân.

Peru

Một trong những đặc điểm phù hợp nhất của Peru là sự hiện diện của rất nhiều dân tộc gốc trên dãy Andes, có những nét độc đáo về biểu hiện văn hóa và ngôn ngữ.

Tuy nhiên, một trở ngại hiện diện trong quá trình liên văn hóa ở nước này là do sự năng động được thiết lập giữa các tầng lớp xã hội, bắt đầu với sự xuất hiện của người Tây Ban Nha trong khu vực.

Kể từ đó, một sự khác biệt quan trọng đã được tạo ra giữa "người da đỏ" và "người Tây Ban Nha", điều này mang lại cho nó một hệ thống phân cấp mạnh mẽ. Kết quả là, có một thái độ phân biệt đối xử rõ rệt giữa những người khác nhau và các nhóm dân tộc.

Trước tình hình đó, các nỗ lực đã được thực hiện để thúc đẩy quá trình này trong nước thông qua các chính sách và thể chế công nhằm củng cố tầm quan trọng của sự đa dạng về sắc tộc và văn hóa của các nhóm dân tộc trong nước.

Các sáng kiến ​​của Peru ủng hộ sự đa văn hóa

- Hiến pháp nêu rõ ở Điều 2 Nhà nước có nhiệm vụ thừa nhận và bảo vệ sự đa dạng của các dân tộc và văn hóa.

- Vào tháng 12 năm 2012, Bộ Tư pháp đã thành lập cái gọi là Tư pháp liên văn hóa. Công lý này mong muốn mọi công dân đều có quyền tiếp cận nó, đồng thời công nhận công lý bản địa và công lý cộng đồng.

- Thứ trưởng liên văn hóa được thành lập nhằm mục đích “xây dựng các chính sách, chương trình và dự án thúc đẩy sự đa văn hóa”. Ngoài ra, nó tìm cách phổ biến các truyền thống và biểu hiện của các nhóm dân tộc khác nhau, với mục đích tránh loại trừ hoặc phân biệt đối xử dưới bất kỳ hình thức nào.

Mặc dù các quy trình này được quy định trong luật của Peru, nhưng chúng vẫn chưa được thực hiện đầy đủ trên thực tế.

Tây ban nha

Trong lịch sử, Tây Ban Nha được công nhận là một quốc gia đa văn hóa, kể từ khi các dân tộc Đức đến vào năm 409 và với sự định cư sau đó của người Ả Rập, những người đã biến đất nước thành một khu vực của Đế chế Ả Rập.

Trong và ngay sau Thế chiến thứ hai, các phong trào di cư đến các nước châu Âu khác nhau, cũng như bên ngoài lục địa, đã tăng cường. Tuy nhiên, trong những năm 1990, chính phủ Tây Ban Nha đã thiết lập một loạt chính sách đối với người nước ngoài với nhiều mục tiêu khác nhau:

- Thúc đẩy hội nhập xã hội.

- Tạo ra nhiều kiểm soát hơn để nhập quốc gia.

- Thống nhất số liệu tị nạn và tị nạn.

Bất chấp những nỗ lực đầu tiên để tích hợp các nhóm văn hóa, hệ thống luật pháp Tây Ban Nha dựa trên sự chấp nhận của các nhóm thiểu số, miễn là họ thích ứng với mô hình của nền văn hóa thống trị.

Những cải cách của Tây Ban Nha nhằm thúc đẩy sự đa văn hóa

Một loạt cải cách và đề xuất đã xuất hiện để thúc đẩy sự đa văn hóa trong nước:

- Việc tạo ra Kế hoạch Công dân và Hội nhập, tìm cách được giảng dạy trong các lớp học để khuyến khích sự tương tác và hòa nhập của các nhóm khác nhau. Mục tiêu là đảm bảo các xã hội dân chủ và bình đẳng.

- Khuyến khích giáo dục đa văn hóa trong cộng đồng.

- Tính liên văn hóa có hiệu lực trong Hiến pháp nhờ các quy chế quy định trong Công ước về Bảo vệ và Thúc đẩy sự đa dạng của các biểu hiện văn hóa. Điều này cho phép xác định rõ khái niệm này trong phạm vi pháp lý.

Người giới thiệu

1. Đa văn hóa là gì? (sf). Bằng tiếng Servindi. Truy cập ngày 21 tháng 2 năm 2018. Tại Servindi de servindi.org.
2. Cruz, Rodríguez. (2013). Chủ nghĩa đa văn hóa, chủ nghĩa đa văn hóa và quyền tự chủ. Trong Scielo. Truy cập: ngày 21 tháng 2 năm 2018. Trong Scielo de scielo.org.mx.
3. Tây Ban Nha. (sf). Trên Wikipedia. Truy cập: ngày 21 tháng 2 năm 2018. Trong Wikipedia tại es.wikipedia.org.
4. Fernández Herrero, Gerardo. (2014). Lịch sử giao thoa văn hóa ở Tây Ban Nha. Ứng dụng hiện tại trong trường học. Trong Kho lưu trữ. Truy cập ngày: 21 tháng 2 năm 2018. Tại Repositorio de repositorio.unican.es.
5. Tính đa văn hóa. (sf). Trên Wikipedia. Truy cập: ngày 21 tháng 2 năm 2018. Trong Wikipedia tại es.wikipedia.org.
6. Tính đa văn hóa. (sf). Trong Bộ Văn hóa Peru. Truy cập: ngày 21 tháng 2 năm 2018. Tại Bộ Văn hóa Peru tại trang Cultura.gob.pe.
7. Chủ nghĩa đa văn hóa. (sf). Trên Wikipedia. Truy cập: ngày 21 tháng 2 năm 2018. Trong Wikipedia tại es.wikipedia.org.
8. Chủ nghĩa đa văn hóa. (sf). Trên Wikipedia. Truy cập: ngày 21 tháng 2 năm 2018. Trong Wikipedia tại es.wikipedia.org.
9. Olivé, Leon. (2004). Chủ nghĩa đa văn hóa và công bằng xã hội. Trong Sách UNAM. Truy cập: ngày 21 tháng 2 năm 2018. Tại Libros UNAM de Libros.unam.mx.
10. Solís Fonseca, Gustavo. (sf). Đa văn hóa: những cuộc gặp gỡ và bất đồng ở Peru. In Red. Truy cập ngày 21 tháng 2 năm 2018. In Red de red.pucp.edu.pe.
11. Rodríguez García, José Antonio. (2009). Hội nhập giữa các nền văn hóa ở Tây Ban Nha: dân chủ hóa hiến pháp sai lầm. Trong Scielo. Truy cập: ngày 21 tháng 2 năm 2018. Trong Scielo de scielo.org.mx.