19 TRIẾT GIA NỔI TIẾNG NHẤT THỜI PHỤC HƯNG - LỊCH SỬ - 2026

Chúng tôi thu thập các triết gia nổi tiếng nhất của thời kỳ Phục hưng , một giai đoạn của nghệ thuật, văn hóa huy hoàng và khó tư duy. Trong lĩnh vực tôn giáo, phong trào cải cách do Martin Luther lãnh đạo đã tạo ra sự chia rẽ trong Giáo hội Công giáo và trong lĩnh vực thế tục, chủ nghĩa Nhân văn đã phát triển.

Các lý thuyết và luận thuyết được viết bởi các nhà tư tưởng chính thời đó đã ảnh hưởng đến các ngành khoa học khác nhau, từ sư phạm đến khoa học tự nhiên như thiên văn học.

Bạn cũng có thể quan tâm đến danh sách các triết gia Mỹ Latinh này.

19 triết gia hàng đầu của thời kỳ Phục hưng

1- Montaigne

"Các tiểu luận" của Michel Eyquem de Montaigne (1533-1592) đề cập đến các chủ đề khác nhau, từ ý kiến ​​của ông về các cuộc chiến tranh thời đó đến ý kiến ​​của ông về việc nuôi dạy trẻ em.

Về chủ đề cuối cùng này, cần lưu ý rằng Montaigne là một trong những nhà tư tưởng đầu tiên viết về phương pháp sư phạm và về hôn nhân là cần thiết để nuôi dạy con cái.

Trong các bài luận của mình, Montaigne đã đề cập đến các chủ đề như tự tử, hành nghề y tế, tình dục, tình yêu và quan điểm của ông về cuộc chinh phục, mà ông mô tả là sự man rợ.

Cần lưu ý rằng nhà tư tưởng này đã chia sẻ những ý tưởng của thuyết tương đối văn hóa, tức là ông tôn trọng sự khác biệt của các đại diện của các nền văn hóa khác.

2- Nicolás de Cusa

De Docta ngốc nghếch của Nicolás de Cusa (1401-1464) được coi là một trong những luận thuyết quan trọng nhất thời bấy giờ. De Cusa nêu ra khả năng rằng trái đất không phải là trung tâm của Vũ trụ, một ý tưởng sau đó được Giornado Bruno đưa ra.

Ngoài ra nhà tư tưởng này đã phản đối những ý tưởng huyền bí. Có thể coi ông là một nhà triết học phiếm thần, vì Nicholas ở Cusa cho rằng Chúa không thể tách rời khỏi sự sáng tạo của ông.

Đối với de Cusa, khoa học về con người chỉ là phỏng đoán vì con người trong tất cả các nghiên cứu của mình đều tìm kiếm Chúa, nhưng không có khả năng hiểu hết về Ngài.

3- Giordano Bruno

Nhà triết học, thiên văn học và toán học Giordano Bruno (1548-1600) trong các luận thuyết Về vũ trụ vô tận và các thế giới và Về nguyên nhân, khởi đầu và duy nhất, đã đề xuất một tầm nhìn vũ trụ mới phủ nhận rằng trái đất là trung tâm của Vũ trụ và rằng Mặt trời và các hành tinh khác xoay quanh nó.

Bruno tin rằng mọi vật thể trên trái đất đều chuyển động cùng với nó, nghĩa là chuyển động là tương đối và chịu ảnh hưởng của nó. Niềm tin của ông vào tính tương đối của chuyển động cho phép ông khẳng định rằng một hệ quy chiếu là cần thiết để đo lường.

4- Erasmus of Rotterdam

The Dagger of Christ được coi là luận thuyết quan trọng nhất của Erasmus of Rotterdam (1466-1536). Trong đó, nhà tư tưởng này nói về bổn phận của Cơ đốc nhân và tầm quan trọng của sự chân thành, điều cần thiết đối với Cơ đốc nhân. De Rotterdam tin rằng chủ nghĩa hình thức và chủ nghĩa giáo điều không cho phép đức tin đến được với nhiều tâm hồn hơn.

Nhà triết học và thần học này đã chiến đấu cả đời chống lại chủ nghĩa giáo điều, kỷ luật Cơ đốc giáo và các thể chế của nó, khiến ông bị người Công giáo và Tin lành đàn áp và bị kiểm duyệt.

Lời chứng thực quan trọng nhất về ý tưởng của bạn là những lá thư của bạn. Erasmus đã trao đổi thư từ với nhiều nhà tư tưởng quan trọng nhất thời bấy giờ, đặc biệt là với Martin Luther.

5- Martin Luther

Bằng cách đóng đinh 95 luận án vào cửa Nhà thờ Wittenberg, Martin Luther (1483-1546) đã khởi xướng phong trào mà sau này trở thành Đạo Tin lành.

Trong các luận văn của mình, Luther đã chỉ trích hệ thống ham mê; có nghĩa là, khả năng Giáo hội Công giáo đưa ra để mua sự tha thứ tội lỗi, sự hám lợi của Giáo hội và tà giáo của nó.

Sau khi đến thăm Vatican, Luther đã rất ngạc nhiên trước sự giàu có của Giáo hoàng và chỉ trích rằng sự sung túc này không được các giáo dân hưởng thụ. Ngoài ra, Luther cũng chỉ trích các truyền thống ngoại giáo được Giáo hội áp dụng không liên quan gì đến truyền thống của các Cơ đốc nhân sơ khai.

Đạo Tin lành buộc Giáo hội Công giáo phải tái tạo lại chính mình và dẫn đến cuộc Phản cải cách, một phong trào đổi mới trong Giáo hội Công giáo.

Trên bình diện chính trị, Cải cách và Tin lành đã có ảnh hưởng lớn trong quá trình hình thành các quốc gia châu Âu, vốn đã đấu tranh chống lại ảnh hưởng của Giáo hội trong công việc nội bộ của họ.

6- Ulrich Zwingli

Ulrich Zwingli (1484-1531) đã phát triển các ý tưởng của Đạo Tin lành và là người lãnh đạo tối đa của cuộc Cải cách Tin lành Thụy Sĩ. Mặc dù nhà tư tưởng này đưa ra những ý tưởng tương tự như của Luther, nhưng cả hai đều có những điểm khác biệt.

Đạo Tin lành Thụy Sĩ có đặc điểm là cực đoan hơn. Trong chuyên luận Về tôn giáo đúng và sai, Zwingli bác bỏ sự hiệp thông, hình ảnh, thánh lễ và sự độc thân của linh mục.

Nhà tư tưởng này cho rằng sự giàu có của Giáo hội nên được phục vụ cho người nghèo. Zwingli rất coi trọng các vấn đề chính trị và tin rằng một người cai trị có thể bị lật đổ nếu hành động của ông ta trái với bổn phận của Cơ đốc nhân.

7- Calvin

Nhà cải cách Tin lành vĩ đại cuối cùng là John Calvin (1509-1564). Nhà thần học người Pháp này đã phát triển nền tảng của thuyết Calvin. Không giống như Luther, Clavino đã viết những nền tảng của thuyết Calvin theo một cách có cấu trúc trong di chúc của mình.

Calvin tin rằng cần phải loại bỏ tất cả các yếu tố của Giáo hội không có trong Kinh thánh được tuyên bố là bắt buộc. Suy nghĩ của anh ta hợp lý hơn và ít thần bí hơn Luther. Nó đặt nền tảng cho sự phát triển của học thuyết năm "Solas" và năm điểm của thuyết Calvin.

8- Miguel Servet

Một trong những nhà tư tưởng nhân văn, nạn nhân của Tòa án dị giáo vì những ý tưởng của mình là Miguel Servet (1509 hoặc 1511 - 1553). Nhà tư tưởng này đã phát triển những ý tưởng của đạo Tin lành.

Trong chuyên luận Về những sai sót về Chúa Ba Ngôi và Những cuộc đối thoại về Chúa Ba Ngôi, ông đã phát triển khái niệm Kitô học, nhằm thay thế cho niềm tin truyền thống vào Chúa Ba Ngôi.

Cuối cùng, ý tưởng của ông đã bị người Công giáo và Tin lành bác bỏ, vì ý tưởng của ông gần với thuyết phiếm thần (niềm tin rằng Vũ trụ và Chúa là một).

9- Francesco Petrarca

Trong văn học, thơ của Francesco Petrarca (1304-1374) đã ảnh hưởng đến các nhà văn như William Shakespeare và tạo ra một trào lưu văn học được gọi là Chủ nghĩa Petrarchism. Văn xuôi của ông mang tính cách mạng, vì vào thời đó, người ta thường viết về con người với tư cách là nhân vật chính của lịch sử.

Petrarca, trong các bài viết của mình, rất coi trọng tiểu sử của các anh hùng của mình, cảm xúc của họ và chi tiết về họ. Phong cách nhân văn này đặt con người vào trung tâm của câu chuyện.

Điều quan trọng là phải nêu bật đóng góp của ông đối với sự phát triển của ngôn ngữ Ý, vì ông đã viết nhiều tác phẩm của mình bằng tiếng Ý, khi tiếng Ý bị coi là ngôn ngữ thô tục và tất cả các luận thuyết hoặc tác phẩm văn học đều được viết bằng tiếng Latinh.

10- Nicholas Machiavelli

Trong lĩnh vực chính trị, luận thuyết quan trọng nhất thời bấy giờ được viết bởi Nicholas Machiavelli (1469-1527). Thái tử là một luận thuyết chính trị, mục tiêu là dạy cách điều hành một nhà nước.

Theo Machiavelli, những phương pháp này phải được áp dụng để duy trì quyền lực, đây là thuộc tính chính của một người cai trị.

Trong các luận thuyết khác, Maqu Middleo cũng phát triển lý thuyết chính trị của mình: trong Lịch sử Florence, nhà tư tưởng phân tích sự cai trị của Medici và lịch sử của thành phố quê hương của ông cho đến nay, và trong Về nghệ thuật chiến tranh, Machiavelli đưa ra tầm nhìn của mình về những gì nên là chính sách quân sự của một nhà nước.

Trong các chuyên luận của mình, Machiavelli chỉ trích các chính sách áp đặt bởi Medici, người đã đày ải ông và cũng đưa ra lời khuyên về cách thành lập một nhà nước mới.

11- Thomas Thêm

Một nhà tư tưởng chính trị quan trọng khác thời bấy giờ là Tomás Moro (1478-1535). Tác phẩm Utopia của ông phản ánh một xã hội lý tưởng sẽ như thế nào.

Theo ý kiến ​​của ông, xã hội lý tưởng nên là xã hội phụ hệ, bao gồm các thành phố với một thành phố trung tâm chung. Mỗi thành phố nên có tất cả các công cụ có thể để duy trì nền kinh tế của mình một cách tự chủ.

Ý tưởng về một xã hội ban đầu đã làm nảy sinh tư duy không tưởng khi nhiều tác giả viết về tầm nhìn của họ về chủ đề này. Một trong những tác giả này là Tommaso Campanella.

12- Tommaso Campanella

Thành phố của Mặt trời là một tác phẩm không tưởng được viết bởi Tommaso Campanella (1568-1639). Không giống như Moro, Campanella tin rằng nhà nước lý tưởng nên là thần quyền và dựa trên các nguyên tắc hỗ trợ lẫn nhau và phát triển cộng đồng.

Trong thành phố này không ai nên sở hữu bất cứ thứ gì, nhưng mọi thứ đều thuộc về cộng đồng. Công dân sẽ làm việc và các quan chức sẽ phân phối của cải. Những ý tưởng của ông được coi là đã ảnh hưởng đến tư tưởng cộng sản.

13- Hugo Grotius

Luật gia người Hà Lan Hugo Grotius (1583-1645) trong các chuyên luận De Jure Belli ac Pacis, De Indis và Mare Liberum đã phát triển những ý tưởng cơ bản cho quan hệ quốc tế.

Grotius cho rằng biển là không gian tự do thuộc về tất cả các quốc gia, đó là luận thuyết Mare Liberum của ông đã đặt nền móng cho khái niệm vùng biển quốc tế.

Grotius cũng nghiên cứu chiến tranh và phát triển các nguyên tắc của chiến tranh chính nghĩa. Những ý tưởng của ông về Nhà nước Tuyệt đối đã góp phần vào khái niệm hiện đại về chủ quyền quốc gia.

14- Jean Bodin

Người sáng lập ra khái niệm Chủ quyền được coi là Jean Bodin (1529-1596). Trong chuyên luận Les six livres de la République, Bodin giải thích các thuộc tính của một nhà nước là gì, bao gồm cả chủ quyền.

Bodin cũng nổi bật với luận thuyết Paradoxes de M. de Malestroit Touhant le fait des monnaies et l'enrichissement de toutes choses, trong đó ông mô tả lý thuyết tiền tệ của mình về sự gia tăng giá hàng hóa và sản phẩm.

Trong Sáu cuốn sách và trong Nghịch lý của M. De Malestroit, có thể nói rằng nhà tư tưởng này đã mô tả các nguyên tắc kinh tế của chủ nghĩa trọng thương.

Bodin cũng cho rằng lợi ích của một bên không nên dựa trên mất mát của bên kia, tức là, Bodin đã đề xuất một mô hình kinh tế có lợi cho cả hai bên.

15- Francisco de Vitoria

Giáo sư của Trường Salamanca, Francisco de Vitoria (1483 hoặc 1486 - 1546), nổi bật với những ý tưởng của ông về giới hạn quyền lực chính trị và tôn giáo và sự phân chia giữa chúng. Ông là một trong những nhà tư tưởng chỉ trích cách đối xử với người da đỏ ở các thuộc địa.

Trong các hiệp ước của mình, ông nói rằng có những quyền tự nhiên mà mỗi con người phải được hưởng: quyền tự do cá nhân, tôn trọng quyền của người khác, ý tưởng rằng nam giới bình đẳng.

Cùng với Hugo Grotius, ông đã thiết lập quan hệ quốc tế hiện đại với chuyên luận De potestate Civili của mình. Không giống như Machiavelli, Francisco de Vitoria cho rằng đạo đức hạn chế các hành động của Nhà nước.

16- Francisco Suarez

Đại diện lớn nhất của Trường học Salamanca, nơi các nhà tư tưởng vĩ đại của thời kỳ Phục hưng làm việc, là Franciso Suárez (1548-1617). Ông đã có những đóng góp quan trọng nhất của mình trong siêu hình học và luật học.

Những ý tưởng của ông về siêu hình học đã mâu thuẫn với những nhà tư tưởng quan trọng như Thomas Aquinas. Trong tác phẩm của mình, Disputationes methysicae (1597), Suárez nghiên cứu lại truyền thống siêu hình trước đó.

Về luật, Suárez đã đặt nền móng để phân biệt luật tự nhiên với luật quốc tế. Tại Đại học Suárez, ông nhận được danh hiệu Tiến sĩ Eximius và là một trong những giáo sư có ảnh hưởng nhất.

17- Lorenzo Valla

Nhà giáo dục và triết học người Ý Lorenzo Valla (1406 hoặc 1407-1457) đã phát triển sự phê bình lịch sử và triết học và phân tích ngôn ngữ.

Trong chuyên luận Về sự hiến tặng của Constantine Valla, ông đã chứng minh rằng tài liệu này, được cho là đã chứng minh rằng Vatican là tổ chức của Giáo hoàng, là một sắc lệnh sai lầm.

Valla, dựa trên phân tích ngôn ngữ của các từ được sử dụng trong tài liệu, cho thấy rằng nó không thể được viết vào thế kỷ thứ tư.

Curia La Mã đã dựa vào tài liệu này để chứng minh quyền ưu tiên của Giáo hội Công giáo so với Giáo hội Chính thống và các nhánh khác của Giáo hội.

18- Marsilio Ficino

Một trong những trung tâm tư tưởng nhân văn khác, ngoài Đại học Salamanca đã nói ở trên, là Học viện Platon Florentine.

Marsilio Ficino (1433-1499) đứng đầu Viện Hàn lâm và được ghi nhận vì đã dịch tất cả các luận thuyết của Plato.

Các công trình hoàn chỉnh của Plato đã giúp phát triển tư tưởng Neoplatonian. Mặt khác, nhà tư tưởng này tuyên bố lòng khoan dung tôn giáo, điều này khiến ông nổi bật so với các nhà tư tưởng khác. Lý thuyết của Ficino về tình yêu thuần túy rất phổ biến.

19- Giovanni Pico della Mirandola

Ficino là cố vấn của Giovanni Pico della Mirandola (1463-1494). Nhà tư tưởng nhân văn này cho rằng tất cả các trường phái triết học và tôn giáo đều có thể thống nhất trong Cơ đốc giáo.

Trong Diễn văn về phẩm giá của con người, nhà tư tưởng này đã bảo vệ ý tưởng rằng mỗi người tự tạo ra chính mình và chịu trách nhiệm về hành động của mình. Tất cả triết lý của ông được tóm tắt trong các luận điểm của chuyên luận này.

Trong các tác phẩm khác, Pico della Mirandola phân tích các vấn đề liên quan đến chiêm tinh học, vũ trụ học Cơ đốc giáo và siêu hình học.