CHỦ NGHĨA LÃNG MẠN VĂN HỌC: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM VÀ ĐẠI DIỆN - VĂN CHƯƠNG - 2025

Các Chủ nghĩa lãng mạn văn chương là thời đại của sản xuất văn học thực hiện giữa các cuối thế kỷ XVIII và sự giữa thế kỷ XIX ở các bộ phận khác nhau của châu Âu. Biểu hiện văn học này là đối tượng của các chủ nghĩa thẩm mỹ hoàn toàn trái ngược với các cách tiếp cận vũ trụ quan và cực đoan của thời Khai sáng Pháp.

Biểu hiện văn học này là nhánh quan trọng nhất của phong trào toàn diện rất rộng (Chủ nghĩa lãng mạn) mà từ đó nó có tên gọi. Các tác giả theo các hình thức của họ đã tìm cách chống lại chủ nghĩa tư bản được tạo ra bởi Cách mạng Công nghiệp, vào thời điểm đó đã được phát triển bởi Gauls và lan rộng khắp châu Âu.

Goethe. Joseph Karl Stieler, qua Wikimedia Commons

Văn học của Chủ nghĩa lãng mạn đề xuất giải cứu bản chất của sự vật. Công việc của nhà văn là đưa mọi người đến gần hơn với siêu việt thông qua những con chữ. Chủ nghĩa hình thức và chủ nghĩa trí thức được coi là những trở ngại trong quá trình sáng tạo.

Trái ngược với suy nghĩ thông thường, thuật ngữ "chủ nghĩa lãng mạn" không dùng để chỉ "tình yêu", như người ta vẫn quan niệm hiện nay. Vào thế kỷ XVII, "lãng mạn" là tất cả những gì mô tả sự u uất mà thiên nhiên khơi dậy, sự hoang dã và mọi thứ liên quan đến điều này.

Vào thời điểm đó từ "lãng mạn", theo từ đồng nghĩa, được liên kết với điều không thể tin được, đáng kinh ngạc và tuyệt vời. Ngược lại, tính từ này, theo nghĩa trái nghĩa, là một đối nghĩa của Greco-Latin và cổ điển, chẳng hạn như văn học trung đại.

Gốc

Nguồn gốc chính của dòng điện này nằm ở Đức. Cái gọi là "Chủ nghĩa lãng mạn Đức" là một phong trào đã tan rã ngay từ ban đầu, và dần dần nó ngưng tụ lại cho đến khi đạt được vị thế bá chủ lớn hơn về tư tưởng và phạm vi.

Quan niệm của nó bị ảnh hưởng rõ rệt bởi hai trào lưu, một trong những bản chất tôn giáo được gọi là "Chủ nghĩa Pie", có nhiều phạm vi ở Đức vào giữa thế kỷ 18. Xu hướng văn học khác là "Sturm und Drang" ("cơn bão và sự thúc đẩy"), một phong trào mang bản chất thẩm mỹ và rõ ràng là đối lập với chủ nghĩa cổ điển.

Chủ nghĩa áp bức

Chủ nghĩa Pienism ủng hộ mối quan hệ song phương và đơn lẻ của con người với Thiên Chúa, từ tận đáy lòng, không có quá nhiều luật lệ và thể thức do nhà thờ áp đặt. Về phần mình, Sturm und Drang, bảo vệ bản thể cá nhân, quyền tự do biểu đạt khỏi sự chủ quan, đặc biệt coi trọng cảm xúc và phẩm chất vô hạn của chúng.

Phong trào của người Đức này, cũng giống như rất nhiều trào lưu tư tưởng đã xảy ra trên thế giới, là phản động. Nó được sinh ra bởi sự phản đối, như một sự mặc khải chống lại minh họa của Đức.

Một trong những tác phẩm tiêu biểu của thời đó là The Alps, một bài thơ của Albrecht von Haller, một bài thánh ca về thiên nhiên và sự tráng lệ của nó.

Thời gian trôi qua, những nhân vật có tầm quan trọng lớn đã tăng lên, Goethe, nhà văn siêu việt nhất ở Đức, là một trong số đó. Ngoài ra Friedrich Schiller, Karoline von Günderrode, Ludwig Tieck, Jakob và Wilhelm anh em nhà Grimm nổi tiếng, trong số nhiều người khác.

Đặc điểm của chủ nghĩa lãng mạn

Tăng cường tính phổ biến, tự nhiên và bản địa

Một đặc điểm nổi bật của khuynh hướng văn học này là khao khát cội nguồn, bản sắc của các dân tộc, bảo tồn văn hóa. Mối quan tâm sâu sắc được nhận thấy ở chỗ người đàn ông quay trở lại cánh đồng, cầm lấy dây cương của cây trồng và rời xa máy móc và các dẫn xuất của nó.

Jean-Jacques Rousseau. Xem trang dành cho tác giả, qua Wikimedia Commons

Có thể thấy trong các tác phẩm văn học truyền thống đạt đến mức độ quan trọng lớn như thế nào vì chúng là dấu ấn xác định các nền văn hóa khác nhau.

Người đàn ông và quyền tự do của anh ta

Chủ thể sáng tạo cũng được minh oan. Nó ủng hộ sự tự do sáng tạo và suy nghĩ của chúng sinh, không có khuôn mẫu hay khuôn mẫu.

Mối quan hệ trực tiếp của con người với Chúa

Một khía cạnh quan trọng khác của Chủ nghĩa lãng mạn là việc cứu vãn mối quan hệ của con người với đấng tối cao mà không cần trung gian, không cần quá nhiều tôn giáo hay nghi thức. ĐẾN

vogues cho mối quan hệ song phương và một người, và cho rằng nhà thờ với cấu trúc của nó đã phá vỡ sợi dây giữa Đức Chúa Trời và loài người.

Tạo ra nhiều hơn để sử dụng hơn là giá trị của nó

Nó tôn trọng giá trị của những thứ được tạo ra, nhưng đặt tính thiết thực của đồ vật và lợi ích mà nó có thể tạo ra cho người khác lên trên tiền tệ. Ông coi việc sáng tạo là một thực tế nghệ thuật chỉ vì lý do kinh tế.

Giá trị của chủ nghĩa dân tộc

Quê hương là một chủ đề chính trong Chủ nghĩa lãng mạn. Tình yêu đối với đất đai, ranh giới và con người của nó chiếm ưu thế trong tác phẩm lãng mạn.

Số phận đang chờ đợi tất cả

Trong tác phẩm lãng mạn có một sự đánh giá thần bí và thần thánh về vận mệnh: mọi thứ đều được viết ra. Hoàn toàn trái ngược với những gì được tuyên bố bởi những người theo thuyết Khai sáng, những người nói rằng số phận của con người được đánh dấu bởi những công việc anh ta làm.

Các quốc gia nơi chủ nghĩa lãng mạn phát triển

Văn học Chủ nghĩa lãng mạn lan rộng từ Đức khắp châu Âu, có tác động lớn đến lục địa Mỹ và châu Á. Dưới đây là danh sách các quốc gia và những người quảng bá cho họ.

Chủ nghĩa lãng mạn Pháp

Trong số những sự bùng phát lãng mạn đã nổi lên ở châu Âu, điều này có một đặc biệt nổi tiếng vì Pháp là cái nôi của những gì mà Chủ nghĩa lãng mạn rất phản đối.

Để chống lại sự tiến bộ công nghệ hiện đại này, kẻ soán ngôi sức lao động của con người bằng máy, Madame de Stael, Jean-Jacques Rousseau, Alexandre Dumas, Gérard de Nerval, Alfred de Musset, Alphonse de Lamartine, Charles Nodier, Victor vĩ đại đã phải đối mặt Hugo, trong số những người khác.

Trong số những đóng góp đáng kể của Chủ nghĩa lãng mạn của các nhà văn này ở Pháp, có một sự trỗi dậy văn học bằng các ngôn ngữ không chính thức. Ngôn ngữ Provençal là một trong những trường hợp.

Federico Mistral đứng đầu nhóm "Félibrige", người phụ trách viết bằng phương ngữ đó (Provençal), với mục đích làm cho cái gọi là thơ hát rong cổ đại nổi lên trở lại, đặc trưng cho thời Trung cổ Pháp. Trong số những tác phẩm nổi tiếng thời bấy giờ phải kể đến La Mireya de Mistral.

Chủ nghĩa lãng mạn Anh

Lord Byron, nhà văn người Anh. By Unknown, được tô màu bởi người tải lên (www.noelcollection.org), qua Wikimedia Commons

Có thể nói, nước Anh đã phát triển chủ nghĩa Lãng mạn văn học của mình ngang hàng với Đức. Vào cuối thế kỷ 18, đã có một sự u uất nhất định liên quan đến các khía cạnh của cuộc sống ở nông thôn và bài hát liên quan đến quyền tự do cá nhân. Ngoài ra còn có một sự tách biệt sâu sắc khỏi các nghi thức phụng vụ và mọi thứ tương tự như nó.

Có những nhà văn được coi là tiền thân của phong trào này ở những vùng đất đó, họ được gọi là “tiền Romantics”. Trong số đó có James Macpherson và Thomas Chatterton.

Trong số những người theo chủ nghĩa tiền Lãng mạn, có một nhóm được gọi là "những nhà thơ của nghĩa trang." Những điều này được đặc trưng bởi việc viết một bài thơ u ám và tăm tối, với việc đề cập nhiều lần đến xương, đầu lâu, sâu, bản chất thoáng qua của cuộc sống và độ dài của cái chết. Chúng bao gồm Thomas Parnell, Thomas Percy, Robert Blair và Mark Akenside.

Trong số những đại diện vững chắc nhất của hiện tại này ở Anh, Lord Byron và Mary Shelley nổi bật rất nhiều. Các tác phẩm của ông đã có ảnh hưởng đến văn học thế giới, được coi là chất liệu văn học sùng bái chủ nghĩa lãng mạn.

Thời kỳ này rất hiệu quả về sản xuất và phát minh. Các thể loại như tiểu thuyết lịch sử, từ bàn tay của Walter Scott và tiểu thuyết gothic của Ann Radcliffe, nổi lên.

Chủ nghĩa lãng mạn Scandinavia

Khi Chủ nghĩa lãng mạn đến Scandinavia, nó không gặp nhiều phản kháng. Với lợi thế của phong trào sơ khai, Chủ nghĩa Khai sáng và Chủ nghĩa Cổ điển không tạo được nhiều dấu ấn trong văn hóa Scandinavia, cho phép phong trào Lãng mạn dễ dàng xâm nhập và lan rộng trong giới văn hóa trong khu vực.

Người Bắc Âu đã tiếp thu và làm việc hiệu quả với dòng văn học đến thăm họ. Các chủ đề về skalds và sagas trở lại có chiều cao. Các tác giả của nó bao gồm Johannes Ewald, Adam Oehlenschlager và Erik Johan Stagnelius.

Chủ nghĩa lãng mạn Hà Lan

Hà Lan cũng không thoát khỏi tầm ảnh hưởng của Chủ nghĩa lãng mạn, có Willem Bilderdijk, một nhà thơ có khuynh hướng Tin lành theo chủ nghĩa Calvin, trong số những người khai sáng vĩ đại nhất của nó.

Chủ nghĩa dân tộc và cội nguồn của nó, tính phổ quát của tư tưởng, giá trị của bản thân, sự giải cứu của quần chúng, là những chủ đề phổ biến trong các văn bản được xây dựng. Hieronymus van Alphen, Hendrik Tollens và Rhijnvis Feith cũng nổi bật.

Chủ nghĩa lãng mạn Ba Lan

Do quá khứ để lại một đất nước tan vỡ, bị chia cắt giữa người Đức, người Nga và người Áo, lòng yêu nước được viết từ quan điểm lãng mạn đã xuất hiện ở Ba Lan.

Các nhà văn Ba Lan, khao khát được phục dựng lại quê hương của họ, đặt cược vào lời bài hát của họ để phục hồi vinh quang đã mất. Vì chủ nghĩa dân tộc trầm trọng của họ, nhiều nhà văn đã bị bắt bớ và lưu đày, cái mà họ gọi là "cuộc lưu đày kép", nhưng họ không dừng lại trong việc đòi hỏi những gì vì đất nước của họ.

Diễn giả chính của nó là nhà thơ Adam Mickiewicz, người đã viết về dấu chân của tổ tiên và truyền thống của họ, sự giàu có về văn hóa của họ và những đau khổ mà người dân của ông phải trải qua sau khi chia cắt đất đai của họ.

Những cái tên như nhà viết kịch Juliusz Slowacki, chịu ảnh hưởng của Goethe, và Zygmunt Krasinski, người dựa trên bài diễn thuyết của mình về Dantesque và tôn giáo, cũng gây được tiếng vang.

Chủ nghĩa lãng mạn Tây Ban Nha

Chủ nghĩa lãng mạn ở Tây Ban Nha có ảnh hưởng rõ rệt từ Pháp và Anh, do môi trường chính trị hỗn loạn mà đất nước Iberia này đã trải qua trong thế kỷ 19. Việc thiết lập một chế độ chuyên chế trong cái gọi là "Thập kỷ đáng ngại" đã đình chỉ mọi bảo lãnh, đóng cửa các trường đại học và báo chí, và những người lên tiếng có nguy cơ bị chết hoặc bị lưu đày.

Tình hình căng thẳng tương tự do Fernando VII gây ra, sau Chiến tranh giành độc lập, đã không giúp ích nhiều cho việc truyền bá Chủ nghĩa lãng mạn. Ngôn ngữ lãng mạn, nói một cách chính xác, phải mất một thời gian dài để đồng hóa. Các nhân vật chính của văn học Tây Ban Nha thời đó phải viết từ cuộc sống lưu vong.

Trong số các nhà văn bất đồng chính kiến ​​đã viết các văn bản của họ từ những vùng đất xa xôi là José María Blanco White, người với tờ báo Variedades của mình đã đóng góp rất nhiều vào sự phát triển của Chủ nghĩa lãng mạn trong số các nhà văn tự do lưu vong còn lại.

Các nhà văn nổi bật khác là Juan Nicolás Bohl de Faber, Ramón López và Buenaventura Carlos Aribau. Hai bài sau đăng trên nhật báo El Europeo, một tờ báo của Barcelona. Ở đó, họ công khai mâu thuẫn với các lập trường tân cổ điển.

Đó là vào năm 1833, sau cái chết của Vua Fernando VII, chủ nghĩa lãng mạn bắt đầu có nhiều không gian hơn ở Tây Ban Nha.

Chủ nghĩa lãng mạn Ý

Ý, trong sự phát triển của Chủ nghĩa lãng mạn của nó, đã có một sự hiện diện đáng chú ý. Các nhà văn Giovanni Berchet, Giacomo Leopardi và Hugo Foscolo nổi bật.

Thể loại tiểu thuyết lịch sử được phát triển. Thơ ca tràn lan và xu hướng chống lại sự khai sáng và tân cổ điển được duy trì.

Chủ nghĩa lãng mạn Nga

Ở Nga, Saint Petersburg là trung tâm sản xuất lãng mạn tối đa của ông. Nó ở đó, ở Leningrad, nơi cái gọi là "Vòng tròn Arzamás" phụ trách - từ năm 1815 đến năm 1818 - trong việc định hình các biểu hiện văn học của Chủ nghĩa lãng mạn Nga.

Đáng chú ý trong số các tác giả của nó: Vasili Zhukovski, Aleksandr Pushkin và Piotr Viázemsky.

Chủ nghĩa lãng mạn Mỹ

Hoa Kỳ đã hình thành một trong những nhà văn lãng mạn phổ quát nhất, Edgar Allan Poe thông minh và xuất chúng. Như thường lệ, ông là một thiên tài bị hiểu lầm vào thời của mình. Nghèo đói và đau khổ không xa lạ với anh. Tuy nhiên, anh đã lấy đi từ bóng tối và nỗi đau mọi thứ anh cần để tạo nên một cái tên bất tử trong văn học.

Poe đã phát triển thể loại tiểu thuyết trinh thám và tiểu thuyết Gothic, cũng như tiểu luận và thơ ca, lấy Lord Byron là tấm gương chính để noi theo. Cũng đáng chú ý là Henry David Thoreau và nhà sinh thái học và lập trường vô chính phủ rõ ràng của ông, đi trước thời đại.

Chủ nghĩa lãng mạn Colombia

Ở Colombia, Chủ nghĩa lãng mạn xuất hiện trong một thời điểm tiêu biểu, của cuộc đấu tranh giành tự do: chiến công giành độc lập vào năm 1810. Các văn bản của các nhà văn lãng mạn Colombia chỉ ra tự do trong nghệ thuật, chủ nghĩa chủ quan sáng tạo, vì hiện hữu.

Vẻ đẹp tự nhiên của khu vực được tôn lên tối đa. Con người và cuộc sống ở đất nước, và tình yêu đối với nền văn hóa của chính mình là những chủ đề lặp đi lặp lại. Việc tôn trọng và nâng cao văn hóa dân gian tân Granada là những khía cạnh chung của sự sáng tạo văn học lãng mạn ở khu vực Châu Mỹ Latinh.

Chủ nghĩa hiện sinh, cốt truyện về sự sống và cái chết của con người, không bị bỏ lại phía sau, trên thực tế, nó có sự hiện diện rõ rệt, cũng như tác động của những nghịch cảnh xã hội trong chính cuộc sống. Thơ ca và truyện kể là những biểu hiện chủ đạo của dòng chảy này ở Colombia.

Các tác giả nổi bật như Rafael Pombo, José Eusebio Caro và Julio Flórez.

Chủ nghĩa lãng mạn Argentina

Nó tương ứng với cái gọi là "Thế hệ 37", và nhà lãnh đạo Esteban Echeverría của nó, sự đồng hóa và truyền bá chủ nghĩa lãng mạn ở vùng đất Argentina.

Nó được đặc trưng bởi sự cải tiến của các phương ngữ địa phương, nơi gaucho rất quan trọng. Nó bao gồm các vấn đề xã hội hiện có và hoạt động rất chặt chẽ với chủ nghĩa lãng mạn của người Uruguay.

Río de la Plata và những cảnh quan của nó là cái nôi cho một số lượng đáng kể các bài thơ. Chủ nghĩa lãng mạn trở thành một công cụ tích hợp mang lại giá trị cho người dân Argentina, kêu gọi công dân yêu đất và cội nguồn của họ.

Các tác giả nổi bật như José Hernández, Domingo Faustino Sarmiento, Juan Moreira và José Mármol.

Các nước Mỹ Latinh khác

Trong số đó có Mexico, với Ignacio Manuel Altamirano và Guillermo Prieto; Cuba, với Gertrudis Gómez de Avellaneda và José María de Heredia; Venezuela, với Eduardo Blanco và Juan Antonio Pérez Bonalde; Guatemala, với José Batres Montúfar và Chile, với Alberto Blest Gana.

Các đại diện chính của Chủ nghĩa lãng mạn và các tác phẩm của họ

Dưới đây là một số tác giả quan trọng và ba tác phẩm nổi bật nhất của họ:

Johan Wolfgang von Goethe

(Nước Đức)

Vở kịch:

- Clavijo (1774).

- Khu rừng đen (1789).

- Faust, Phần đầu tiên, (1807).

Lord byron

(Nước Anh)

Vở kịch:

- Bóng tối (1816).

- Ca-in (1821).

- Hòn đảo (1823).

Jean-Jacques Rousseau

(Pháp)

Vở kịch:

- Luận án sur la musique moderne (1743).

- Julie ou la Nouvelle Héloïse (1761).

- Pygmalion (1771).

Giácomo Leopardi

Vở kịch:

(Nước Ý)

Vở kịch:

- Câu (1826).

- Canti (1831).

- Tập sách đạo đức (1827).

Alexandr pushkin

(Nga)

Vở kịch:

- Người tù Kavkaz (1821).

- Câu chuyện về nàng công chúa chết chóc và bảy hiệp sĩ (1833).

- Câu chuyện về cuộc binh biến Pugachov (1834).

Edgar Allan Poe

(HOA KỲ)

Vở kịch:

- Lời kể của Arthur Gordon Pym (1838).

- "Những tội ác của Phố Nhà Xác" (1841).

- "Con quạ" (1845).

Esteban Echeverria

(Argentina)

Vở kịch:

- Elvira hay bạn gái của Plata (1832).

- Don Juan (1833).

- Bài thánh ca của nỗi đau (1834).

Chim bồ câu Rafael

(Colombia)

Vở kịch:

- Giờ bóng tối (1855).

- Truyện tranh dành cho thiếu nhi (1867).

- Truyện đạo đức cho trẻ em chính thức (1869).

Manuel Acuña

(Mexico)

Vở kịch:

- Văn bản tư tưởng tự do (1870).

- Quá khứ (1872).

- Toàn tập các bài thơ (khám nghiệm tử thi 1911).

Jose Marti

(Cuba)

Vở kịch:

- Ismaelillo (1882).

- Những câu thơ giản dị (1891).

- Hoa lưu ly (1878-1895).

Alberto Blest Thắng

(Chile)

Vở kịch:

- Mối tình đầu (1858).

- Số học của tình yêu (1860).

- Mariluán (1562).

Juan Antonio Pérez Bonalde

(Venezuela)

Vở kịch:

- Stanzas (1877).

- Nhịp điệu (1879).

- Gloria in Excelsis (1883).

Người giới thiệu

1. Chủ nghĩa lãng mạn văn học. (S. f.). Tây Ban Nha: Nhà maestre. Đã khôi phục từ: mestreacasa.gva.es
2. Chủ nghĩa lãng mạn. (S. f.) (N / a): Tệp của Rober Text. Được khôi phục từ: robertexto.com
3. Đặc điểm của văn học Chủ nghĩa lãng mạn. (2017). (N / a): Bách khoa toàn thư về đặc điểm. Đã khôi phục từ: caracteristicas.co
4. Harlan, C. (2018). Chủ nghĩa lãng mạn trong văn học. (N / a): Về Español. Được phục hồi từ: aboutespanol.com
5. Văn học chủ nghĩa lãng mạn. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Phục hồi từ: es.wikipedia.org