RABINDRANATH TAGORE: TIỂU SỬ VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2025

Rabindranath Tagore (1861-1941) là một nhà thơ và nhà triết học nổi tiếng thuộc phong trào xã hội và tôn giáo Brahmo Samaj. Anh cũng xuất sắc trong lĩnh vực kịch, âm nhạc và kể chuyện. Năm 1913, ông đoạt giải Nobel Văn học, là người đầu tiên không thuộc châu Âu nhận giải thưởng này.

Tagore có quốc tịch Bengali, vì vậy công việc nghệ thuật của ông đã cho phép giới thiệu nền văn hóa của ông ở thế giới phương Tây. Nhà thơ này đã mở rộng nghệ thuật của dân tộc mình thông qua các tác phẩm văn học khác nhau trải dài các thể loại khác nhau, do đó thể hiện tính đa diện của nó.

Ví dụ, Rabindranath đã tận tâm phát triển thể loại thư ký, cũng như thể loại tiểu luận, mà không bỏ qua các lĩnh vực nghệ thuật khác như thơ ca, hội họa và truyện ngắn.

Một trong những đặc điểm chính của ông với tư cách là một nghệ sĩ là ông quan tâm đến việc phá vỡ các quy tắc khắt khe của nghệ thuật Bengali, vì ông là một nhà cải cách chủ trương hiện đại hóa nền văn hóa của nó. Tương tự, ông tập trung vào việc tách mình ra khỏi những hình thức cổ điển thường được cho là do tác phẩm của ông.

Mặc dù tiếp xúc rộng rãi với thế giới phương Tây, Rabindranath muốn bảo vệ di sản văn hóa và tôn giáo của Ấn Độ, vì vậy ông không đồng ý với việc Âu hóa lục địa này.

Rabindranath Tagore được biết đến là người đã cách mạng hóa nền văn học của đất nước mình với các tác phẩm như Gitanjali, bao gồm một tập thơ bao gồm các chủ đề phổ quát như tình yêu, cuộc sống, cái chết và lòng mộ đạo. Kiệt tác này được xuất bản năm 1910 và là văn bản mà Tagore đã đoạt giải Nobel.

Ngoài ra, hai sáng tác âm nhạc của ông đã trở thành quốc ca của Ấn Độ và Bangladesh; Những bài hát này được gọi là Jana-Gana-Mana và Amar Shonar Bangla. Bài hát thứ hai được tác giả viết cho các cuộc biểu tình Swadeshi, được phát triển để giành độc lập kinh tế của Ấn Độ từ Đế quốc Anh.

Tiểu sử

Rabindranath Tagore sinh ra ở Calcutta, thủ phủ của Tây Bengal, một trong 29 bang tạo nên nước Cộng hòa Ấn Độ. Ngày sinh của ông là ngày 7 tháng 5 năm 1861.

Ông là con trai của Sarada Ravat và Debendranath Tagore, là nhà triết học và nhà cải cách tôn giáo người Ấn Độ được biết đến là một trong những người sáng lập ra tôn giáo Brahmo Samaj, một tôn giáo mà Rabindranath theo đuổi.

Ngoài ra, Tagore là con út trong một gia đình có 14 người con. Sự trưởng thành và phát triển của anh bị ảnh hưởng bởi một môi trường nghệ thuật đáng chú ý, vì anh thường xuyên tham dự các nhà hát và các buổi biểu diễn âm nhạc khác nhau.

Bầu không khí phóng túng này trong thời thơ ấu của Rabindranath cũng như văn hóa tôn giáo của ông là những yếu tố cần thiết cho tương lai nghệ thuật của ông. Người ta thậm chí còn biết rằng gia đình Tagore thuộc một nhóm xã hội nổi tiếng và được công nhận, nơi những người yêu nghệ thuật nổi bật.

Ngoài ra, một số anh trai của anh cũng nổi bật trong giới nghệ thuật, không kém một số chị dâu của anh. Ví dụ, Jyotirindranath Tagore là một nhạc sĩ và nhà soạn nhạc nổi tiếng, trong khi Swarna Kumari Devi, em gái của ông, nổi tiếng với tư cách là một tiểu thuyết gia.

Nghiên cứu ứng dụng

Năm 1878 Tagore quyết định đi du lịch đến Anh, đặc biệt là đến thành phố Brighton, để phát triển việc học của mình tại một trường công lập. Sau đó, nhà thơ quản lý để theo học tại Đại học London; tuy nhiên, anh ấy đã không thể hoàn thành việc học của mình. Kết quả là, anh quyết định quay trở lại Ấn Độ.

Mặc dù vậy, Tagore đã hấp thụ đáng kể một số khái niệm về văn hóa Anh và ngôn ngữ của nó, điều này sau đó đã ảnh hưởng đáng kể đến ông trong việc tạo ra các tác phẩm âm nhạc của mình. Tuy nhiên, người nghệ sĩ không bao giờ có thể hoàn toàn làm quen với các phong tục của người Anh và với cách giải thích chặt chẽ của đạo Hindu.

Gia đình và các tác phẩm đầu đời

Năm 1883 Tagore kết hôn với Mrinalini Devi, người mà ông có sáu người con; một số người trong số họ đã chết trong những năm đầu đời. Vào thời điểm đó, Tagare đã bước vào thế giới văn học nhờ một số tác phẩm, trong đó có một trong những bài thơ nổi tiếng nhất của ông mang tên Vidyapati.

Năm 1890, ông chuyển đến Shelaidaha vì phải chăm sóc tài sản của gia đình. Trong thời kỳ này, ông đã làm một số bài thơ như Katha hoặc Kahini, Chitra và Sonar Tari, điều này đã làm phong phú thêm sự nghiệp văn học của ông. Ngoài ra, lúc đó Tagore cũng đang khám phá thể loại tiểu luận và truyện ngắn.

Sau đó, vào năm 1901, Rabindranath Tagore chuyển đến thị trấn nhỏ Santiniketan, nơi ông quyết định mở một trường thực nghiệm vì ông có tài sản trong khu vực đó.

Khuôn viên nhỏ này hóa ra lại là một trung tâm giáo dục thành công, nơi thu hút một nhóm đáng kể các nghệ sĩ, nhạc sĩ, sinh viên và nhà ngôn ngữ học. Ngày nay, ngôi trường này vẫn mang tên Đại học Visva Bharati và tiếp tục là một trung tâm uy tín và nơi gặp gỡ của giới trí thức.

Vào thời điểm đó, vợ ông đã qua đời cùng với một trong những người con trai và một trong những con gái của ông, điều này khiến nghệ sĩ chìm trong nỗi hoang tàn. Bất chấp khoảng thời gian đen tối này đối với Tagore, nhà thơ đã có thể nhận ra hai tác phẩm nổi tiếng nhất của mình: Naivedya và Kheya.

Du lịch nước ngoài

Tagore đã thực hiện nhiều chuyến đi nước ngoài, điều này cho phép ông nuôi dưỡng kinh nghiệm nghệ thuật và văn học của mình. Trong một chuyến phiêu lưu của mình, anh đã tiếp xúc với nhà thơ nổi tiếng WB Yeats, một công dân Anh-Ireland, người đã thực sự rung động trước những bài thơ của Tagore. Trên thực tế, Yeats là người mở đầu cho tác phẩm Gitanjali của mình.

Sau khi gặp Yeats, Rabindranath Tagore đã thực hiện một chuyến đi đến Nhật Bản và Hoa Kỳ, cùng với Charles F. Andrews; Điều này nhằm mục đích tổ chức một số lượng đáng kể các bài giảng.

Trong chuyến thám hiểm này, nhà thơ đã nhận ra chủ nghĩa sô vanh dân tộc của các nước này nên đã quyết định tấn công và tố cáo đặc điểm này.

Năm 1924, ông quyết định đi du lịch đến Peru. Anh ấy không thể đến được đất nước này, vì vậy cuối cùng anh ấy phải ở lại Argentina, nơi nhà văn nổi tiếng Victoria Ocampo đã đề nghị anh ấy giúp đỡ và ăn ở. Một năm sau nhà thơ đã đi lưu diễn một số lượng lớn các nước châu Âu như Ý, Thụy Sĩ, Hungary, Nam Tư, Áo, Hy Lạp và Bulgaria.

Cuối cùng nó đi qua Ai Cập, Nga và Canada, trước khi quay trở lại Anh. Chuyến đi của ông không dừng lại ở đó, kể từ năm 1927, ông đã đến thăm một số nước thuộc Đông Nam Á như Singapore, Bali, Java, Siam và Malacca.

Đúng như dự đoán, Tagore đã viết nhiều loại biên niên sử du lịch, có thể tìm thấy chúng được biên soạn trong văn bản Jatri của ông.

Tử vong

Rabindranath Tagore mất ngày 7 tháng 8 năm 1941 tại Calcutta, thành phố nơi ông sinh ra. Vào thời điểm ra đi, Tagore đã 80 tuổi.

Theo lời kể của những người biết ông, có thể nói cuộc đời của ông đầy trải nghiệm phong phú và năng động, dù cũng phải trải qua những khó khăn gian khổ nhưng tác giả vẫn được đi khắp thế giới, sánh vai với những trí thức, nghệ sĩ bậc nhất cùng thời. .

Brahmo Samaj: tôn giáo của Rabindranath Tagore

Tôn giáo này dựa trên ý tưởng tôn thờ Brahman, người được coi là linh hồn tối cao của vũ trụ. Đổi lại, từ Samaj có nghĩa là "cộng đồng của những người đoàn kết."

Phong trào xã hội và tôn giáo này được thành lập vào thế kỷ 19, có nghĩa là nó là một tôn giáo khá trẻ. Học thuyết của ông chủ trương tôn sùng độc thần, trong đó người ta tuyên xưng rằng Thiên Chúa là một thực thể sáng tạo và ban sự sống, vô hạn về trí tuệ, nghị lực, sự thánh thiện và tình yêu. Những đặc điểm này là cơ bản để hiểu tác phẩm thơ của Rabindranath.

Ý tưởng về giáo dục

Rabindranath Tagore là một người có tính tôn giáo và nhân văn sâu sắc, vì vậy ông quyết định phục vụ xã hội bằng nhiều cách; Đó là nhờ những nỗ lực nghệ thuật nhiều mặt của ông và thông qua giáo dục.

Theo cách tương tự, người ta biết rằng Tagore quy rất nhiều giá trị cho các giai đoạn khác nhau tạo nên tuổi thơ; do đó, tác giả cho rằng cần phải cung cấp một nơi phát triển thích hợp cho đứa trẻ. Triết lý giáo dục của ông sâu sắc đến nỗi nó đã vượt qua chính Ấn Độ.

Như đã nói trước đó, vào năm 1901 Tagore thành lập một trường học. Trung tâm giáo dục này được gọi bởi nhà thơ Shantiniketan, có nghĩa là "nơi ở của hòa bình." Rabindranath không chỉ thành lập cơ sở này mà còn tạo ra một viện nông thôn cho các nghệ nhân và nghệ sĩ vào năm 1922, được gọi là Shriniketan.

Vì lý do này, Bolpur (nơi nhỏ mà ông thành lập cả hai viện) ngày nay vẫn là một khu vực khuyến khích sự gặp gỡ của các trí thức và nghệ sĩ đáng chú ý từ khắp nơi trên thế giới.

Đổi lại, các trung tâm giáo dục này nhằm hiện đại hóa và đổi mới môi trường giáo dục ở Ấn Độ, đặc biệt là ở thành phố Calcutta.

Đối thoại giữa châu Á và phương Tây

Tagore đặc biệt chú trọng đến thủ đô này bởi vì chính tại thành phố đó, nơi những thay đổi đầu tiên bắt đầu bộc lộ xung quanh việc gia tăng áp dụng tiếng Anh trong môi trường hành chính. Bằng cách này, nhà thơ đã thúc đẩy việc bảo vệ văn hóa và di sản của chính mình bất chấp ảnh hưởng mạnh mẽ của người Anh.

Mặc dù Rabindranath chủ trương bảo vệ nền văn hóa của Ấn Độ, tác giả đã cố gắng thiết lập một cuộc đối thoại giữa phương Tây và châu Á, với mục đích tìm ra những điểm hội tụ giữa cả hai xã hội và nuôi dưỡng hệ thống giáo dục. Để đạt được điều này, các môn học đã được dạy cả hai yếu tố của nền văn hóa này và nền văn hóa khác.

Bản thân Tagore cũng thừa nhận rằng ông cần thiên tài phương Tây để có thể truyền cho lý tưởng giáo dục của mình sức mạnh của hiện thực, và thông qua phương tiện này, đạt được mục đích thiết thực và kiên định. Nói cách khác, nhà thơ muốn sử dụng tính thực tiễn của phương Tây để bổ sung cho hệ thống giáo dục của mình.

Ở kiểu phát biểu này (có thể tìm thấy trong các văn bản như Trường ca của nhà thơ), có thể thấy rõ tính cách nhân văn và phổ quát của tác giả, người mà đối với họ, quyền được hưởng một tuổi thơ hạnh phúc đầy ắp tình yêu thương là vô cùng cần thiết. . Tương tự, Tagore ủng hộ việc dành một vị trí quan trọng cho phụ nữ.

Vở kịch

Như đã đề cập trong các đoạn trước, nhà thơ này được biết đến là một tác giả rất phong phú và đa dạng, nổi bật đáng kể trong một số lĩnh vực nghệ thuật. Một số tác phẩm nổi bật nhất của ông là:

Những kỷ niệm của tôi (1917)

Công việc này rất quan trọng đối với các nhà sử học, vì loại tự truyện này rất hữu ích để biết những khía cạnh thân mật của cuộc đời Tagore.

Người làm vườn (1913)

Tập thơ này được các nhà phê bình nghệ thuật gọi là một cuốn sách ma thuật, vì những bài thơ của nó là lời kêu gọi tình yêu và thiên nhiên, duy trì mối liên kết chặt chẽ với tâm linh và lòng mộ đạo.

Văn bản này có trước tác phẩm Gitanjali nổi tiếng của ông và ở đó bạn có thể thấy sự khởi đầu của mỹ học của tác giả, chủ yếu bao gồm việc miêu tả vẻ đẹp, thiên nhiên, cuộc sống, tình yêu và tâm hồn.

Lời đề tặng trữ tình (1910)

Cuốn sách này bao gồm một bộ sưu tập các bài thơ, trong số đó có một số bài thơ được Tagore ngưỡng mộ và nổi tiếng nhất.

Theo các nhà phê bình văn học, tác phẩm này đồng nhất do cách tác giả tiếp cận chủ đề và các yếu tố văn phong.

Thư gửi khách du lịch (1881)

Xem xét tiểu sử của ông, có thể thấy rằng Thư từ một khách du lịch phản ánh trải nghiệm của tác giả khi ông quyết định đến Vương quốc Anh để nghiên cứu.

Văn bản này đã được đăng trên một tờ báo văn học có tên Bharati, được thành lập bởi các anh em của ông vào năm 1876.

Thiên tài Valmiki (1881)

Tác phẩm âm nhạc này bao gồm một vở opera tiếng Bengali, dựa trên một truyền thuyết cổ xưa được gọi là Ratnakara the Bully.

Một sự thật gây tò mò về sáng tác này là vào thời điểm ra mắt, chính Tagore đã đóng vai thần tài Valmiki trong buổi biểu diễn.

Người giới thiệu

1. Tagore, R. (Sf) «Gitanjalí, những bài thơ bằng văn xuôi«. Được lấy vào ngày 20 tháng 11 năm 2018 từ Đại học Valencia: uv.es
2. Tagore, R. (sf) «Người làm vườn». Được lấy vào ngày 20 tháng 11 năm 2018 từ Đại học Valencia: uv.es
3. Narmadeshwar, J. (1994) "Rabindranath Tagore". Được lấy vào ngày 19 tháng 11 năm 2018 từ UNESCO: ibe.unesco.org
4. Argüello, S. (2004) "Rabindranath Tagore và những lý tưởng của ông về giáo dục". Lấy ngày 19/11/2018 từ Tạp chí Giáo dục: redalyc.org
5. Lecturalia, (nd) «Rabindranath Tagore». Lấy ngày 19/11/2018 từ các tác giả của Lecturalia: lecturalia.com