THẾ HỆ 37: XUẤT XỨ, ĐẶC ĐIỂM, TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2025

Các thế hệ của 37 là nhóm văn học-trí tuệ mà làm cho cuộc sống ở Argentina trong nửa đầu của thế kỷ 19. Tập đoàn gồm những người đàn ông uyên bác này đã ủng hộ việc phá vỡ các học thuyết có được trong ách thống trị của Tây Ban Nha, hiện tại ngay cả sau khi giải phóng.

Đó là một sản phẩm hòa âm của hoàn cảnh lịch sử. Sau một thập kỷ dài mà cuộc đấu tranh giành độc lập có ý nghĩa (1810-1820), Argentina rơi vào tình trạng rối loạn thể chế. Thiếu một luồng tư tưởng thống nhất với một ý thức yêu nước, bản sắc.

Esteban Echeverría. Ernest Charton, qua Wikimedia Commons

Không có sự thống nhất rõ ràng, mà đúng hơn là lãnh thổ đang ở trong một loại xung đột phân tán để tranh giành quyền lực, nơi các nhà lãnh đạo có quan hệ nhân quả đang làm việc của họ.

Nhóm đàn ông này bị ảnh hưởng rất nhiều bởi Chủ nghĩa lãng mạn Pháp và Anh, và phương tiện nhanh chóng để trình bày ý tưởng của họ là văn học, với nhiều thể loại khác nhau.

Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Juan Bautista Alberdi và Domingo Faustino Sarmiento là một trong những đại diện chính của nó. Họ coi mình là những người bảo đảm quyền công dân, những đứa trẻ của cuộc đấu tranh giành độc lập, những người được chọn để rèn luyện các quyền công dân của Argentina.

Sự nhiệt thành đó, ý thức dân tộc sâu xa đó, đã cho phép phong trào nhanh chóng củng cố và cuối cùng là hiện thực hóa một trong những lý tưởng nổi bật của nó: tổ chức quốc gia và nền dân chủ tiếp theo ở Argentina.

Gốc

Mặc dù ngày thành lập là 1837, nhưng cuộc đời của những người đàn ông tạo nên phong trào đã hội tụ trước đó.

Cao đẳng Khoa học Đạo đức

Nguyên nhân là do một số lượng lớn các thành viên của nhóm đã theo học tại Trường Cao đẳng Khoa học Đạo đức (hiện được gọi là "Đại học Quốc gia Buenos Aires"), nơi cho phép dòng tư tưởng và hệ tư tưởng của nhóm hướng tới cùng một lợi ích.

Trường đã bị đóng cửa từ năm 1830 đến năm 1836 bởi thống đốc Juan Ramón González de Balcarce, và sau đó được mở lại bởi Juan Manuel de Rosas, nhưng phải chịu thuế quan. Trong cả hai trường hợp, và do các sự kiện xảy ra sau đó, các hành động chống lại viện giáo dục đều mang dấu ấn chính trị.

Hội trường văn học

Sau khi trường mở cửa trở lại có điều kiện, các học sinh cũ của trường, đã di chuyển trong điều huyền bí bởi ý thức yêu nước, đã tạo nên Hội trường Văn học. Trụ sở chính diễn ra ở Buenos Aires. Họ gặp nhau ở đó: Juan Bautista Alberdi, Esteban Echeverría, Juan María Gutiérrez, Vicente Fidel López, trong số những người khác.

Chính phủ Rosas, nhận thấy nội dung chính trị cao của các cuộc thảo luận văn học diễn ra ở đó, đã ra lệnh đóng cửa nơi này.

Chỉ 6 tháng đã trôi qua kể từ khi Hội trường Văn học được thành lập khi nó bị giải thể. Tuy nhiên, bất chấp sự phân tán không cần thiết, ngọn lửa tự do và dân chủ đã được thắp lên, và nó sẽ tiếp tục cho đến khi đạt được các mục đích của nó.

Hiệp hội Mayo

Esteban Echeverría chịu trách nhiệm đảm nhận quyền chỉ huy tiếp theo của nhóm đã được thành lập, nhưng bây giờ bí mật, vì sợ bị trả thù, dưới cái tên: Asociación de Mayo. Đây là cách mà Thế hệ '37 được hợp nhất.

Phong trào chắc chắn có nội hàm chính trị - văn học - lý tưởng, một tình huống mà do sự đào tạo nâng cao của các thành viên, đã tạo cho nó một phạm vi mà chính phủ Rosas không bao giờ nghĩ rằng nó có thể đạt được.

nét đặc trưng

Phụ nữ được coi là trụ cột của sự tiến bộ

Trong các văn bản của các nhà văn lãng mạn thuộc Thế hệ 37, người phụ nữ là một nhân vật cần thiết, là nền tảng cho cả quốc gia. Người phụ nữ chịu trách nhiệm định hình phong tục, cho phép bản thân sự tiến bộ của nền văn minh bằng cách tổ chức các không gian cơ bản của quê hương.

Bất chấp những gì có thể tin được, đây không phải là những luận điểm cổ xúy cho nữ quyền, ngược lại, phụ nữ được coi là sự bổ sung cần thiết cho nam giới trong mọi việc liên quan đến thực tế chính trị và xã hội, và ngược lại.

Vào thời điểm đó, những nhà văn này đã tạo ra một nền tảng lịch sử ít được nghiên cứu về vai trò của phụ nữ Argentina trong cuộc đấu tranh giành độc lập và trong sự hình thành và củng cố nền dân chủ gaucho vào thời điểm đó.

Bài phát biểu của các nhà văn thuộc Thế hệ 37, trong rất nhiều văn bản, thừa nhận phụ nữ như một bức tường thành không thể lay chuyển trong việc hình thành quyền công dân.

Đánh giá này, cũng như phổ biến ở nhiều nền văn hóa khác do chế độ máy móc ngày càng trầm trọng, không phải do các tác phẩm của lịch sử Argentina đưa ra.

Họ đặt nền tảng tư tưởng của nền dân chủ Argentina

Đó là do các nhà tư tưởng và văn học của thế hệ 37 đã gieo mầm những tư tưởng và giá trị triết học, chính trị của khái niệm dân chủ.

Các đại diện của nó đã đạt được mức độ quan tâm cao với quần chúng, do ảnh hưởng mạnh mẽ của các tác phẩm và các tác giả mà họ đọc, chủ yếu là người châu Âu, trong số đó: Lord Byron, Victor Hugo, Rousseau, Saint Simon, và những người khác.

Thế hệ '37 đã sớm hiểu được tầm quan trọng của giáo dục để đạt được những thay đổi cần thiết đã thôi thúc quốc gia lúc bấy giờ. Sự thay đổi không phải tức thời, thực tế là phải mất 15 năm để rèn giũa, nhưng rất đáng để nỗ lực.

Sau trận chiến Caseros, năm 1852, Juan Manuel de Rosas bị đánh bại, bị lật đổ và bị lưu đày, người lúc bấy giờ đang cai trị tỉnh Buenos Aires, đồng thời là nhà ngoại giao phụ trách quan hệ đối ngoại của Liên bang.

Sự thật là cuộc nổi dậy chống lại anh ta có liên quan rất nhiều đến Thế hệ 37 và các quy tắc tư tưởng mà các thành viên của nó truyền bá. Justo José de Urquiza, người chỉ huy cái gọi là “Đội quân lớn”, với sự hỗ trợ của Santa Fe, Brazil và Uruguay, chịu trách nhiệm đánh bại Rosas.

Juan Bautista Alberdi. Xem trang dành cho tác giả, qua Wikimedia Commons

Năm 1853, hiến pháp quản lý phần lớn các quốc gia liên minh của Argentina được ký, ngoại trừ Buenos Aires, được bổ sung sau đó, vào năm 1856.

Họ tự xưng là "đứa con của nền độc lập"

Phần lớn các thành viên trẻ của nó được sinh ra ngay sau năm 1810, khi nền Độc lập của Argentina bắt đầu hình thành.

Sự tự nhận này đóng vai trò như một sự khích lệ, đưa vào bài diễn văn của các nhà văn một không khí thiên sai góp phần to lớn vào việc những người đọc chúng tin và cảm nhận những gì được viết.

Họ đang tìm kiếm một sự giải phóng trí tuệ

Hơn cả một ý tưởng về tự do dân chủ và chính trị, thế hệ 37 tìm kiếm sự giải phóng trí tuệ.

Như đã xảy ra ở tất cả các nước Mỹ Latinh nằm dưới ách thống trị của Tây Ban Nha, sau khi đạt được giải phóng khỏi quyền lực của vương miện Tây Ban Nha, giáo dục tiếp tục duy trì các chủ đề giống như khi các vị vua thống trị. Điều đó hoàn toàn phản tác dụng.

Điều khó khăn nhất là để thoát khỏi tâm trí của mọi người sự thống trị về trí tuệ mà người Tây Ban Nha đã thiết lập sau nhiều thập kỷ thống trị.

Quá trình diễn ra chậm, nhưng an toàn. Việc giới thiệu dần dần những ý tưởng của riêng mình, về bản sắc gaucho, đã thấm nhuần theo năm tháng. Trong các quốc gia Mỹ Latinh, có thể nói Argentina là quốc gia nhanh chóng đạt được sự giải phóng trí tuệ nhất.

Cần phải rõ ràng rằng một sự thiếu hiểu biết hoàn toàn về người Tây Ban Nha đã không được xem xét. Ngược lại, những gì chính đáng và cần thiết đã được tôn trọng. Tuy nhiên, đã có sự đánh giá lại bản sắc của chính mình và công nhận các nền văn hóa thổ dân và những đóng góp của họ, cũng quan trọng và cần thiết như người nước ngoài.

Khoảng cách và sự đối lập với các hình thức trữ tình Tây Ban Nha

Do sự khác biệt đã được đánh dấu bởi cuộc giải phóng gần đây, các nhà văn của Thế hệ 37 đã rời xa các phong tục văn học Tây Ban Nha và tiếp cận với phong cách của Chủ nghĩa lãng mạn Pháp và Anh.

Esteban Echeverría, nhờ học ở Pháp, là một trong những người tiền thân của Chủ nghĩa lãng mạn Pháp ở Argentina. Ông phụ trách đào tạo các đồng nghiệp của mình về những tác giả tiêu biểu nhất của Châu Âu mà ông có thể tìm hiểu kỹ hơn.

Lord Byron, đến từ Anh, đã được nghiên cứu rất nhiều và phong cách thơ của ông được nhiều thành viên của Hiệp hội Mayo áp dụng rộng rãi. Sau đó, các thành viên của nhóm này tùy thuộc vào việc bỏ qua ảnh hưởng của Chủ nghĩa lãng mạn Tây Ban Nha và gieo rắc di sản Anh-Gallic vào vùng đất Gaucho.

Tác giả và tác phẩm đại diện

José esteban Echeverría Espinosa (1805-1851)

Anh sinh ra ở Buenos Aires. Ông là một trong những nhà văn tiêu biểu nhất của Thế hệ '37. Ông đã theo học tại Pháp và sau khi trở về, ông phụ trách đào tạo các đồng nghiệp của mình về Chủ nghĩa lãng mạn Pháp và các biểu hiện châu Âu khác, tất nhiên, với một sự xa cách rõ ràng, tất nhiên, các hình thức tiếng Tây Ban Nha.

Bản chất anh ấy là một nhà lãnh đạo và anh ấy biết cách dẫn dắt nó một cách cao thượng. Anh là người sáng lập Hiệp hội Mayo, một nhóm bí mật đã che chở cho Thế hệ 37 vừa tan rã.

Tác phẩm đại diện:

- Elvira hay bạn gái của Plata (1832).

- Don Juan (1833).

- Đến trái tim (1835).

- Bài thánh ca của nỗi đau (1834).

- Những điều an ủi (1842).

Domingo Faustino Sarmiento (1811-1888)

Ông là một nhà văn người Argentina sinh ra ở Río de Plata. Ông đóng vai trò quan trọng trong chính trị, giảng dạy, báo chí và chủ nghĩa quân phiệt của đất nước mình. Ông đã được công nhận là một trong những nhà văn văn xuôi vĩ đại nhất của người Castilian.

Domingo Faustino Sarmiento. Xem trang dành cho tác giả, qua Wikimedia Commons

Những đóng góp của ông cho Argentina bao gồm quyết tâm cải thiện nền giáo dục công cũng như đóng góp của ông vào sự tiến bộ văn hóa và khoa học của đất nước mình.

Tác phẩm đại diện:

- Lời bào chữa của tôi, 1843.

- Facundo hay Nền văn minh và sự man rợ (1845).

- Phương pháp dạy cách đọc tiếng Tây Ban Nha dần dần (1845).

- Của nền giáo dục bình dân (1849).

- Chiến dịch Đại quân (1852).

- Bình luận về Hiến pháp của Liên đoàn Argentina (1853).

- Trường học, cơ sở của sự thịnh vượng (1866).

Juan Bautista Alberdi (1810-1884)

Ông là một người đa sắc tộc Argentina sinh ra ở tỉnh Tucumán. Ông từng làm luật gia, chính trị gia, nhà kinh tế, luật sư, nhà ngoại giao, chính khách, nhạc sĩ và nhà văn. Anh ấy có gốc gác xứ Basque từ phía cha của mình. Mẹ anh đã chết khi sinh ra anh.

Công việc của cô trong các thành viên của Thế hệ 37 và Hiệp hội Mayo đã có tác động rất lớn, vì gia đình cô có liên hệ trực tiếp với các sự kiện của Cách mạng Tháng Năm, ủng hộ cô ngay từ đầu.

Tác phẩm đại diện:

- Phản ứng chống chủ nghĩa Tây Ban Nha (1838).

- Thế hệ hiện tại đối mặt với thế hệ quá khứ (1838).

- Cách mạng tháng Năm (1839).

- Anh túc khổng lồ và những kẻ thù đáng gờm của hắn, đó là vinh quang ấn tượng của một cuộc chiến đáng nhớ (1842).

- Ký ức về các tiện ích và đồ vật của một Đại hội đồng Hoa Kỳ (1844).

- Căn cứ và xuất phát điểm hình thành tổ chức chính trị của Cộng hòa Argentina (1852).

- Các yếu tố của luật công cấp tỉnh cho Cộng hòa Argentina (1853).

- Hệ thống kinh tế và thu nhập của Liên đoàn Argentina (1854).

- Tình trạng vô chính phủ và hai nguyên nhân chính của nó, do chính phủ và hai yếu tố cần thiết của nó ở Cộng hòa Argentina, trên cơ sở được tổ chức lại bởi Buenos Aires (1862).

- Quyền Toàn Năng của Nhà Nước là Sự Phủ Nhận Quyền Tự Do Cá Nhân (1880).

Juan María Gutiérrez (1809-1878)

Anh là một công dân Argentina đa diện sinh ra ở Buenos Aires. Ông nổi bật với tư cách là một nhà sử học, chính khách, nhà khảo sát, nhà văn hóa pháp lý, nhà thơ và nhà phê bình người Argentina. Bản thân nó đại diện cho chủ nghĩa tự do đã tạo nên công cuộc xây dựng thực sự của Argentina.

Ông được coi là một hình mẫu cho công việc của mình trong việc quảng bá và giảng dạy văn hóa Argentina trong suốt thế kỷ 19. Nó bao gồm nhiều thể loại văn học khác nhau, trong đó nổi bật là tiểu thuyết, phê bình và tiểu sử.

Ông cũng có tác động đáng kể đến lĩnh vực chính trị Argentina, trở thành một phần của đoàn tùy tùng Ríos trong đại hội hiến pháp được đưa ra vào năm 1853. Ông cũng giữ chức vụ Bộ trưởng Bộ Ngoại giao từ năm 1854 đến năm 1856, rời khỏi Liên đoàn Argentina.

Như thể vẫn chưa đủ, và nhờ sự hỗ trợ của ông cũng như những tiến bộ khoa học kỹ thuật của Argentina, ông đã được đầu tư với chức vụ cao quý là hiệu trưởng UBA (Đại học Buenos Aires) vào năm 1861, kể từ khi ông giữ chức vụ cho đến khi nghỉ hưu năm 1874.

Tác phẩm đại diện:

- Người đọc Mỹ (1874).

- Tác phẩm thơ của D. José Joaquín Olmedo, bộ sưu tập hoàn chỉnh duy nhất (1848).

- Tin tức lịch sử về nguồn gốc và sự phát triển của Giáo dục Đại học ở Buenos Aires (1868).

- Nước Mỹ thơ (1846).

- Ghi chú tiểu sử của các nhà văn, diễn giả và các nhà văn của Cộng hòa Argentina - Tập VII (1860).

- "Vật lý học của kiến ​​thức Tây Ban Nha mà chúng ta nên có", bài phát biểu tại lễ khánh thành Hội trường Văn học năm 1837.

Người giới thiệu

1. Lojo, M. (2011). Trí thức Argentina và Tây Ban Nha: từ Thế hệ '37 đến Ricardo Rojas. Tây Ban Nha: UCM. Phục hồi từ: Magazine.ucm.es
2. Goldwaser, N. (2018). Văn minh, phụ nữ và dã man. Một nhân vật lệch lạc trong diễn văn chính trị của Thế hệ 37 người Argentina. Argentina: Univalle. Được khôi phục từ: Bibliotecadigital.univalle.edu.co
3. Curia, B. (S. f.). Mỹ học văn học của thế hệ 37 trong một bức thư chưa được xuất bản của José Mármol. Tây Ban Nha: Raco. Đã khôi phục từ: raco.cat
4. Myers, J. (2018). Cuộc cách mạng về ý tưởng. Argentina: Uba. Phục hồi từ: uba.wiki
5. Thế hệ 37. (S. f.). (N / a): Wikipedia. Phục hồi từ: es.wikipedia.org