10 ĐIỀU KỲ LẠ VỀ THỜI TRUNG CỔ SẼ KHIẾN BẠN NGẠC NHIÊN - LỊCH SỬ - 2026

Từ sự sụp đổ của Đế chế La Mã vào năm 476 cho đến sự kết thúc của Constantinople vào năm 1453 đã trải qua thời kỳ Trung cổ hay Trung cổ. Trong giai đoạn lịch sử này, hầu hết mọi người từng có một loạt các niềm tin và thói quen, gần như giáp với những điều bất thường.

Hôm nay chúng ta sẽ nói về 10 điều tò mò về thời Trung cổ . Hãy cùng chúng tôi điểm qua danh sách thú vị này, qua đó bạn sẽ hiểu thêm về những phong tục đáng kinh ngạc của người dân thời này.

Nguồn: lifeeder.com

10 điều tò mò về thời Trung cổ

Mỗi năm tắm một lần

Trong thời đại ngày nay, thói quen vệ sinh khác xa với phong tục thời Trung Cổ, vì thời đó, người ta thường tắm một lần trong 365 ngày. Đặc biệt hơn, họ đã làm điều đó trong ngày sinh nhật của mình, để kỷ niệm ngày đặc biệt đó.

Những người khác thậm chí còn bỏ qua truyền thống này. Một số người trong số họ đã chọn để dọn dẹp mình vào đầu tháng 5, đó là lý do tại sao hầu hết các đám cưới lấy những ngày sau tháng này là ngày yêu thích của họ. Lý do chính của điều này là để tránh bằng mọi giá mùi cơ thể khó chịu mà cặp đôi mới cưới sẽ có vào đêm trước hôn lễ nếu nó được cử hành vào tháng Tư.

Trong trường hợp của những người theo đạo, thói quen này hoạt động hơi khác một chút, vì hầu hết các giáo sĩ và linh mục. Một ví dụ là San Fintán de Clonenagh. Vị thánh này đã từng làm sạch cơ thể của mình vào đêm trước lễ Phục sinh, để kỷ niệm sự phục sinh của Chúa Giêsu Kitô.

Mặc dù rất khó để tin rằng người Viking có lương tâm giống với thời của chúng ta hơn một chút, vì việc vệ sinh cá nhân của họ được thực hiện mỗi tuần một lần. Mặc dù những ngày này có những người tắm thường xuyên hơn, nhưng đây là điều gần với tiêu chuẩn hiện tại hơn.

Lời buộc tội phù thủy

Tòa thánh dị giáo là một tổ chức hoạt động trong thời kỳ đen tối này của lịch sử nhân loại, với những phương pháp hoàn toàn đáng chê trách ngày nay. Ở đây, feminicide được thực hành một cách công khai, lấy cớ là những người phụ nữ bị thiêu ở cọc làm cớ cho việc thực hành phù thủy.

Tòa án dị giáo được thành lập ở Pháp vào năm 1184, và lan rộng ra các quốc gia khác nhau ở châu Âu và châu Mỹ. Nó được thực hành cho đến năm 1808 khi bị Napoléon Bonaparte bãi bỏ ở Tây Ban Nha, quốc gia cuối cùng thực hành học thuyết này.

Người dẫn đường và la bàn đạo đức không phải là Kinh thánh mà là Malleus Maleficarum, còn được gọi là Chiếc búa của các phù thủy. Văn bản ghê tởm này có nguồn gốc ở Đức mô tả tất cả các loại tra tấn, mà phải được thực hiện đối với những phụ nữ hành nghề phù thủy.

Tòa án dị giáo Giáo hoàng là cơ quan cao nhất của loại hình này, được thành lập vào năm 1231 bởi Giáo hoàng Gregory IX. Chức năng chính của nó là đàn áp những kẻ dị giáo và phù thủy bởi các giám mục.

Cần lưu ý rằng những lời buộc tội về phù thủy là phổ biến trong những ngày đó. Theo nhiều nhà sử học, hơn 80 phần trăm những người bị buộc tội ngoại giáo là phụ nữ. Độ tuổi trung bình của những người theo tà giáo từng là 60; Có lẽ đây là lý do tại sao trong các câu chuyện của Anh em nhà Grimm người ta thường thấy những phù thủy già, ví dụ như trong câu chuyện của Hansel và Gretel.

Không có tiếng cười trong nhà thờ

Trong suốt thời Trung cổ, tín ngưỡng được coi trọng rất nhiều, đến mức tiếng cười bị cấm ở tất cả các địa điểm tôn giáo. Điều này đã đi ngược lại những gì các nhân vật cổ đại như Aristotle nghĩ, người đã nói rằng tiếng cười là một đặc tính bẩm sinh của mọi cá nhân. Lý do cho sự phủ quyết này bắt nguồn từ niềm tin về nguồn gốc độc ác, thậm chí là ma quỷ trong tiếng cười của con người.

Nguồn gốc của lý thuyết gây tranh cãi này nằm ở chỗ không có tiếng cười của Chúa Kitô trong Kinh thánh. Ngoài ra, khiếu hài hước có liên quan đến hành vi phóng túng, thói quen xấu và các hành vi không phù hợp khác đối với các sự kiện tôn giáo. Mục đích cuối cùng của việc hạn chế này là để thể hiện mức độ nghiêm trọng lớn nhất có thể trong thời gian ở trong các đền thờ tôn giáo, như một sự tôn trọng và kính sợ Chúa.

Cho đến nay, người ta đã biết về một sắc lệnh có từ năm 789 của Đức, trong đó rõ ràng cấm cả giáo sĩ và giáo dân hành nghề tự do.

Ngược lại, nhiều người tự do có phong tục mặc quần áo của các nữ tu và linh mục để chế nhạo phong tục này. Điều này đã bị Nhà thờ Công giáo phán xét một cách gay gắt, vì việc xúc phạm trang phục tôn giáo thường bị phạt vạ tuyệt thông.

Chữa lành máu

Mặc dù các phương pháp điều trị động kinh đã phát triển đáng kể trong những thập kỷ qua, nguồn gốc của việc tìm kiếm phương pháp chữa trị vĩnh viễn căn bệnh này có nguồn gốc từ Đế chế La Mã và sau đó là thời Trung cổ.

Trong những thời điểm này, hơn cả một cuộc điều tra khoa học với tất cả các quy luật, những mê tín bắt nguồn từ sâu xa đã xuất hiện trong bối cảnh lịch sử của thời đó. Nếu điều này được thêm vào niềm tin rằng năng lượng quan trọng chứa trong máu có thể được chuyển giao thông qua việc tiêu thụ nó, kết quả chắc chắn là hơi lập dị.

Khi một thành viên của tầng lớp quý tộc La Mã bị động kinh, lựa chọn đầu tiên là tìm kiếm những đấu sĩ dày dạn kinh nghiệm nhất hiện có. Lý do là nó được dùng để chiết xuất máu của anh ta, vì người ta tin rằng nó phục vụ như một loại thuốc chữa bệnh hiệu quả chống lại tình trạng thần kinh này.

Niềm tin này, còn lâu mới biến mất, đã được các thành viên của giới quý tộc áp dụng vào thời trung cổ, trong trường hợp nguồn gốc của linh mục đẫm máu này thường đến từ cái gọi là nông nô. Đây là những người đàn ông không tự do coi mình là một tài sản khác và từ đó họ sẽ thu được lợi ích lớn nhất có thể.

Cần lưu ý sự vô dụng của điều này và các đặc tính khác bị cáo buộc như kích thích tình dục, được cho là nhờ máu người trong suốt lịch sử.

Âm nhạc ma quỷ

Niềm tin liên kết âm nhạc với các thực thể địa ngục có từ thời Trung cổ, vì theo các văn bản cổ, có một khoảng âm nhạc được gọi là tritone mà âm thanh của nó dường như đến từ chính địa ngục. Các hình phạt cho việc sử dụng các nốt nhạc này dao động từ cống nạp cao phải trả giá bằng vương miện, vào tù.

Điều này được thúc đẩy bởi âm thanh gián đoạn mà các nốt "SI-FA-SI" có và khó khăn mà chúng đặt ra khi hát. Sự thiếu đối xứng trong các ghi chú này có liên quan đến sự thiếu thần thánh và nguồn gốc của nó có liên quan đến các nghệ thuật xấu.

Những ghi chú này từng được coi là lời kêu gọi thu hút sự hiện diện của ma quỷ. Trong nhiều lần, họ đã nói về cảm giác ma quỷ hiện diện gần người chơi tritone đáng sợ.

Trẻ sơ sinh không cảm thấy đau

Y học của thời Trung cổ rất đơn giản và các phương pháp của nó còn nhiều hơn những câu hỏi hiện nay. Nhiều người ngày nay tự hỏi làm thế nào mọi người có thể tin một cách mù quáng vào một số lý thuyết. Có một trường hợp đặc biệt liên quan đến trẻ sơ sinh, những người mà theo các nhà y học thời trung cổ không bị đau dưới bất kỳ hình thức nào.

Mặc dù khoa học đã có thể xác minh rằng ngay cả bào thai cũng có khả năng cảm thấy đau đớn, niềm tin này vẫn được duy trì cho đến giữa thế kỷ 20. Nhưng đó không phải là tất cả, vì có rất nhiều lời khuyên điên rồ mà các bác sĩ nhi khoa thời Trung cổ từng đưa ra cho các bà mẹ, những người chăm chỉ theo dõi họ, cung cấp những trải nghiệm thảm khốc cho con cái của họ.

Các chỉ định thay đổi từ tầm quan trọng của màng bọc đến độ tuổi thích hợp để uống rượu. Theo các bác sĩ thời đó, nơi trú ẩn tốt được cung cấp dưới một tấm chăn được trang bị tốt có tầm quan trọng thiết yếu đối với sự phân bố tốt của các cơ quan trong cơ thể, vì sự mỏng manh của xương trẻ sơ sinh gây ra dị tật nếu không tuân theo lời khuyên này.

Theo Bartolomeus Metlinger, người đã viết Cuốn sách dành cho trẻ em xuất bản năm 1473: “Các bé gái có thể nếm rượu ở tuổi 12 và các bé trai ở tuổi 14. Lý do là vì cho đến lúc đó trẻ em đang lớn và cần độ ẩm. Rượu đã khô và khử độ ẩm của tự nhiên, ngăn cản sự phát triển của con ”.

Thế hệ tự phát

Trong suốt thời Trung cổ, các định đề khoa học được áp đặt ngày nay đã không còn giá trị, nhưng điều này không khỏi gây ngạc nhiên do tính sáng tạo của các lập luận của chúng. Sự phát sinh tự phát là một lý thuyết được coi là đương nhiên trong những ngày đó, vì nó cung cấp câu trả lời cho một ẩn số lớn về nguồn gốc của một số sinh vật.

Sự xuất hiện của ấu trùng, sâu và một số loại côn trùng trong thực phẩm và những nơi khác là một bí ẩn đối với cộng đồng khoa học. Vì vậy, người thời trung cổ nghĩ rằng những con vật này tự phát sinh từ hư không.

Những niềm tin này đã đạt được đến thế kỷ XVII, khi nhà tự nhiên học Jean Baptiste Van Helmont trở thành một trong những người bảo vệ giả thuyết này nổi tiếng nhất. Nhà khoa học gốc Bỉ này cho rằng bọ chét, ruồi và ve đến từ chất thải của con người.

Theo phân tích của mình, ông đã phát triển một công thức nhằm tạo ra chuột. Các thành phần trong công thức của ông là đồ lót thấm đầy mồ hôi và nhiều loại hạt lúa mì khác nhau. Những thành phần này phải được trộn trong một thùng chứa có kích thước đáng kể và sau đó để yên.

Theo nhà nghiên cứu, sau 21 ngày, hỗn hợp thơm này sẽ mang lại kết quả cho một số loài gặm nhấm có giới tính và màu sắc khác nhau. Điều luôn khiến Van Helmont chú ý là những con chuột được tạo ra đã ở tuổi trưởng thành.

Răng có lỗ cung cấp sức mạnh

Có lẽ nhiều nha sĩ đã chết ngất trước những biện pháp vệ sinh răng miệng được thực hiện bởi những người sống trong thời đại đen tối. Và đó là những dụng cụ của thời đó khác xa với thuốc đánh răng, hiện được sử dụng hàng ngày để ngăn ngừa sâu răng và các bệnh khác thường ảnh hưởng đến răng.

Trên thực tế, đây là một trong những trường hợp mà việc chữa khỏi gây tổn hại nhiều hơn người bệnh. Trong suốt thời trung cổ, nhiều người đàn ông đã từng mở lỗ trên răng, vì họ tin rằng kỹ thuật này đảm bảo cho họ một sức mạnh lớn hơn sức mạnh của tự nhiên.

Nhưng đây không phải là tất cả, vì kem đánh răng được khuyến nghị không nhiều hơn cũng không ít hơn nước tiểu. Những chất tiết ra từ cơ thể này được cho là cung cấp sự bảo vệ cần thiết chống lại tất cả các bệnh nhiễm trùng miệng, phù hợp với truyền thống thời đó.

Khi nói về thiết bị đo được sử dụng trong việc nhổ răng và răng hàm, triển vọng không được khuyến khích. Những người chịu trách nhiệm thực hiện công việc này được gọi là người nhặt răng, và trên thực tế, họ từng là thợ cắt tóc cũng thực hiện các chức năng này.

Tất nhiên, những chiếc nhíp lớn được sử dụng cho mục đích này đã không được vệ sinh thích hợp; và trong một số trường hợp, chúng dẫn đến nhiễm trùng nướu răng, thường được điều trị bằng cách uống rượu.

Thử nghiệm chống lại động vật

Các bộ luật được tạo ra trong thế giới cổ đại và thời Trung cổ, đã trở thành nguồn cảm hứng cho hàng trăm bộ luật vẫn còn hiệu lực trong thế giới ngày nay. Mặc dù điều này là đúng, nhưng có rất nhiều quy chế và thủ tục pháp lý từ những ngày đó sẽ làm bối rối bất kỳ luật sư nào ngày nay.

Một trong nhiều phong tục kỳ lạ đã có vào thời điểm đó, bao gồm việc xét xử hợp pháp động vật đối với bất kỳ hành vi vi phạm nào. Vào năm 1522, một thử nghiệm bất thường đã được thực hiện trên không nhiều hơn hoặc ít hơn một vài con chuột, tại một thị trấn ở Pháp có tên là Autun.

Lý do của vụ kiện chống lại những loài gặm nhấm này là do chúng đã ăn gần hết cây lúa mạch trong ngôi làng đó. Những con chuột được triệu tập đến trình diện trước một tòa án do một quan chức thành lập, người này đi đến tổ của chúng và đọc to quy chế yêu cầu chúng phải ra hầu tòa.

Vấn đề không kết thúc ở đó, vì những bị cáo khó nắm bắt này có một luật sư do tòa án chỉ định, người sau này được gọi là người bào chữa cho chuột.

Ong được coi là chim và cá hải ly

Việc phân loại các loài trong thời gian này là một vấn đề phức tạp, vì không có tài liệu tham khảo thêm về cấu tạo gen của động vật. Đó là lý do tại sao môi trường mà mỗi loài phát triển được hầu hết các nhà tự nhiên học thời Trung cổ quan tâm đặc biệt.

Khi nhìn thấy những con hải ly đang vây ráp một con mồi trong nước, người ta kết luận rằng mẫu vật đầy lông này không phải là gì khác ngoài một con cá nữa, mặc dù có hình dáng kỳ lạ. Người ta thường thấy nhiều ngư dân tìm kiếm loài thủy sinh được cho là này, do thích bộ phận sinh dục của chúng được dùng làm thuốc. Người ta tin rằng chúng được dùng như một phương thuốc chữa bệnh đau đầu và thậm chí cả chứng động kinh.

Trường hợp của loài ong cũng là một ví dụ về sự tò mò được tìm thấy ở thời Trung cổ, bởi vì chúng hầu như luôn bay và sống trong những chiếc vỏ khổng lồ được coi là tổ, nên không có gì ngạc nhiên khi chúng được cư dân châu Âu coi là chim. giữa thiên niên kỷ thứ hai.

Niềm tin chung là trong môi trường sống của chúng, chúng đã từng có các cuộc chiến với các tổ ong khác, và người ta thậm chí còn cho rằng chúng có thể bị kết án đày ải nếu vi phạm các quy định của môi trường xã hội.