NHÂN HỌC Y TẾ: NGHIÊN CỨU NHỮNG GÌ, LỊCH SỬ, HỆ THỐNG - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Nhân học y tế , nhân học y tế, nhân học sức khỏe hoặc nhân học bệnh tật là một lĩnh vực phụ của nhân học vật lý điều tra nguồn gốc của các bệnh tật trong xã hội.

Nghiên cứu của ông bao gồm các nghiên cứu dân tộc học dựa trên các quan sát và nơi ông tương tác với mọi người thông qua các cuộc phỏng vấn hoặc bảng câu hỏi. Những nghiên cứu này xác định cách một cộng đồng nhìn nhận một số bệnh nhất định và cách xã hội, chính trị và môi trường ảnh hưởng đến sức khỏe của họ.

Bạn học gì

Nhân học y tế nghiên cứu cách thức phát sinh bệnh tật trong xã hội, sử dụng quan điểm của sinh thái học y tế để hiểu các mô hình bệnh tật của quần thể người với tư cách là các thực thể sinh học và văn hóa.

Trong nhân học, thích ứng là một thuật ngữ then chốt. Những thay đổi và sửa đổi ảnh hưởng đến cơ hội sống sót, sinh sản và hạnh phúc.

Được ứng dụng vào nhân học y học, con người thích nghi nhờ vào sự thay đổi gen, về mặt sinh lý và các kiến ​​thức và thực hành văn hóa.

Lịch sử nhân học y tế

Nguồn gốc của cái tên này xuất phát từ hệ thống nhân chủng học medische của Hà Lan được tạo ra bởi nhà triết học sử học Pedro Laín Entralgo, người đã đề cập đến nó trong một số tác phẩm của ông trong thế kỷ 19.

Trong suốt năm 1978, các nhà nhân chủng học George M. Foster và Barbara Gallatin Anderson, đã theo dõi sự phát triển của nhân học y học theo bốn hướng chính: sự tiến hóa của con người và sự thích nghi của nó, sự quan tâm của dân tộc học đối với y học nguyên thủy, các nghiên cứu về các hiện tượng tâm thần trong trường văn hóa, và nhân cách, và công việc nhân học trong y tế quốc tế.

Bắt đầu từ năm 1940, các nhà nhân chủng học đã giúp hiểu được hành vi sức khỏe của các dân tộc bằng cách phân tích sự khác biệt về văn hóa.

Một trong những văn bản đầu tiên của nhân học y tế là Văn hóa và Cộng đồng: Nghiên cứu tình huống về phản ứng của cộng đồng đối với các chương trình sức khỏe (1955), do Benjamin D. Paufs Salud viết.

Các học giả, nhà khoa học ứng dụng và bác sĩ lâm sàng đã làm việc chăm chỉ trong những năm 1960 để tổ chức các ngành khoa học xã hội mới nổi trong phong trào y tế tại các cuộc họp quốc gia của Hiệp hội Nhân học Hoa Kỳ (AAA) và Hiệp hội Nhân học Ứng dụng (SFAA). bằng tiếng Anh).

William Caudill (1953) là người đầu tiên xác định lĩnh vực này, tiếp theo là các bài báo đánh giá của Steven Polgar (1962) và Norman Scotch (1963).

Hệ thống nhân học y tế

Mỗi nền văn hóa có những khái niệm riêng về các bệnh và phương pháp điều trị cụ thể. Khối kiến ​​thức này được gọi là hệ thống y tế. Được biết đến nhiều nhất là y học dân gian, y học bản địa và y sinh học, và chúng áp dụng cho nhân học y tế.

Các hệ thống này được chia thành hệ thống bên ngoài và hệ thống bên trong. Mọi người thường sử dụng cả hai hệ thống để cải thiện sức khỏe của họ. Trong nhiều trường hợp, hệ thống thuê ngoài, tự mua thuốc hoặc điều trị tại nhà được ưu tiên hơn do chi phí thấp.

Hệ thống thuê ngoài

Các hệ thống bên ngoài được gọi là hệ thống dân tộc học và chúng nói rằng cơ thể chịu ảnh hưởng của xã hội, thế giới tâm linh và tự nhiên, vì nó là một hệ thống mở.

Y học dân gian, bản địa, hệ thống y học cổ truyền Trung Quốc và y học Ấn Độ là những hệ thống thuê ngoài.

Y học dân gian

Khái niệm y học dân gian, cổ truyền hay dân gian, được giới thiệu vào giữa thế kỷ 20 bởi các thầy thuốc và nhà nhân chủng học. Điều này mô tả các cách và nguồn lực mà nông dân đã sử dụng để giải quyết các vấn đề sức khỏe.

Những phương pháp này nằm ngoài phạm vi của các chuyên gia y tế hoặc thực hành của thổ dân. Các nghi lễ trị liệu phổ biến cũng được tính đến để xác định mối quan hệ giữa khoa học và tôn giáo.

Hệ thống nội bộ hóa

Hệ thống bên trong có tính cơ học, vì cách tiếp cận của nó là sửa chữa những gì bị hư hỏng. Trong hệ thống này là y sinh.

Y sinh

Yomedicine có nguồn gốc từ hệ thống nội tại hóa, vì trong khi xã hội ngày càng phức tạp, nhu cầu tạo ra các chuyên ngành y tế đã xuất hiện để biến nó thành hệ thống ngoại hóa.

Còn được gọi là Tây y, y sinh là một loại thuốc khoa học và phổ thông, chiếm ưu thế trong xã hội hiện đại. Nó hoạt động thông qua các bệnh viện và phòng khám.

Nó được coi là một hệ thống y tế và như một hình thức văn hóa, vì trong một cuộc tranh luận với y học và tâm thần học, điều sau được coi là:

• Ảnh hưởng của các yếu tố kiểu gen và kiểu hình liên quan đến các bệnh lý.
• Ảnh hưởng của văn hóa trong việc xác định những gì được coi là bình thường hay bất thường.
• Nhận dạng và mô tả các bệnh cụ thể chưa được xác định một cách khoa học. Ví dụ, rối loạn sắc tộc và các hội chứng phân định về văn hóa như mắt ác, chưa được khoa học chứng minh.

Theo nhân tướng học y học là bệnh gì?

Các nhà nhân chủng học y học hiểu rằng, một căn bệnh có bản chất ngữ nghĩa và do đó, bất kỳ phương pháp thực hành nào có ý định chữa khỏi nó sẽ được diễn giải. Mỗi nền văn hóa trên thế giới đều có cách giải thích riêng về bệnh tật.

Khái niệm về mạng lưới ngữ nghĩa bệnh đề cập đến mạng lưới các từ ngữ, tình huống, triệu chứng và cảm giác liên quan đến một căn bệnh mang lại ý nghĩa cho nó đối với người mắc phải. Ngoài ra, người ta thường hiểu từ nhân học y học rằng bệnh tật là quá trình riêng lẻ.

Tương tự, bất kỳ thông tin nào về một căn bệnh phải được sửa đổi theo thời gian tùy theo bối cảnh lịch sử và xã hội mà nó phát triển.

Các hội chứng văn hóa cụ thể

Các hội chứng đặc thù về văn hóa là những căn bệnh không thể hiểu được nếu không có bối cảnh văn hóa của chúng. Kết quả là, nhân chủng học y học nghiên cứu nguồn gốc của những căn bệnh được cho là này và cách đối phó với nó trong nhiều thế kỷ.

Về nguyên tắc, vào những năm 50, nó được gọi là Bệnh dân gian và nó ám chỉ những khó chịu có cùng nguồn gốc, ảnh hưởng đến một cá nhân thường xuyên và luôn phát triển theo cùng một cách.

Một ví dụ rất phổ biến ở Trung và Nam Mỹ là chứng "sợ hãi", với các triệu chứng có thể là chán ăn, mất năng lượng, xanh xao, trầm cảm, nôn mửa, lo lắng, tiêu chảy và thậm chí tử vong. Theo mỗi cộng đồng, curandero tìm kiếm phương pháp điều trị lý tưởng.

Nguyên nhân của hội chứng này, đối với một số dân tộc Mỹ Latinh, là do mất linh hồn. Để phục hồi nó, bệnh nhân phải trải qua các nghi lễ chữa bệnh.

Người giới thiệu

1. Arenas, P., Ladio, A. và Pochettino, M. (2010). Truyền thống & sự biến đổi trong Ethnobotany. Sự "sợ hãi": "hội chứng đặc trưng về văn hóa" trong bối cảnh đa văn hóa. Một số cân nhắc về căn nguyên và liệu pháp của nó ở Mexico và Argentina. Khoa Khoa học Tự nhiên và Bảo tàng CYTED, Argentina. Đã khôi phục từ naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
2. Baer, ​​H. và Singer, M. (2007). Giới thiệu nhân học y tế: Một kỷ luật trong hành động. Lanham, MD: AltaMira Press. Đã khôi phục từ books.google.co.ve
3. Levinson, D. và Ember, M. (1996) Encyclopedia of Cultural Anthropology. Henry Holt, New York. Được khôi phục từ web.archive.org
4. Greifeld, K. (2004). Các khái niệm trong nhân học y tế: Các hội chứng cụ thể về văn hóa và hệ thống cân bằng các yếu tố. Anthropology Bulletin, Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Đã khôi phục từ redalyc.org
5. Menéndez, E. (1985). Phương pháp tiếp cận quan trọng đối với sự phát triển của nhân học y tế ở Mỹ Latinh. Nhân học mới, VII (28), 11-28. Đã khôi phục từ redalyc.org