ATAHUALPA: TIỂU SỬ, CÁI CHẾT - LỊCH SỬ - 2025

Atahualpa là hoàng đế Inca hợp pháp vĩ đại cuối cùng. Tên của nó bắt nguồn từ tiếng Quechua ataw-wallpa, có nghĩa là "chim tài lộc". Sau cái chết của cha ông, Huayna Cápac, đế chế Inca rộng lớn bị chia thành hai phần với triều đại được chia cho hai anh em Atahualpa và Huáscar. Điều này dẫn đến một cuộc nội chiến đẫm máu, mà Atahualpa đã giành chiến thắng vào năm 1532.

Đế chế này kéo dài từ thành phố Santiago de Chile hiện nay ở phía nam, đến Quito (Ecuador) ở phía bắc. Nhưng, trước khi có thể đăng quang chiến thắng, Atahualpa đã bị bắt và bị hành quyết bởi kẻ chinh phục Francisco Pizarro. Bằng cách này, một truyền thống của 13 vị hoàng đế Inca nối tiếp nhau đã được kết thúc và đánh dấu sự kết thúc của đế chế Inca (tahuantinsuyo).

Chân dung Atahualpa. Bảo tàng khảo cổ học, nhân chủng học và lịch sử quốc gia Peru

Khi Atahualpa qua đời, người Tây Ban Nha ngay lập tức tôn một trong những người anh em của ông, Tupac Huallpa, lên ngôi. Mặc dù Tupac Huallpa sớm qua đời vì bệnh đậu mùa, đó là sự khởi đầu của một chuỗi các nhà cai trị Inca do người Tây Ban Nha áp đặt. Người cuối cùng cai trị kiểu này là cháu trai của Atahualpa, Túpac Amaru, người bị ám sát năm 1572.

Bằng cách này, khi Túpac Amaru chết, dòng người Inca hoàng gia cũng chết theo anh ta. Từ thực tế này, mọi hy vọng về sự thống trị của người bản địa trên dãy Andes đã kết thúc vĩnh viễn. Hiện tại, Atahualpa được công nhận là đại diện xứng đáng của tổ tiên và là người kế vị ông cố của mình, Inca Viracocha.

Tiểu sử

Những năm đầu

Việc thiếu biên niên sử đáng tin cậy và người Inca thiếu hệ thống chữ viết cho các ghi chép lịch sử, khiến cho việc xác định sự ra đời của Atahualpa trở nên khó khăn. Tuy nhiên, các phiên bản phổ biến nhất đảm bảo rằng Atahualpa sinh tại Quito vào ngày 20 tháng 3 năm 1497 (một số nguồn khác đặt ngày là 1502).

Ông là con trai của hoàng đế Inca (hay Inca sapa, một tước hiệu có nghĩa là người Inca, người duy nhất) Huayna Cápac. Người ta nói rằng ông là cha của khoảng 200 người con với nhiều vợ và thê thiếp của mình.

Được biết, mẹ của Atahualpa xuất thân từ dòng máu hoàng tộc. Cô là người thừa kế ngai vàng của vương quốc Quito, vương quốc bị Huayna Cápac chinh phục và sáp nhập vào Tahuantinsuyo.

Sau đó, một phong trào thống nhất chính trị đã biến cô trở thành một trong những người vợ của anh. Bà đã sinh cho Inca sapa hai người con trai mang dòng máu hoàng tộc, Atahualpa và Illescas. Vị hoàng đế tương lai đã trải qua những ngày đầu tiên của thời thơ ấu với cha mình ở Cuzco.

Tuổi mới lớn

Ở tuổi thiếu niên, anh đã trải qua một nghi thức đi qua được gọi là warachikuy đánh dấu sự chuyển tiếp vào năm 19 tuổi. Tên của nghi lễ này xuất phát từ tiếng Quechua và được dịch là "mặc quần lót". Trong quá trình diễn ra nghi thức, các thanh niên tự nhóm lại thành từng nhóm để thể hiện rằng họ có khả năng bảo vệ đế chế Inca.

Dù là con út nhưng Huayna Cápac lại nhận được sự quan tâm đặc biệt của anh. Ông luôn ở rất gần cha và giúp ông chống lại các cuộc nổi dậy của các dân tộc phản đối sự bành trướng của đế chế Inca Sapa. Kỹ năng của anh như một chiến binh được các tướng lĩnh của cha anh đánh giá cao.

Huáscar và Atahualpa

Từ năm 1527 đến năm 1532, anh em Huáscar và Atahualpa đã chiến đấu để lãnh đạo đế chế Inca. Cuộc chiến này bắt nguồn từ cái chết của cha anh và của Ninan Cuyuchi, người con trai cả và là người đầu tiên trong sự kế vị. Cả hai đều chết vào năm 1527 (hoặc 1525, theo các nguồn khác).

Mỗi người đã được phép cai trị một phần của Đế quốc với tư cách là nhiếp chính trong triều đại của cha họ. Huáscar cai trị Cuzco trong khi Atahualpa cai trị Quito. Sau cái chết của Huayna Cápac, vương quốc bị chia làm đôi và cả hai anh em đều có được trụ sở thường trực ở những phần được cấp.

Lúc đầu, cả hai anh em (theo yêu cầu của cha) đều cố gắng sống trong hòa bình, tôn trọng và hợp tác. Tuy nhiên, sức ép của các nhóm chính trị ở cả hai bên đã làm mờ mối quan hệ. Phần lớn áp lực đến từ các tướng lĩnh của cả hai bên, những người nhìn thấy cơ hội để thăng tiến sự nghiệp quân sự của họ.

Năm 1532, sau những cuộc giao tranh ác liệt, quân đội của Atahualpa đã đánh bại lực lượng của Huáscar trong một trận chiến ở ngoại ô Cuzco. Bên chiến thắng chiếm được Huáscar, do đó kết thúc cuộc nội chiến.

Di sản của Nội chiến

Cuộc nội chiến giữa Atahualpa và Huáscar là một trong những yếu tố quan trọng nhất trong cuộc chinh phục dãy Andes của người Tây Ban Nha. Mặc dù đế chế Inca hùng mạnh, với những đội quân được đào tạo, những vị tướng tài giỏi, một nền kinh tế vững mạnh và một người dân chăm chỉ, nhưng nó đã phải khuất phục trước những thế lực kém cỏi.

Nhà cầm quân người Tây Ban Nha đã biết cách tận dụng sự hậm hực còn đọng lại bên phía Cuzco sau trận thua. Sau cái chết của Atahualpa, người Tây Ban Nha đã trình diện các thần dân của Huáscar bị đánh bại với tư cách là những người báo thù. Bằng cách này, họ duy trì sự phân chia của đế chế và sử dụng nó cho kế hoạch thống trị của họ.

Mặt khác, bằng cách tận dụng sự phẫn nộ của cư dân Cuzco, người Tây Ban Nha đã có thể tiến vào thành phố mà không bị kháng cự. Khi vào bên trong, họ cướp hết vàng và bạc còn sót lại. Phản ứng của những người bảo vệ thành phố đã muộn. Một số người trong số họ đã nổi loạn; tuy nhiên, cuộc nổi loạn của họ ngay lập tức bị dập tắt.

Con đẻ

Atahualpa, giống như tất cả các chủ quyền của Cuzco và Quito, có rất nhiều con, một số là hợp pháp và những người khác thì không. Khi ông qua đời, cải sang đạo Cơ đốc, các con của ông đã được rửa tội hợp lệ. Điều này đảm bảo, trong số những điều khác, rằng chúng đã được ghi trong các chứng chỉ rửa tội.

Tuy nhiên, vì nhiều lý do, nhiều hồ sơ trong số này không thể định vị được. Chỉ có một số tên của con cháu này đã được truyền cho đến ngày nay. Trong số đó, nổi bật là Diego Hilaquita, Francisco Ninancoro và Juan Quispi-Túpac. Họ cũng có chứng chỉ rửa tội được chứng nhận Francisco Túpac-Atauchi, Felipe, María và Isabel Atahualpa.

Các biên niên sử thời đó kể rằng đại đa số hậu duệ của Atahualpa nhận được sự bảo vệ từ nhà thờ khi cha của họ qua đời. Những người khác thậm chí đã có thể đến Tây Ban Nha và nhận được sự bảo vệ từ tòa án Tây Ban Nha. Người thúc đẩy hành động này là chính Pizarro, người tin rằng, trong tay của các tôn giáo, họ sẽ nhận được sự bảo vệ và giáo dục.

Những người vợ

Đối với những người vợ của Atahualpa, việc ngược đãi và làm mất tài liệu lịch sử cũng đã tàn phá một phần lịch sử của chiến binh Inca này. Theo những ghi chép có thể được giải cứu, chỉ có tên của Doña Isabel Yarucpalla được biết đến. Đây là một người da đỏ đến từ Cuzco, hậu duệ của dòng máu hoàng gia của người Inca.

Về vấn đề này, các tài liệu cho rằng do sinh ra của bà và vì bà là góa phụ của Atahualpa, bà đã có ảnh hưởng lớn đến đồng bào của mình. Nó cũng nhận được sự đánh giá cao từ người Tây Ban Nha.

Các biên niên sử kể rằng người phụ nữ Ấn Độ này tự nhiên lịch sự, hào phóng, niềm nở trong cách đối xử và cách cư xử nghiêm túc. Dòng dõi quý tộc của gia đình ông được thể hiện rõ nét trong cách cư xử và đức độ của ông.

Cái chết của Atahualpa

Năm 1532, khi người Tây Ban Nha tiến vào đế chế Inca, chiến thắng của Atahualpa trước Huáscar vẫn còn rất gần đây. Người anh em chiến thắng đã kiểm soát nửa phía bắc của đế chế. Tuy nhiên, khắp Tahuantinsuyo đã xảy ra tình trạng hỗn loạn do cuộc nội chiến giữa hai anh em.

Xung quanh thủ đô Inca vẫn còn rất nhiều chỗ dựa cho đối thủ bại trận. Trong hoàn cảnh đó, việc tiến lên của một nhóm nhỏ người nước ngoài được xử lý bằng ít bạo lực hơn có thể xảy ra.

Mặt khác, Atahualpa đang ở phía bắc, ở Cajamarca, chờ đợi để tiến vào thành phố Cuzco. Pizarro và một nhóm nhỏ những người chinh phục của ông đã tiến vào thung lũng Cajamarca vào tháng 11 và chạm trán với quân đội của Atahualpa đang cắm trại trong những căn lều ở ngoại ô thành phố.

Không có cách nào để trốn tránh họ, họ quyết định tiến về phía trại. Họ tiến vào thị trấn Cajamarca, không bị che đậy, và sau đó cử một nhóm nhỏ đến trình diện với Inca sapa.

Không cần xuống xe, cả nhóm tiến vào sân nơi Atahualpa đang ở. Lúc đầu, nó tỏ ra ít phản ứng, có lẽ ngoại trừ sự khinh bỉ. Nhưng anh ta lo lắng về ngựa, vì vậy anh ta đồng ý đến thăm Pizarro ở Cajamarca vào ngày hôm sau.

Vụ thảm sát Cajamarca

Người Tây Ban Nha, nhận thức được sự kém cỏi về số lượng của họ, đã phục kích Atahualpa. Họ đề phòng ẩn nấp lực lượng (kỵ binh, bộ binh, pháo binh), trong nhà và các lô đất xung quanh quảng trường.

Atahualpa vào Cajamarca vào khoảng 5 giờ chiều, trên một cái rá mạ vàng lót những chiếc lông vẹt sặc sỡ. Rác được những người khuân vác vác trên vai và theo sau là đoàn tùy tùng của hàng nghìn đối tượng không vũ trang của họ. Ước tính có khoảng 25.000 người bản địa đã tháp tùng nhà vua vào chiều hôm đó.

Khi vào thành phố, quảng trường dường như không có người. Một người Tây Ban Nha duy nhất đi về phía Inca với cuốn kinh thánh trên tay, giáo chủ Vicente de Valverde, người là linh mục của Pizarro. Vị linh mục trịnh trọng bắt đầu giải thích cho Atahualpa về chân lý của đạo Thiên chúa. Người sau yêu cầu xem lại cuốn kinh thánh, xem qua cuốn sách và ném nó xuống đất.

Đó là tín hiệu cho sự bắt đầu của cuộc tấn công. Người da đỏ hoảng sợ trong tuyệt vọng trước tiếng pháo và tiếng súng. Cuộc tấn công của kỵ binh (không rõ họ cho đến thời điểm đó) đã gây ra sự giẫm đạp của người bản xứ.

Con số thương vong về phía bản địa khá cao. Ước tính có khoảng 2.000 đến 10.000 người thiệt mạng và bị thương trong một trận chiến kéo dài 2 giờ. Bên phía Tây Ban Nha chỉ có một người bị thương, chính Pizarro, người đã nhận một vết cắt trên tay làm chệch hướng một con dao găm đang lao về phía nhà vua. Vào cuối cuộc thảm sát, Atahualpa bị bắt làm tù binh.

Pizarro và Atahualpa

Pizarro nhận thức được chiến lược được sử dụng bởi người đồng cấp của mình là Cortés để kiểm soát Mexico thông qua việc bắt giữ những người cai trị của nó. Vì vậy, anh ấy quyết định làm điều tương tự ở Peru.

Ông đã ra lệnh bắt giữ hoàng đế nhưng đảm bảo rằng ông được đối xử với tất cả sự tôn trọng và có thể tiếp tục cai trị thần dân của mình khỏi bị giam cầm.

Atahualpa biết rằng vàng là trung tâm của tham vọng của người Tây Ban Nha. Sau đó, người Inca đề nghị lấp đầy một căn phòng bằng vàng và bạc để đổi lấy sự tự do của mình. Đề xuất này đã được người Tây Ban Nha hoan nghênh.

Sau đó, ông đã ủy quyền cho một trong những vị tướng của mình, Calicuchima, thu thập kho báu đã thỏa thuận trên khắp đế chế. Theo các biên niên sử, vị tướng này đã thu thập và giao kho báu, với số lượng lớn hơn những gì đã hứa. Tuy nhiên, người Tây Ban Nha yêu cầu anh tiết lộ nơi họ có thể tìm thấy nhiều vàng hơn. Anh ta từ chối trả lời và bị thiêu sống.

Mặt khác, sau khi nhận tiền chuộc theo lịch trình, Pizarro từ chối thả con tin. Ngược lại, ông tổ chức một tòa án luật để xét xử anh ta. Trong số những người khác, các cáo buộc chống lại là thờ hình tượng, ngoại tình và âm mưu nổi dậy của người bản địa chống lại Tây Ban Nha.

Ngày cuối cùng và bản án

Những cáo buộc chống lại Atahualpa khiến anh ta phải nhận án tử hình. Trong số 24 thành viên của tòa án, 13 người cho rằng anh ta có tội và những người còn lại từ chối ký vào văn bản kèm theo bản án. Chính Pizarro đã tuyên án bản án đã kết án anh ta vào cổ phần.

Khi nghe phán quyết, quốc vương hoảng sợ. Trong số những người Inca, niềm tin bắt nguồn từ việc linh hồn bất tử sẽ hợp nhất với các vị thần nếu cơ thể được ướp xác. Anh sợ rằng nếu họ đốt anh, anh sẽ không thể yên nghỉ bên cạnh các vị thần của mình.

Tháng 8 năm 1533, họ trói ông vào một cây cọc ở trung tâm quảng trường Cajamarca để đem thiêu. Vị linh mục đã thuyết phục anh vào phút cuối để chấp nhận Cơ đốc giáo. Atahualpa sau đó đã được rửa tội và, để trả thù, bản án được chuyển thành tử hình bằng cách siết cổ.

Trước khi chết, Atahualpa đã sắp xếp để ướp xác của mình và sau đó được gửi vào một ngôi mộ của các vị vua cổ đại của Quito. Đêm đó, các thần dân của ông đã gặp nhau và với những biểu hiện vô cùng đau đớn, đã ướp xác và vận chuyển thi hài của vị vua của họ đi một quãng đường dài 250 giải về thủ đô.

Người giới thiệu

1. Minster, C. (2017, ngày 23 tháng 3). Tiểu sử của Atahualpa, Vị vua cuối cùng của Inca. Lấy từ thinkco.com.
2. Macias Nuñez, E. (2004). Một vị vua tên là Atahualpa. Quito: Ngôi nhà của Văn hóa Ecuador.
3. Barahona, JS (2006, ngày 03 tháng 10). Atahualpa: Người Inca tìm kiếm mặt trời. Lấy từ web.archive.org.
4. Navarro, JG (2016, ngày 31 tháng 8). Hậu duệ của Atahualpa. Lấy từ cervantesvirtual.com.
5. Minster, C. (2017, ngày 28 tháng 4). Nội chiến Huáscar và Atahualpa Inca. Lấy từ thinkco.com.
6. Carrión, B. (1992). Atahualpa. Quito: Librea.
7. Lịch sử thế giới. (s / f). Lịch sử của người Inca. Lấy từ historyworld.net.