TIÊN ĐỀ PHÁP LÝ: LỊCH SỬ VÀ NHỮNG GÌ NÓ NGHIÊN CỨU - ARTE - 2025

Các axiology quy phạm pháp luật là một nhánh của triết học mà nghiên cứu pháp luật, hiểu và thực hiện một phân tích quan trọng của các giá trị đạo đức và pháp lý. Nó cũng đề cập đến vấn đề xác định giá trị nào trong số các giá trị này phải được xem xét cho một "mô hình phù hợp" là đúng. Tiên đề pháp lý còn được gọi là "lý thuyết luật công bằng."

Từ tiên đề bắt nguồn từ tiếng Hy Lạp "aksía" có nghĩa là giá trị và "logo", có nghĩa là nghiên cứu hoặc luận thuyết. Tiên đề học nói chung, là một nhánh của triết học liên quan đến việc nghiên cứu các giá trị.

Các giá trị rất quan trọng để giữ gìn trật tự và cân bằng trong bất kỳ xã hội nào và trong chính cuộc sống. Công lý là một giá trị trật tự cao hơn che chở các giá trị khác như tôn trọng, bình đẳng, công bằng và tự do. Đây là cái gọi là “giá trị pháp lý”.

Nguồn gốc của tiên đề pháp lý

Có thể nói triết học pháp luật ra đời ở Hy Lạp cổ đại, cũng như chính các nhà triết học Hy Lạp lần đầu tiên tự vấn về bản chất triết học của pháp luật và công lý.

Triết lý luật nhằm truy tố sự thật hợp pháp được coi là đương nhiên. Ví dụ, nhân phẩm, công bằng hay công lý là gì? Tội phạm là gì? Có nên tuân theo luật pháp ngay cả khi nó bất công?

Aristotle (384 TCN-322 TCN), người được coi là cha đẻ của triết học phương Tây, đã định nghĩa công bằng là hành động trao cho mỗi công dân những gì có được tùy theo hành động và đóng góp của họ cho xã hội.

Juvencio Celso vào thế kỷ đầu tiên của thời đại chúng ta, đã định nghĩa thuật ngữ Ius (luật, quyền khách quan, tập hợp các chuẩn mực cấu thành trật tự pháp lý) là "nghệ thuật áp dụng những gì tốt đẹp và công bằng."

Cho đến cuối thế kỷ 18, triết lý về luật dựa trên các cơ sở của luật tự nhiên, một trật tự có giá trị và bất biến là quy tắc ứng xử của con người.

Nhưng đó là vào năm 1821 khi Hegel đặt ra thuật ngữ triết học luật trong tác phẩm của mình Những dòng cơ bản của triết học luật hay luật tự nhiên.

Đối tượng nghiên cứu

Vì mọi hệ thống pháp luật đều dựa trên một hệ thống giá trị và các giá trị dễ trở thành chủ quan, tiên đề pháp lý tìm cách đưa ra phân tích phê phán hoặc truy tố luật tích cực.

Phán đoán này được đưa ra từ một hệ thống hoặc thang giá trị nhất định được cho là được xã hội chấp nhận rộng rãi. Nhưng đồng thời và liên tiếp, các giá trị này cũng phải được phân tích để cuối cùng quyết định xem chúng có thực sự chính đáng và công bằng hay không.

Vì vậy đối với tiên đề pháp lý, giá trị đạo đức vừa là cơ sở của nó vừa là đối tượng nghiên cứu.

Các giá trị quan trọng đối với luật pháp

Nhiệm vụ đầu tiên của tiên đề pháp lý là xác định giá trị nào quan trọng và giá trị nào không quan trọng, bởi vì không phải tất cả các giá trị đều ngụ ý "phải có" đối với luật.

Các giá trị tôn giáo và các giá trị đạo đức thuần túy và nghiêm minh không liên quan đến ước tính của pháp luật. Ví dụ, khi xét xử một vụ án, người đó không nên quan tâm đến tôn giáo hay thánh thiện. Trong trường hợp một con nợ quá hạn, bạn có thiện chí đạo đức để thanh toán (mặc dù cuối cùng thì không).

Ngược lại, các giá trị như phẩm giá của con người, tự do, hòa bình xã hội, bình đẳng, công bằng, văn hóa, sức khỏe, an ninh, trật tự và công lý, được coi là các giá trị chuẩn mực của Luật pháp.

Thứ bậc các giá trị trong hệ thống pháp luật

Tiên đề pháp lý, ngoài việc xử lý việc xác định các giá trị quan trọng đối với luật pháp, phải có khả năng tìm ra thứ bậc; cùng với nó, sự tương đương được thiết lập trong các mối quan hệ cho và nhận, cả giữa cá nhân và giữa cá nhân với Nhà nước.

Khái niệm này được lấy từ Aristotle, người định nghĩa công lý là việc mỗi người không phải nhận cùng một thứ mà anh ta trao cho người khác hoặc cho xã hội, mà là thứ tương đương của anh ta.

Nguyên tắc công bằng

Công bằng phải được hiểu là một tập hợp các giá trị bao gồm chân lý, công lý, công ích và phẩm giá con người.

Nguyên tắc công bằng bảo vệ rằng bất kỳ giá trị nào được tính đến khi tạo ra luật hoặc hệ thống pháp luật của xã hội, ngoài việc có lợi cho cá nhân, phải dẫn đến việc tạo ra các nghĩa vụ của cá nhân đối với xã hội.

Sự khởi đầu của sự thật

Vấn đề chính mà tiên đề pháp lý phải đối mặt nằm ở việc có thể xác định một cách khách quan “sự thật” là gì, vì thuật ngữ sự thật tự nó mang tính chủ quan, vì nó phụ thuộc vào thang giá trị và niềm tin của người giải thích nó.

Điều gì có thể đúng với một cá nhân, chẳng hạn như sự tồn tại của "Chúa", có thể không đúng với người khác.

Trong một hệ thống công lý, "Sự thật" phải được hiểu là cái có thể được chứng minh thông qua các sự kiện và đạt được sau khi đã thực hiện một lý luận hợp lý và công bằng dựa trên các sự kiện có thể chứng minh được.

Nguyên tắc của độ tin cậy

Tại thời điểm áp dụng chúng, điều cần thiết là nền tảng mà chúng được xây dựng phải đáng tin cậy, rõ ràng và bền.

Vì vậy, mục tiêu của tiên đề pháp lý là tìm ra những giá trị cơ bản và phổ quát mà trên đó quyền chủ quyền của một quốc gia hoặc quốc gia phải được xây dựng.

Bằng mọi giá phải tránh dựa trên luật về các giá trị có thể là chủ quan hoặc tương đối. Nghĩa là, dễ bị diễn giải và áp dụng theo nhiều cách khác nhau theo quan điểm của người phán xử hoặc thời điểm lịch sử.

Tiên đề pháp lý và lợi ích chung

Công ích với tư cách là nghĩa vụ và quyền lợi, bao gồm các giá trị như sự toàn vẹn của con người, tự do, hạnh phúc, hòa bình và văn hóa.

Chức năng của tiên đề pháp lý là thiết lập các quy tắc tương xứng theo công ích để nguyên tắc công bằng có thể được thực hiện như bản chất (giá trị) chứ không phải là sự tùy tiện.

Công bằng chính thức và công bằng vật chất

Tiên đề pháp lý phải giải quyết việc thiết lập các phạm trù cơ bản cho việc áp dụng công lý và để làm được như vậy, cần phải thông qua một thang đánh giá cho phép tách biệt những gì quan trọng và cần thiết với những gì không.

Tuy nhiên, sự tiến hóa của con người và xã hội khiến các thang định giá này thay đổi theo thời gian. Do đó, các đặc điểm được coi là cần thiết cho việc áp dụng công lý cũng đang thay đổi và sẽ phụ thuộc vào thời điểm lịch sử mà chúng được thiết lập.

Vì vậy, khái niệm công lý phải luôn được tiếp cận từ hai quan điểm, một quan điểm chính thức hoặc trừu tượng và một quan điểm vật chất và định lượng khác, có tính đến quan điểm này sẽ khác nhau tùy thuộc vào bối cảnh và thời điểm lịch sử mà nó đang trải qua.

Người giới thiệu

1. Araujo, F. Jaime. (2014). Triết học và mối quan hệ của nó với Pháp luật. Rev. Luật pháp và thay đổi xã hội, (37), 1-5. ISSN: 2224-4131.
2. Dziedziak, Wojciech. (2015). Cơ sở tiên đề cho việc áp dụng Luật - một quan điểm của Luật công bằng. Studia Iuridica Lublinensia, 24 tuổi (2), 49-71. Lấy từ journals.umcs.pl
3. Forment, Eudaldo. (1994). Triết lý của công ích. Niên giám Triết học Đại học Barcelona, ​​(27), 797-815.
4. Haba, M. Enrique. (2004). Tiên đề pháp lý cơ bản. Các căn cứ định giá trong văn nghị luận pháp luật. 367p. Biên tập của Đại học Costa Rica. ISBN: 9977-67-878-2.
5. López, H. Fernando. (1992). Nền tảng của Định luật Kant. Niên giám Triết học Luật, (IX), 395-406. Đã khôi phục từ dialnet.unirioja.es
6. Recaséns S., Luis. (Năm 1963). Tiên đề pháp lý và luật tự nhiên, trong Hội nghị chuyên đề về luật tự nhiên và tiên đề pháp lý. Đại hội Triết học Quốc tế lần thứ XIII, UNAM, Mexico. 119-143p. Được khôi phục từ: ru.juridicas.unam.mx