CỜ CỦA MAROC: LỊCH SỬ VÀ Ý NGHĨA - TỪ VỰNG VĂN HÓA - 2026

Các lá cờ của Morocco là biểu tượng quốc gia của vương quốc Ảrập này của Bắc Phi. Nó được tạo thành từ một tấm vải đỏ với một ngôi sao năm cánh màu xanh lá cây, được gọi là Seal of Solomon, nằm ở phần trung tâm. Đây là lá cờ duy nhất của Maroc kể từ khi thành lập vào năm 1915.

Maroc, với các mệnh giá khác nhau, trong lịch sử là một quốc gia độc lập. Những lá cờ đầu tiên của nó xuất hiện trong triều đại Idrisi và sau đó, với các Almoravids và Almohads. Kể từ đó, màu đỏ chiếm ưu thế trong các biểu tượng cho đến triều đại Alawite, người đã chọn nó làm màu chủ đạo.

Cờ của Maroc. (Denelson83, Zscout370).

Mãi cho đến năm 1915 khi lá cờ của Maroc có thêm con dấu của Solomon, một ngôi sao năm cánh màu xanh lá cây được xác định với hy vọng và lòng dũng cảm. Ngoài ra biểu tượng này được liên kết với năm trụ cột của đạo Hồi. Kể từ khi đất nước giành độc lập khỏi các cơ quan bảo hộ của Tây Ban Nha và Pháp vào năm 1956, lá cờ vẫn là biểu tượng quốc gia không thay đổi.

Lịch sử của lá cờ

Lịch sử định cư của Maroc ngày nay rất lâu đời, tính ra không dưới 700 nghìn năm. Tuy nhiên, người Phoenicia là một trong những người tiếp xúc bên ngoài đầu tiên mà khu vực có. Đến từ Liban ngày nay, họ đã thành lập các khu định cư ở Maroc ngày nay vào khoảng thế kỷ 11 trước Công nguyên. C.

Cờ của Phoenicia. (Gustavo ronconi),

Sau đó, từ Carthage, thuộc Tunisia ngày nay, khu vực này bắt đầu có được những ảnh hưởng mới, kéo dài hơn một nghìn năm. Sau đó, các nền văn hóa như Maures được kế thừa từ các nền văn hóa Châu Phi, Đại Tây Dương và Địa Trung Hải. Mãi đến thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên. C. rằng một trong những nhà nước đầu tiên được thành lập: Vương quốc Mauretania. Nhà nước mới này tập trung quyền lực của mình xung quanh một vị vua.

Trước khi mở rộng thành Rome, Vương quốc Mauretania đã trở thành đồng minh của nó. Mối quan hệ này khiến Mauretania trở thành một nước chư hầu của La Mã. Sau đó, người La Mã nắm quyền kiểm soát trong một vài năm cho đến khi vương quốc rơi vào tay triều đại Numidian, do Vua Juba II lãnh đạo, người đã kết hôn với Cleopatra Selena, con gái của Cleopatra và Marco Antonio. Bằng cách này, một nền văn minh Mauretanian mới đã xuất hiện trong khu vực.

Đế chế La Mã và Byzantine

Sau vụ ám sát Vua Polomeo bởi Hoàng đế La Mã Caligula, một cuộc thám hiểm đã được thực hiện trong đó lãnh thổ Mauretania lúc bấy giờ đã bị chiếm đoạt, sau đó được Hoàng đế Claudius sát nhập vào Đế chế La Mã. Sự thống trị của La Mã chủ yếu tập trung vào các khu vực ven biển chứ không phải trong nội địa của đất nước.

Vexillum của Đế chế La Mã. (Ssolbergj)

Mối liên hệ của người Berber với Đế chế La Mã thậm chí còn mang tính chất quân sự, vì họ là một phần của quân đội ở châu Âu. Khu vực, giống như Đế chế, đã được Cơ đốc hóa, nhưng địa vị này nhanh chóng suy giảm. Sau sự phân chia của đế chế, khu vực Mauretania vẫn thuộc Đế chế Tây La Mã, nơi mà nó cũng phải hứng chịu những cuộc xâm lược man rợ.

Tình hình này dẫn đến cuộc xâm lược của người Byzantine, một đế chế đã tiếp quản lãnh thổ vào năm 534. Nhà nước mới duy trì mối quan hệ căng thẳng với Maures và khu vực phụ thuộc, trong bộ phận chính trị Byzantine, vào Carthage.

Cuộc chinh phục Ả Rập

Từ năm 649, cuộc chinh phục Maghreb của người Ả Rập bắt đầu, nhưng phải đến năm 684, họ mới đến được lãnh thổ Ma-rốc hiện nay. Sự xuất hiện đó đã bị phản đối bởi những người Berber, những người đã yêu cầu những yêu cầu từ vị thần Umayyad. Lá cờ của caliphat này bao gồm một tấm vải trắng.

Cờ của Umayyad Caliphate hoặc Umayyad. (Ch1902).

Những yêu cầu của người Berber không được đáp lại và họ đã đứng lên trong thế kỷ sau, thậm chí nắm quyền vào những thời điểm nhất định sau cuộc nổi dậy. Kết quả là, Liên minh Barghawata được thành lập, một tiểu vương quốc Berber được thành lập vào năm 744 đã đi chệch khỏi sự nghiêm khắc của Hồi giáo trước khi Vua Salih ibn Tarif tuyên bố là nhà tiên tri. Bang này không duy trì một lá cờ thông thường và tồn tại cho đến năm 1147.

Triều đại Idrisi

Tuy nhiên, Liên minh Barghawata chỉ nằm trên một phần của bờ biển Đại Tây Dương. Phần còn lại của lãnh thổ đã bị chinh phục bởi triều đại Idrisí. Umayyad Caliphate đã được thay thế bằng Abbasid. Do đó, một hoàng tử Ả Rập dòng Shiite, đã chạy trốn đến Maroc ngày nay, nơi ông thành lập thành phố Fez vào năm 789 và tự xưng là một lãnh tụ với tên gọi Idris I.

Cuộc đối đầu với Abbasid Caliphate ngày càng gia tăng cho đến khi Idris I bị ám sát bởi Caliph Haroun ar-Rachid. Tuy nhiên, ông đã kế vị đứa con mà người vợ đang mang thai của ông đang mong đợi, người mang tên triều đại là Idris II. Quyền lực của họ kéo dài cho đến năm 985, khi họ mất quyền lực và lãnh thổ dần dần bị chinh phục bởi ba liên minh bộ lạc lớn: Maghraouas, Banou Ifren và Meknassas.

Trong triều đại Idrisid, một lá cờ trắng tiếp tục được sử dụng như một biểu tượng của đạo Hồi. Tuy nhiên, họ cũng giữ một lá cờ màu bạc với đầu tròn ở ngoài cùng bên phải.

Cờ trong triều đại Idrisi. (Flad).

Almoravids

Sau khi các bộ lạc khác nhau chiếm đóng lãnh thổ, người Almoravids đã vùng lên trong cuộc chinh phục Maroc ngày nay và các vùng lân cận. Sự xuất hiện của nó là kết quả của một phong trào tôn giáo nhằm thiết lập lại nền tảng của Hồi giáo trong khu vực. Do đó, Almoravids đã phải đối mặt với các bộ lạc châu Phi hoặc các vương quốc của châu Phi da đen như Đế chế Ghana.

Almoravids, theo thời gian, đã trở thành một trong những quốc gia quan trọng nhất có trước Maroc ngày nay. Toàn bộ quyền thống trị của nó đối với khu vực này, chấm dứt Liên minh Berber Barghawata và chiếm đóng phía nam bán đảo Iberia, Al-Andalus. Mô hình tôn giáo của Almoravid là chủ nghĩa Malekite Sunism nghiêm ngặt.

Sự suy yếu của triều đại này xảy ra sau cái chết của quốc vương Youssef Ibn Tachfin vào năm 1106. Tuy nhiên, những người Almoravids từ năm 1073 đã sử dụng lá cờ màu bạc, giống như lá cờ trước đây được sử dụng trong triều đại Idrisi, nhưng trên đó nó đã nghỉ ngơi. một dòng chữ bằng tiếng Ả Rập.

Cờ của Đế chế Almoravid. (1073). (Flad).

Almohads

Trái ngược với tôn giáo nghiêm khắc của Almoravid, Mohammed Ibn Toumert bắt đầu chinh phục các vùng lãnh thổ ở Bắc Phi, nâng cao tầm nhìn khác về Hồi giáo. Các cuộc đối đầu đầu tiên của ông chống lại Almoravids thất bại và ông qua đời vào năm 1130.

Một trong những đệ tử của ông, Abd El Moumen, đã kế vị ông trong cuộc chiến cùng các liên minh của các bộ tộc khác nhau. Từ năm 1140, một cuộc chiến mới bắt đầu chống lại Almoravids đã dần dần chinh phục các thành phố và kéo dài cho đến năm 1147, khi thành phố Marrakech bị chiếm.

El Moumen tự xưng là Caliph và vương triều Almohad mới lan rộng ra toàn bộ khu vực Bắc Phi, chiếm tất cả các lãnh thổ Ả Rập sau Ai Cập. Tuy nhiên, người Almohads không được hưởng quyền lực tương tự ở bán đảo Iberia và đã bị suy yếu sâu sắc trước khi bắt đầu Reconquest.

Học thuyết tôn giáo Almohad bắt đầu suy tàn trước những lập trường cấp tiến hơn. Almohad caliphate cuối cùng đã thất thủ vào năm 1276 với cuộc chinh phục Tinmel.

Cờ almohad

Vương triều Almohad giữ một tấm vải đỏ làm lá cờ với hình vuông ở phần trung tâm. Điều này lần lượt được tạo thành từ các hình vuông đen và trắng. Màu đỏ tượng trưng cho sự đổ máu của tôn giáo và các bức tranh là biểu tượng của phép biện chứng và chiến thắng của các lập luận Hồi giáo.

Cờ của Đế chế Almohad. (1147)

Triều đại Merini

Benimerí hay Meriní Sultanate là vương triều kế tục nhà nước Almohads. Sự khác biệt lớn nhất với những người tiền nhiệm của ông là cách thức lên nắm quyền của ông tương ứng nhiều hơn với các cuộc chinh phục lãnh thổ của bộ lạc chứ không phải bản sắc tôn giáo. Nguồn gốc của nó là ở bộ tộc Berber zenata, vốn sống du mục trước đây.

Người Merinids đã nhận được sự ủng hộ từ các bộ tộc khác, những người đang nổi lên từ chủ nghĩa du mục. Từ năm 1216, họ đã chinh phục những thành phố đầu tiên, nhưng trong những thập kỷ sau đó, họ đã chinh phục nửa phía bắc của đất nước. Tuy nhiên, họ đã không thành công trong việc chiếm thủ đô Marrakech của Almohad cho đến năm 1268. Tình hình suy yếu ở bán đảo Iberia không thay đổi sau cuộc chinh phục của người Merinis.

Triều đại đã đưa ra những vấn đề trong việc kế vị ngai vàng, cũng như những khó khăn để duy trì các thành phố đã độc lập trước đó như Rif, Ceuta và Tangier. Tất cả những điều này đã tạo ra một tình trạng vô chính phủ dẫn đến sự suy tàn của vương triều. Đến năm 1372, vương quốc bị chia đôi, trước đó nạn cướp biển và tình trạng vô chính phủ trong trật tự xã hội đã phát triển. Sau những lần kế vị, nhiếp chính và ám sát, vào năm 1465, triều đại Meriní kết thúc.

Cờ Meriní

Trong thời kỳ này, một lá cờ đã được hợp nhất. Nó lại là một tấm vải đỏ, có viền mỏng hình chữ nhật màu vàng. Ở trung tâm, hình bóng của Rub el hizb hoặc Star of Solomon, một biểu tượng kinh Koranic để biểu thị sự kết thúc của một sura, đã được thêm vào. Chúng là hai hình vuông chồng lên nhau và màu của chúng là màu vàng.

Cờ của triều đại meriní, wattasida và saadí. (Flad).

Cờ đế quốc Maroc

Ngoài lá cờ Meriní, một lá cờ gắn liền với văn phòng hoàng gia của vị vua trị vì đã xuất hiện. Vào khoảng thế kỷ 14, lá cờ đế quốc Maroc đã được công bố. Đây cũng là một cánh đồng màu đỏ, nhưng viền của nó là các hình tam giác màu trắng. Ngoài ra, ở phần trung tâm, anh ta giữ hai thanh kiếm bắt chéo, có thể tượng trưng cho di sản Mô ha mét giáo của các gia đình cầm quyền.

Lá cờ này có ưu thế đặc biệt trong thế giới hàng hải, từ đó nó bắt đầu được công nhận. Người ta ước tính rằng việc sử dụng nó có thể kéo dài cho đến năm 1895.

Cờ đế quốc Maroc. (1350). (Charlie010n).

Vương triều Wattasid và Maroc thuộc Bồ Đào Nha

Giống như Merinids, Wattasids là một bộ tộc Berber nắm quyền theo cách phi tôn giáo. Nguồn gốc của nó là ở Libya hiện tại, nhưng họ đã truyền bá quyền lực của mình thông qua người Merinis, những người đã bị áp đặt. Sau thất bại của họ, Wattasids là triều đại thống trị nhưng không tuyệt đối, bởi vì những người di cư ở phía bắc Andalucia đã chinh phục một số khu vực nhất định để đối đầu với người Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha.

Điểm yếu lớn của Wattasids là ở miền duyên hải, họ đang thua người Bồ Đào Nha và Anh. Ceuta là người Bồ Đào Nha từ năm 1415 và sau đó, Tangier trở thành thành phố cảng chính hiện có của Bồ Đào Nha, dịch nó thành thủ đô của vùng Algarve của Châu Phi. Ngoài ra, người Bồ Đào Nha duy trì toàn bộ quyền kiểm soát gần như toàn bộ bờ biển, ngoại trừ Salé và Rabat.

Tuy nhiên, theo thời gian, tài sản của người Bồ Đào Nha trong khu vực đã suy giảm trước sự lớn mạnh của người Tây Ban Nha, những người đã chiếm Ceuta và các địa điểm Địa Trung Hải khác. Đến năm 1580, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha được thống nhất trong Liên minh Iberia. Về phần mình, triều đại Wattasid vẫn giữ gian hàng Rub el hizb, bên cạnh ngôi nhà của hoàng gia. Sự kết thúc của đế chế nằm dưới tay của người Saadia vào năm 1554.

Cờ Bồ Đào Nha

Người Bồ Đào Nha ở Ceuta đã sử dụng cờ của San Vicente, với các cánh đồng màu đen và trắng, đại diện cho trật tự Dominica, và lá chắn Bồ Đào Nha ở phần trung tâm. Với các biến thể và chủ quyền của Tây Ban Nha thấp, nó vẫn còn.

Cờ Ceuta. (Ulaidh).

Ngoài ra, Bồ Đào Nha vào thời điểm đó chỉ sử dụng một lá chắn trong đó các cánh tay của chế độ quân chủ của họ được xác định.

Cờ của Đế chế Bồ Đào Nha. (1385). (Nuno Tavares).

Triều đại Saadian

Triều đại kế vị vĩ đại ở Maroc ngày nay là Saadí. Đây là một triều đại Ả Rập thuộc kiểu Jerifian. Điều này cho thấy rằng ông sẽ là hậu duệ của Muhammad thông qua con gái của ông là Fatima. Sự thống trị của họ đối với vùng Ma-rốc đến từ năm 1511 và họ cai trị từ Marrakech mà họ đã thành lập làm thủ đô của mình. Đối mặt với mối đe dọa về sự tiến công của Đế chế Ottoman, vị vua Saadian đã liên minh với Tây Ban Nha, giúp họ bảo vệ lãnh thổ.

Bất chấp sự phản đối của họ đối với sự bành trướng của Ottoman, người Saadian đã có được một hệ thống phân cấp tương tự như của người Thổ Nhĩ Kỳ. Cuối cùng, vào năm 1576, yêu sách của Ottoman đối với lãnh thổ Maroc đã chấm dứt. Trước đó, quyền thống trị của Saadí bắt đầu mở rộng đến Đế chế Songhai của Mali, cuối cùng họ sẽ tiêu diệt. Vào cuối thế kỷ 16, Saadian Morocco trở thành đồng minh của người Anh chống lại Tây Ban Nha.

Đến năm 1659, vương triều đã đi vào suy vong. Đất nước chia thành nhiều bộ lạc địa phương với tham vọng quốc gia. Trong triều đại Saadian, lá cờ tiếp tục được sử dụng với Rub el Hizb, cũng như cờ hoàng gia.

Triều đại Alawite

Dần dần, vương triều Alawite nắm quyền kiểm soát Maroc ngày nay. Chiến lược phát hiện điểm yếu của người khác đã khiến họ nhận ra cuộc chinh phục lãnh thổ của mình vào giữa thế kỷ 17. Về mặt quân sự, người Alawis tranh thủ sự ủng hộ của các nhóm khác nhau trong nước, để đổi lấy việc giảm thuế và đất nông nghiệp.

Bất chấp những liên minh khác nhau đã được dấy lên lúc đầu, quốc vương Ismael phải đối mặt với các bộ lạc nổi loạn và các cường quốc châu Âu, bắt đầu chiếm đóng các khu vực: người Tây Ban Nha với Larache và người Anh với Tangier, cũng như người Ottoman ở phía đông. Tuy nhiên, triều đại Alawite đã lan rộng cùng với người Maures vào Mauritania ngày nay.

Một lần nữa, tình trạng vô chính phủ đã trở thành tiêu chuẩn ở Maroc. Vào thế kỷ 18, điều này đã được chứng kiến ​​thông qua cuộc tranh chấp về việc kế vị ngai vàng, kéo dài gần nửa thế kỷ. Tuy nhiên, với sự trị vì của Mohammed III, tình hình đã trở lại bình thường với sự mở cửa kinh tế và các mối quan hệ quốc tế tốt đẹp, ngay cả với các quốc gia đang khai sinh như Hoa Kỳ.

Sự suy yếu của triều đại Alawite

Tuy nhiên, với việc Moulay Sulayman là quốc vương, tình hình chuyển sang chủ nghĩa biệt lập về kinh tế và chính trị. Thực tế càng trở nên bấp bênh hơn sau khi Pháp xâm lược bán đảo Iberia vào đầu thế kỷ 19, nhưng cuộc chiến của họ vẫn tiếp tục chống lại người Ottoman.

Sau đó, những cuộc xung đột đầu tiên với người châu Âu bắt đầu, trước khi Pháp xâm lược Algeria. Từ năm 1859 đến năm 1860, một cuộc chiến tranh Tây Ban Nha-Ma-rốc đã diễn ra kết thúc với một tổn thất chân thành cho người Ả Rập.

Trong các hội nghị như Madrid năm 1880 hay Algeciras năm 1906, các cường quốc đã chứng nhận nền độc lập của Maroc, nhưng lại gây áp lực lên các hoạt động thương mại. Những nỗ lực cải cách hiến pháp đã được Maroc thực hiện vào năm 1908, nhưng phần lớn quyền kiểm soát lãnh thổ đã bị mất và thậm chí còn có những mối đe dọa về sự can thiệp của Hoa Kỳ.

Đối mặt với tình hình kinh tế và thể chế bấp bênh, vào năm 1912, chính quyền bảo hộ của Pháp và Tây Ban Nha được thành lập trên Maroc, điều này đã chấm dứt nền độc lập của đất nước.

Cờ đỏ trong triều đại Alawite

Màu đỏ tiếp tục đại diện cho Maroc, mặc dù bây giờ, với một thành phần khác của các lá cờ. Đến năm 1895, một tấm vải đỏ hoàn toàn được thành lập như một biểu tượng của Ma-rốc. Đây là một biểu tượng của chế độ quân chủ, nhưng nó bắt đầu xuất hiện các vấn đề để được công nhận trong khu vực hải quân và thương gia.

Cờ của Maroc. (1895). (Flad).

Chính quyền bảo hộ của Pháp

Năm 1912, hiệp ước bảo hộ của Pháp đối với Maroc được ký kết, bắt đầu có hiệu lực vào ngày 30 tháng 3 năm 1912. Chính phủ được lãnh đạo bởi một tướng thường trú được bổ nhiệm từ Pháp, trong khi quốc vương trở thành một vị trí trang trí. Tầm quan trọng của Casablanca là rất lớn trong Đế chế thuộc địa Pháp và sự di cư đến khu vực đó ngày càng tăng.

Tình hình kinh tế tiếp tục có lãi, nhưng đã bị thay đổi do chiến tranh thế giới. Đặc biệt trong Chiến tranh thế giới thứ hai, chính quyền bảo hộ của Pháp đã rơi vào tay Vichy France, một nhà nước bù nhìn của Đức Quốc xã. Tuy nhiên, quốc vương đã thể hiện sự ủng hộ của mình đối với Nước Pháp Tự do của Charles de Gaulle.

Trong chiến tranh, những hạt giống của nền độc lập đã được gieo lại một lần nữa, điều này bắt đầu được các ngành khác nhau nhìn nhận là có thể. Ngoài cờ ba màu của Pháp, chính quyền bảo hộ của Pháp ở Maroc đã sử dụng một lá cờ cụ thể. Đây là một sự chuyển thể của lá cờ Ma-rốc được thành lập vào năm 2015, mà lá cờ ba màu của Pháp đã được thêm vào ở bang.

Cờ của chính quyền bảo hộ của Pháp ở Maroc. (Flad).

Quốc kỳ mới của Maroc năm 1915

Lá cờ đỏ duy nhất đã tạo ra nhiều nhầm lẫn trong việc sử dụng nó trong lĩnh vực hải quân. Vì lý do này, vào ngày 17 tháng 11 năm 1915, quốc vương đã thêm Khatam Sulaymane vào lá cờ, nó sẽ là Con dấu của Solomon màu xanh lá cây. Đây được cấu tạo như một ngôi sao năm cánh, trong đó các đường cắt nhau tạo thành một ngũ giác bên trong.

Bất chấp tất cả những thay đổi về chính trị, lá cờ Maroc này vẫn không thay đổi cho đến tận ngày nay và truyền cảm hứng cho những lá cờ thuộc địa còn lại.

Bảo hộ Tây Ban Nha

Thực thể chính trị khác được thành lập là chính quyền bảo hộ của Tây Ban Nha ở Maroc. Nó được thành lập vào tháng 10 năm 1912 và duy trì hai phần: phía bắc, có bờ biển giáp Tây Ban Nha và phía nam, được hình thành bởi Tarfaya và Río de Oro, giáp với Sahara của Tây Ban Nha sau đó.

Người Tây Ban Nha duy trì một hệ thống tổ chức tương tự như người Pháp, với việc bổ nhiệm một cao ủy từ Madrid. Lãnh thổ có tầm quan trọng đặc biệt vì từ đó cuộc nổi dậy gây ra Nội chiến Tây Ban Nha bắt đầu. Chính quyền bảo hộ Tây Ban Nha duy trì một lá cờ, bao gồm một tấm vải màu đỏ và Con dấu của Solomon màu trắng trên một hình vuông màu xanh lá cây ở bang.

Cờ của quốc gia bảo hộ Tây Ban Nha của Maroc. (Xiquet).

Chiến tranh Rif

Trước Nội chiến Tây Ban Nha, cuộc xung đột lớn mà chính quyền bảo hộ Tây Ban Nha phải đối mặt là Chiến tranh Rif, một trong những khu vực của nó ở phía bắc. Đến năm 1921, bộ lạc Berber của Beni Ouriaghel nổi dậy chống lại quyền lực của Tây Ban Nha và tuyên bố là Cộng hòa Liên minh của các bộ lạc Rif. Nhà nước mới này thành lập các tổ chức như hội đồng và quân đội, ngoài một lá cờ.

Mục tiêu của nền cộng hòa mới là chinh phục các khu vực của Pháp và Tây Ban Nha. Trước cuộc tiến công, quân Pháp buộc phải tự vệ, trong khi nhà độc tài Tây Ban Nha Miguel Primo de Rivera cũng đưa quân sang. Điều này kết thúc với sự đầu hàng của quân đội Rif vào năm 1926.

Lá cờ của Cộng hòa Liên bang của các bộ lạc Rif cũng là một tấm vải đỏ mà ở phần chính giữa của nó có một hình thoi màu trắng. Bên trong nó, một nửa mặt trăng và một ngôi sao sáu cánh màu xanh lá cây, biểu tượng của đạo Hồi, đã được thêm vào.

Cờ của Cộng hòa Liên minh các Bộ lạc Rif. (1921-1926). (Mysid).

Khu quốc tế Tangier

Ngoài các cơ quan bảo hộ của Pháp và Tây Ban Nha, lãnh thổ khác mà Maroc bị chia cắt là Vùng quốc tế Tangier. Đây là một tình trạng cụ thể trong đó chính quyền thành phố được quản lý bởi một ủy ban của các quyền lực nước ngoài. Ngoài Pháp và Tây Ban Nha, Hoa Kỳ, Bỉ, Hà Lan, Ý, Bồ Đào Nha và cả Liên Xô đã có mặt sau Thế chiến thứ hai.

Giống như các vùng lãnh thổ khác, Vùng Tangier Quốc tế cũng có cờ của mình. Đây là một tấm vải đỏ ở nửa bên trái của nó dùng để che chắn thành phố, trong khi bên phải nó làm tương tự với con dấu của Solomon, màu xanh lá cây.

Cờ của Khu quốc tế Tangier. (Flad).

Vương quốc Maroc

Từ những năm 1930, các đảng độc lập đầu tiên bắt đầu ra đời, cả về phe Tây Ban Nha và Pháp. Tuy nhiên, không phải sau Chiến tranh thế giới thứ hai, lá cờ độc lập mới bắt đầu được giương cao trở lại. Điều này được dẫn đầu từ năm 1947 theo lời kêu gọi độc lập của Quốc vương Mohammed Ben Youssef.

Đến năm 1953, quốc vương phải đi lưu vong và được thay thế bởi một người theo học cách mạng, Mohammed ben Arafa. Phong trào dân tộc chủ nghĩa của Maroc đã chuyển thành một cuộc đấu tranh vũ trang với sự thành lập của Quân đội Giải phóng Quốc gia, lực lượng duy trì các hoạt động du kích của chính mình. Tình hình trở nên căng thẳng cho đến khi chính phủ Pháp công nhận nguyên tắc độc lập của Maroc và cho phép Quốc vương Ben Youssef tái nhập.

Các cuộc đàm phán giành độc lập bắt đầu vào năm 1956, và nền độc lập được tuyên bố vào ngày 2 tháng 3. Vào ngày 7 tháng 4, Tây Ban Nha chấm dứt chế độ bảo hộ của mình và vào ngày 29 tháng 10, Khu quốc tế Tangier gia nhập nhà nước mới. Vương quốc Maroc được thống nhất và giữ nguyên lá cờ từ năm 1915, cho đến tận ngày nay.

Ý nghĩa của lá cờ

Quốc kỳ Ma-rốc tương phản với nhiều quốc kỳ Ả Rập khác bởi màu đỏ chủ đạo. Tuy nhiên, điều này có nguồn gốc hoàng gia, vì nó đã được sử dụng từ thời Almohads và là màu của triều đại Alawite, vẫn còn trị vì. Nó cũng có liên quan đến sự đổ máu của người Maroc vào những thời điểm lịch sử khác nhau.

Tuy nhiên, biểu tượng đặc trưng của quốc kỳ Ma-rốc là Khatam Sulaymane, hay Con dấu của Solomon. Ngôi sao năm cánh này với mỗi vạch màu xanh lá cây có thể tượng trưng cho lòng dũng cảm, hy vọng, sức khỏe và sự thịnh vượng của đất nước.

Ngoài ra, sự lựa chọn của ông cũng tương ứng với một biểu tượng tôn giáo, vì năm điểm đại diện cho năm trụ cột của đạo Hồi: tuyên xưng đức tin, cầu nguyện, từ thiện, ăn chay và hành hương đến Mecca. Theo cách này, Maroc liên quan đến một biểu tượng tôn giáo như một nhận dạng của đất nước.

Người giới thiệu

1. Atelier Le Mée. (sf). Drapeau marocain. Atelier Le Mée. Eurodrapeau. Phục hồi từ eurodrapeau.com.
2. Phản ứng của Le Desk. (Ngày 27 tháng 7 năm 2019). Một nhà hoạt động rifain poursuivi pourhesiair hissé le drapeau de la République du Rif. Le Desk. Đã khôi phục từ ledesk.ma.
3. Miller, S. (2013). Lịch sử của Maroc hiện đại. Nhà xuất bản Đại học Cambridge. Đã khôi phục từ books.google.com.
4. Mouline, N. (2014). Drapeau marocain, insigne ou symbole? Zamane. 62-67. Được khôi phục từ học viện.edu.
5. Oulmouddane, A. (ngày 19 tháng 11 năm 2015). La fabuleuse histoire des drapeaux marocains. Le Desk. Đã khôi phục từ ledesk.ma.
6. Rami, A. (nd). Le drapeau «alaouite» n'est pas marocain! Ahmed Rami. Đã khôi phục từ rami.tv.
7. Smith, W. (2018). Cờ của Maroc. Encyclopædia Britannica, inc. Phục hồi từ britannica.com.