SAINT JOHN OF THE CROSS: TIỂU SỬ VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

San Juan de la Cruz (1542-1591) là một nhà thơ và tôn giáo người Tây Ban Nha, được coi là người vĩ đại nhất của cái gọi là thơ thần bí và là một trong những đại diện chính của thơ ca bằng tiếng Tây Ban Nha. Ông có một cuộc sống bấp bênh đầy rẫy những thiếu thốn đã ghi dấu ấn trong phong cách và chủ đề thơ của ông.

Ông đã nghiên cứu các nghiên cứu cơ bản cho phép ông học đọc và viết, và do đó tiếp tục phát triển các nghiên cứu nhân văn. Về nguyên tắc, anh ta được nhận làm sinh viên trong điều kiện nghèo khó. Tuổi thơ của San Juan được đánh dấu bởi sự thiếu thốn gần như cực độ.

Saint John of the Cross. Nguồn: Tác giả Rafael Pi Belda, từ Wikimedia Commons

Ông đã được phong thánh và hiện là thánh bảo trợ của các nhà thơ, nhà chiêm niệm và nhà thần bí. Tác phẩm của ông ngắn gọn, nhưng mang tính tôn giáo và chiêm nghiệm sâu sắc.

Tiểu sử

San Juan de la Cruz, được sinh ra với tên thế tục là Juan de Yépez Álvarez, vào năm 1542, tại Fontiveros, vùng Ávila, Tây Ban Nha. Cha mẹ của anh, Gonzalo de Yépez và Catalina Álvarez, những người Do Thái cải đạo sang Cơ đốc giáo, là những người thợ dệt khiêm tốn. Juan là người cuối cùng trong ba anh em: Francisco và Luis.

Tuổi thơ khó khăn

Trong thập kỷ 40, Castile đã bị tàn phá bởi một cuộc khủng hoảng nông nghiệp và nạn đói rất nghiêm trọng. Khi mới 4 tuổi, Juan đã mồ côi và người thứ hai trong số các anh trai của anh, Luis, cũng qua đời. Có thể coi chế độ ăn nghèo nàn của họ là nguyên nhân dẫn đến cái chết của cả hai. Người mẹ sau đó đã nhờ đến sự giúp đỡ của những người thân ở Toledo.

Chế độ ăn uống nghèo nàn và điều kiện sống kham khổ thực sự mà các thành viên còn lại trong gia đình sống đã ảnh hưởng rõ rệt đến sự phát triển thể chất của đứa trẻ (người ta nói rằng cháu rất gầy và thấp). Chế độ ăn uống của ông đã ảnh hưởng đến ông nhiều đến mức Thánh Teresa của Chúa Giêsu, người mà ông gặp nhiều sau này, đã gọi ông là "một nửa của tôi".

Những người thân của Catalina Álvarez từ chối giúp đỡ cô ấy, điều này, và sự nghèo đói ngày càng gia tăng, đã thúc đẩy người phụ nữ chuyển đến Oviedo vào năm 1457 và sau đó, đến Medina del Campo, vào năm 1551. Lúc đó, Juan đã có rất nhiều chỉ 9 năm.

Sự thay đổi của tài sản và "nghèo của sự trang trọng"

Sau khi đến Medina del Campo, Francisco, anh trai của Juan, kết hôn với Ana Izquierdo. Sự kết hợp này đã giúp gia đình có thể ổn định cuộc sống ở đó.

Juan de Yépez được nuôi dạy như một người nghèo trang trọng tại Colegio de Niños de la Doctrina. Để "trả công" cho đội hình này, Saint John đã phải thực hiện các dịch vụ phụ trợ trong tu viện, thánh lễ và văn phòng, cũng như trong các đám tang, ngoài việc xin bố thí.

Sự đào tạo mà Juan Yépez nhận được tại Colegio de Niños de la Doctrina, mặc dù khan hiếm, nhưng đủ để khuyến khích anh ta tiếp tục việc học của mình, ở tuổi 17, tại Colegio de los Jesuitas vừa được thành lập.

Học

Tại ngôi trường mới này, ông đã nhận được nền giáo dục nhân văn cơ bản cho công việc sau này của mình. Ông học tiếng Latinh viết bằng văn xuôi và thơ, cũng như dịch thuật những người xưa, chẳng hạn như Virgil, Cicero, Julius Caesar, Martial và Ovid. Tất cả những điều này, cùng với những đổi mới trong phương pháp sư phạm đang được thực hiện ở Tây Ban Nha, đã khiến ông đắm chìm trong chủ nghĩa nhân văn Cơ đốc trong 4 năm.

Ngoài việc học của mình, ông còn làm trợ lý tại Bệnh viện de Nuestra Señora de la Concepción ở Medina del Campo, thường được biết đến với cái tên "Bệnh viện de las Bubas", chuyên điều trị các bệnh hoa liễu.

Nhà thờ San Juan de la Cruz. Nguồn: Bởi Zarateman, từ Wikimedia Commons

Năm 1563, ở tuổi 21, ngài vào tu viện Dòng Cát Minh ở Medina, dưới tên Fray Juan de San Matías. Ơn gọi của chàng trai trẻ Fray Juan hoàn toàn dành cho việc chiêm niệm và cuộc sống của một ẩn sĩ. Cùng năm đó và những năm sau, Fray Juan hoàn thành tập sự của mình tại Tu viện Santa Ana.

Sau khi trở thành một khinh công, Juan quyết định đến Colegio de San Andrés de los Cármenes, ở Salamanca, để theo học các khóa học bắt buộc về nghệ thuật, mất 3 năm (1564-1567). Quá nổi bật trong phép biện chứng, ông được bổ nhiệm làm hiệu trưởng trường đại học.

Thánh Teresa of Jesus trong cuộc đời của Saint John

Năm 1567, Juan de San Matías trở lại Medina del Campo để tự phong làm linh mục và cử hành thánh lễ đầu tiên, trước sự chứng kiến ​​của gia đình và bạn bè. Lúc đó Juan cảm thấy không hài lòng với cách sống đời chiêm niệm và đời sống ẩn sĩ của mình.

Tuy nhiên, khối lượng mà anh ta cúng dường ở Medina del Campo là siêu việt cho cuộc đời anh ta, chính tại đó anh ta đã gặp Teresa de Cepeda y Ahumada. Teresa, người sau này trở thành Santa Teresa de Jesús, vào thời điểm đó đang thực hiện một cuộc cải cách trong dòng Carmelite và chính xác định cư tại Medina del Campo để thành lập một trụ sở mới cho Dòng Cát Minh bị loại.

Không khó để Juan de San Matías tham gia cuộc cải cách Cát Minh, cũng không khó để Teresa thuyết phục anh ta, vì anh ta đã không hài lòng với kinh nghiệm chiêm niệm của mình và đang tìm kiếm một điều gì đó mới mẻ về mặt thiêng liêng.

Thật không may, sự kết hợp của ông với công cuộc cải cách Cát Minh không hoàn toàn được đón nhận trong môi trường đó.

Theo cách này, Juan trở lại Salamanca để học thần học trong những năm 1567 đến 1568. Tuy nhiên, ông không bao giờ hoàn thành các nghiên cứu này và không lấy được bằng cấp nào.

Sau đó, San Juan quyết định rời đi với Teresa và đi cùng cô trong nền tảng của một tu viện các chị em ở Valladolid. Vào cuối năm 1568, chính ông đã thành lập tu viện nam đầu tiên của dòng Carmels Descalzos.

San Juan de la Cruz, các hoạt động mới

Nó nằm trong tu viện Avila, được ông thành lập năm 1568, nơi đổi tên thành San Juan de la Cruz. Ở đó anh ấy cũng ở lại 2 năm. Sau đó, vào năm 1570, ông chuyển nền tảng đến Mancera, nơi ông trở thành chủ sở hữu và bậc thầy của những người mới học.

Ở những vùng đất ban đầu, ông đã đào sâu các bài đọc triết học và thần bí của mình, điều này cho phép ông trưởng thành về tư tưởng và thi pháp của mình.

Sau đó, ông rời đến Pastrana, trong một thời gian ngắn, để tiếp tục làm thầy mới, và sau đó ông đến Alcalá de Henares để làm hiệu trưởng của tu viện trường Discalced Carmelites ở San Cirilo vừa được khánh thành. Năm 1572, ngài đến Ávila, theo lời mời của Teresa, đến Tu viện Nhập thể, làm cha sở và cha giải tội của các nữ tu.

Vào thời điểm đó, những cải cách của các mệnh lệnh ở Tây Ban Nha đang được hoàn toàn thương lượng với Vatican. Một mặt, các cải cách được giao cho các cấp thấp hơn của vương miện Tây Ban Nha, mặt khác, các quyết định được đưa ra tại Tòa thánh. Điều này đã gây ra xung đột lợi ích và cuối cùng đã ảnh hưởng đến trật tự Teresian của những người Cát Minh bị phân hủy.

Xung đột này đã được Juan de la Cruz chú ý trong thời gian ở Salamanca và rất có thể là ở Medina. Do đó, trật tự của những người Cát Minh xấu xa, ít chính thống hơn và được Giáo hoàng ủng hộ, đối mặt với những người Cát Minh chân trần, trung thành hơn với truyền thống nguyên thủy, và được hỗ trợ bởi vương miện.

Bỏ tù và tạo ra

Trong bối cảnh tranh giành quyền lực phát sinh giữa cuộc cải cách do vương miện và Vatican thúc đẩy, vị thánh tương lai đã bị bắt hai lần.

Lần đầu tiên ông bị bắt một thời gian ngắn, vào năm 1575, bởi Dòng Cát Minh Cưỡng chế. Tuy nhiên, ông đã được trả tự do kịp thời nhờ sự can thiệp của Sứ thần Ormaneto.

Lần thứ hai anh ta bị bắt, cũng theo lệnh tương tự, người đã đưa anh ta ra xét xử và yêu cầu anh ta phải hối cải vì đã áp dụng các định đề của cải cách Teresian. Anh ta bị tuyên bố là nổi loạn và ngoan cố, sau khi từ chối ăn năn, và anh ta bị kết án tám tháng tù trong một phòng giam tối và tối thiểu, và gần như bị bỏ rơi hoàn toàn.

Trong nhà tù khủng khiếp này, ông đã viết (hoặc thuộc lòng, vì ông không có giấy viết) bài thơ bao la của tình yêu và chủ nghĩa nhục dục: Spiritual Canticle. Điều này có 31 khổ thơ; Bài thơ này còn được gọi là "protocanth". Ngoài tác phẩm này, ông còn sáng tác một số câu chuyện tình lãng mạn và bài thơ La fonte.

Tuy nhiên, bất chấp sức mạnh của họ, không có tác phẩm nào trong số này có thể sánh bằng sức mạnh biểu cảm của tác phẩm được coi là tác phẩm chính của ông, The Dark Night.

Tác phẩm thơ cao cả này được tạo ra dưới dấu hiệu của nhà tù, sự bỏ rơi hoàn toàn, sự không biết liệu người thân của anh có quan tâm đến anh hay đã quên anh, áp lực chính trị và tâm lý, cùng với nỗi sợ hãi về cái chết có thể xảy ra do tình trạng thể chất của anh. , cảm giác đó ngày càng rõ ràng hơn đối với anh.

Kế hoạch trốn thoát và trốn thoát

Chính vì vậy, trong nỗi sợ hãi về một cái chết đột ngột, anh ta cuối cùng đã tìm ra một cuộc chạy trốn, được giúp đỡ bởi một người cai ngục, người đã thương hại hoàn cảnh của anh ta.

Cuộc vượt ngục xảy ra trong khoảng đêm ngày 16 và ngày 18 tháng 5 năm 1578. Sau khi trốn thoát, ông đến Tu viện của các bà mẹ Carmelite bị tẩy chay, ở Toledo. Tuy nhiên, các chị em của lệnh, lo ngại về tình trạng xấu đi của anh ta, đã gửi anh ta đến Bệnh viện de Santa Cruz, nơi anh ta đã ở gần hai tháng.

Sức khỏe và những cuộc hẹn mới

Sau khi trốn khỏi bệnh viện, San Juan đến Andalusia, nơi anh hoàn toàn hồi phục sức khỏe. Sau nhiều năm, de la Cruz có những vị trí mới dưới thời của mình.

Sau khi hồi phục hoàn toàn, ông đã đến Tu viện Calvario ở Jaén, băng qua Almodóvar del Campo, nơi sinh ra các nhà thần bí: San Juan de Ávila và San Juan Bautista de la Concepción.

Ở Jaén, ông là cha sở của tu viện. Ông kết bạn với Ana de Jesús trong quỹ Beas, người mà ông đã gặp vào năm 1570 tại Mancera. Tại đây, ông đã sáng tác những bài viết ngắn đầu tiên của mình.

Năm 1579, ông thành lập một trường cao đẳng dành cho người Carmelites ở Baeza, trong đó ông giữ chức vụ hiệu trưởng. Năm 1581, dấu ấn thiết lập cuộc cải cách được công nhận và ông được bổ nhiệm, ở Alcalá de Henares, làm ủy viên hội đồng thứ ba của lệnh. Sau đó, linh mục Các thánh tử đạo của Granada, ở Baeza, được giao cho anh ta.

Các chuyến đi khác

Năm 1582, ông du hành đến Granada và gặp Doña Ana de Mercado y Peñalosa, người đã giúp đỡ trật tự của Dòng Carmel bị hủy diệt trong thời gian khác. Với cô, anh đã dành tặng Ngọn lửa tình yêu sống động.

Vào tháng 3 năm nay, ông đảm nhiệm vị trí sơ bộ của các Tử đạo, cho đến năm 1588. Thời kỳ này là lâu nhất khi phụ trách bất kỳ vị trí nào trong lệnh. Ông cũng được xác nhận là cha sở của Andalusia và bề trên của Granada.

Ông đã thực hiện nhiều chuyến đi đến Andalusia và Bồ Đào Nha, vì lý do văn phòng. Lộ trình ước tính của những chuyến đi như vậy là 27.000 km.

Trong những năm đó, ông đã hoàn thành Tuyên ngôn tập ca của mình về những bài hát đề cập đến việc thực hiện tình yêu giữa Linh hồn và Chàng rể Christo, cũng như nhiều luận thuyết văn xuôi khác nhau.

Những năm trước

Năm 1589 Juan trở lại Castile với tư cách là chủ tịch trước tu viện Segovian và từ chức bề trên của Granada. Trong những năm đó, cuộc tranh cãi giữa đi chân trần và giày dép lại bùng lên.

Năm 1591, Juan bị cách ly khỏi cuộc tham vấn, người có quyết định là cách chức anh ta khỏi tất cả các chức vụ của mình và được phục hồi như một chủ thể đơn thuần ở Segovia.

Anh ta bị đưa đi đày đến Tân Tây Ban Nha (Mexico tương lai) với tư cách là một nhà truyền giáo. Điều này đã được thực hiện mặc dù thực tế là một nhiệm vụ như vậy không hề phù hợp với tâm trạng của anh ta.

Mộ San Juan de la Cruz. Nguồn: Bởi Bocachete, từ Wikimedia Commons

Tại Andalusia, anh ta ngã bệnh vì một cơn sốt dai dẳng khiến anh ta bị nhốt ở Úbeda. Giữa những suy nghĩ tồi tệ, Juan qua đời vào rạng sáng ngày 14 tháng 12 ở tuổi 49, năm 1591.

Công việc

Tác phẩm của Saint John of the Cross chịu ảnh hưởng đáng kể từ 3 khía cạnh: sách bài hát và những câu nói phổ biến của Tây Ban Nha, thơ văn được tiếng Ý hóa và Kinh thánh (cụ thể là “Bài ca”).

Với sự bí mật về thơ của mình, San Juan đã viết văn xuôi như những bài bình luận phục vụ như một hướng dẫn cho công việc của mình.

Thơ chính

Thơ nhỏ

- Tâm linh.

- Ngọn lửa tình yêu sống động.

Người giới thiệu

1. Saint John of the Cross. (S. f.). Tây Ban Nha: Wikipedia. Phục hồi từ: es.wikipedia.org
2. Saint John of the Cross. (S. f.). (Không). Tiểu sử và cuộc đời. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
3. Saint John of the Cross. (S. f.). Tây Ban Nha: Cervantes ảo. Được khôi phục từ: cervantesvirtual.com
4. Saint John of the Cross. (S. f.). (Không). Các vị thánh và thần học của trái tim. Đã phục hồi: heart.org
5. Saint John of the Cross. (S. f.). Tây Ban Nha: Tu viện Castilla y León. Đã khôi phục từ: monestirs.cat