CARL ROGERS: TIỂU SỬ, LÝ THUYẾT, ĐÓNG GÓP VÀ TÁC PHẨM - TÂM LÝ HỌC - 2026

Carl Rogers (1902 - 1987) là một nhà tâm lý học người Mỹ, người đã đi vào lịch sử như một trong những người khai sinh chính của thuyết nhân văn. Nhà trị liệu này đã tạo ra một nhánh được gọi là tâm lý học không hoạt động, nhấn mạnh mối quan hệ giữa nhà trị liệu và bệnh nhân hơn là thực hiện một loạt các bước định trước để chữa các bệnh tâm thần khác nhau.

Sự quan tâm của Carl Rogers đối với tâm lý học bắt đầu phát triển trong thời gian ông còn là sinh viên tại Chủng viện Thần học Union ở New York. Năm 1931, ông lấy bằng tiến sĩ tại Đại học Columbia, và trong những năm tiếp theo, ông vừa là giáo sư vừa là nhà nghiên cứu cho các trung tâm giáo dục khác nhau.

Bản vẽ của Rogers. Người tải lên ban đầu là Didius tại Wikipedia tiếng Hà Lan.

Cùng lúc đó, Carl Rogers thực hành tâm lý trị liệu với đủ loại bệnh nhân, từ trẻ em có vấn đề cho đến người lớn mắc các bệnh lý khác nhau. Trong suốt sự nghiệp của mình, Rogers đã xuất bản nhiều tác phẩm, bao gồm Điều trị những đứa trẻ rắc rối (1939) và Tư vấn và Trị liệu Tâm lý (1942). Trong tác phẩm cuối cùng này, ông đã đặt nền móng cho trường phái trị liệu của mình, không định hướng.

Trong khi làm giáo sư tại Đại học Chicago, Rogers đã tham gia vào nhiều nghiên cứu mà ông đã cố gắng xác minh tính hiệu quả của các phương pháp trị liệu của mình so với các phương pháp phổ biến khác vào thời điểm đó. Ngày nay, ông được coi là một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất trong tâm lý học thế kỷ XX, và những đóng góp của ông tiếp tục có tầm quan trọng lớn trong lĩnh vực sức khỏe tâm thần.

Tiểu sử Carl Rogers

Những năm đầu

Carl Rogers sinh ngày 8 tháng 1 năm 1902 tại Oak Park, Illinois, một trong những vùng ngoại ô của thành phố Chicago. Anh là con trai của Walter Rogers, một kỹ sư xây dựng, và Julia Cushing, người tuyên xưng đức tin Baptist và ở nhà cả đời để chăm sóc con cái của họ. Carl là con thứ tư trong gia đình có sáu anh chị em, và mối quan hệ gia đình của anh rất căng thẳng trong thời thơ ấu của anh.

Rogers nổi bật với trí thông minh của mình ngay từ những năm đầu đời. Ví dụ, anh ấy đã học cách tự đọc trước khi vào mẫu giáo. Mặt khác, vì nhận được một nền giáo dục rất nghiêm khắc và dựa trên tôn giáo, ông đã trở thành một người rất kỷ luật và độc lập, mặc dù cũng có phần cô lập.

Nền giáo dục mà Carl Rogers nhận được trong những năm đầu đời khiến ông quan tâm đến phương pháp khoa học và những khám phá thực tế mà nó có thể mang lại. Ban đầu, ông bắt đầu theo học ngành nông nghiệp tại Đại học Wisconsin, mặc dù ông cũng tham gia các khóa học về tôn giáo và lịch sử.

Tuy nhiên, ngay sau đó, Rogers bắt đầu nghi ngờ niềm tin tôn giáo của mình, và cuối cùng từ bỏ thần học và tuyên bố mình là một người vô thần. Năm 1928, ông tốt nghiệp thạc sĩ giáo dục tại khoa giảng dạy của Đại học Columbia; và năm 1931, ông lấy bằng tiến sĩ tại cùng trường. Trong khi lấy bằng sau, ông bắt đầu thực hiện các nghiên cứu tâm lý với trẻ em.

Cuộc sống chuyên nghiệp

Năm 1930, Carl Rogers là giám đốc của Hiệp hội Phòng chống Sự tàn ác đối với Trẻ em ở Rochester, New York. Sau đó, từ năm 1935 đến năm 1940, ông làm giáo sư tại trường đại học địa phương; và trong thời gian này, ông đã viết cuốn sách Điều trị lâm sàng cho trẻ em có vấn đề (1939), dựa trên kinh nghiệm của mình khi làm việc với trẻ em có các dạng vấn đề khác nhau.

Ở cấp độ trị liệu, ban đầu nó dựa trên cách tiếp cận hậu Freud do Otto Rank đề xuất đầu tiên và được phát triển bởi học trò của ông là Jessie Taft, người rất nổi tiếng vào thời của ông nhờ công việc lâm sàng và là một giáo viên. Khi đã có thêm kinh nghiệm, vào năm 1940, Rogers làm giáo sư tâm lý học lâm sàng tại Đại học Ohio, nơi ông viết cuốn sách Tư vấn và Tâm lý trị liệu (1942).

Trong công việc này, nhà tâm lý học đã đề xuất ý tưởng rằng thân chủ có thể được hưởng lợi nhiều hơn từ các liệu pháp nhận được nếu anh ta thiết lập được mối quan hệ thân ái và tôn trọng với nhà trị liệu của mình. Bằng cách này, thông qua sự chấp nhận và hiểu biết của chuyên gia, bệnh nhân có thể có được những hiểu biết cần thiết để thay đổi cuộc sống của mình tốt đẹp hơn.

Năm 1945, Carl Rogers mở một trung tâm tham vấn tại chính Đại học Chicago; và năm 1947, ông được bầu làm chủ tịch Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ (APA). Trong thời gian này, đóng góp lớn nhất của ông là thực hiện nhiều cuộc điều tra khác nhau cho phép ông chứng minh tính hiệu quả của các phương pháp trị liệu của mình. Ông cũng đã viết một số tác phẩm, trong đó ông nhấn mạnh Trị liệu lấy khách hàng làm trung tâm (1951).

Nửa sau thế kỷ 20

Trong những năm sau đó của cuộc đời, Carl Rogers tiếp tục giảng dạy các lớp học tại các trường đại học khác nhau và tiến hành các quá trình trị liệu với nhiều bệnh nhân. Cùng với Abraham Maslow, ông đã thành lập cái mà sau này được gọi là "tâm lý học nhân văn", vốn rất phổ biến trong những năm 1960.

Rogers tiếp tục giảng dạy tại Đại học Wisconsin cho đến năm 1963. Khi đó, ông gia nhập nhân viên của Viện Khoa học Hành vi Phương Tây (WBSI) ở La Jolla, California. Ông vẫn ở đó cho đến cuối đời, vừa trị liệu, vừa thuyết trình và viết nhiều tác phẩm.

Vào thời điểm này trong cuộc đời, một số cuốn sách quan trọng nhất của ông là Carl Rogers về Quyền lực Cá nhân (1977) và Tự do học hỏi trong những năm 80 (1983). Trong công trình cuối cùng này, nhà nghiên cứu đã khám phá cách các lý thuyết của ông có thể được áp dụng cho các tình huống có áp bức hoặc xung đột xã hội, một chủ đề mà ông đã dành nhiều tâm huyết trong những năm qua.

Theo nghĩa này, Rogers đã hành động như một nhà ngoại giao trong một số lượng lớn các cuộc xung đột quốc tế, đi khắp thế giới để đạt được điều đó. Ví dụ, nó đã giúp thu hẹp khoảng cách giữa người Công giáo Ireland và người Tin lành; và ở Nam Phi, nó đóng một vai trò quan trọng trong cuộc xung đột giữa người da trắng và người da màu.

Tử vong

Carl Rogers qua đời vào năm 1987 sau một cú ngã khiến ông bị gãy xương chậu. Mặc dù được chuyển đến bệnh viện gần đó và được phẫu thuật thành công nhưng ngày hôm sau, anh bị suy đa tạng và mất mạng. Tuy nhiên, ngày nay ông vẫn được coi là một trong những nhân vật quan trọng nhất trong toàn bộ lĩnh vực tâm lý học lâm sàng.

Thuyết nhân cách của Rogers

Một trong những đóng góp quan trọng nhất của Carl Rogers trong thế giới tâm lý học là lý thuyết về nhân cách của ông, dựa trên các nguyên tắc của chủ nghĩa nhân văn và những ý tưởng của Abraham Maslow. Lĩnh vực công việc này của ông có tầm quan trọng lớn đối với chính Rogers, người đã viết 16 cuốn sách cố gắng giải thích lý thuyết của mình một cách hoàn hảo.

Trong khi làm giáo sư tại Đại học Wisconsin - Madison, Carl Rogers đã viết một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất của ông: Trở thành một con người. Trong cuốn sách này, ông nói rằng mọi người đều có trong mình những nguồn lực cần thiết để đạt được trạng thái tinh thần khỏe mạnh và phát triển cá nhân. Theo ông, mọi cá nhân đều có thể đạt được sự tự chấp nhận và tự hiện thực hóa.

Phát triển nhân cách

Đối với Rogers, một người có đầy đủ chức năng đạt được hai trạng thái này là người có bảy đặc điểm cơ bản. Vì vậy, sự phát triển của nhân cách liên quan đến việc hình thành bảy đặc điểm này, có thể có được theo bất kỳ thứ tự nào hoặc không bao giờ đạt được.

Bảy đặc điểm được Rogers mô tả như sau:

- Sự cởi mở tuyệt vời để trải nghiệm và không có nhu cầu bảo vệ bản thân khỏi những ý tưởng kỳ lạ hoặc trái ngược với ý tưởng của mình.

- Một lối sống nhấn mạnh việc tận hưởng khoảnh khắc hơn là cố gắng thao túng nó.

- Khả năng tin tưởng vào bản thân và khả năng của một người.

- Khả năng tự do đưa ra quyết định, nhận trách nhiệm về chúng và chỉ đạo bản thân.

- Mức độ sáng tạo và thích ứng cao. Đặc điểm này cũng thường ngụ ý từ bỏ sự tuân thủ và tuân theo các truyền thống.

- Khả năng liên tục hành động dựa trên các quyết định của chính họ.

- Một cuộc sống trọn vẹn trong đó có toàn bộ các cung bậc cảm xúc mà con người có thể cảm nhận được.

Ý kiến ​​khác về tính cách

Ngoài bảy đặc điểm này được chia sẻ bởi những người có nhân cách phát triển đầy đủ, Carl Rogers còn tạo ra một lý thuyết về cách hình thành bản sắc, khái niệm bản thân và cách hành xử của mỗi cá nhân. Điều này được thu thập trong "19 nguyên tắc" nổi tiếng của ông, trong đó ông tóm tắt những ý tưởng của mình về tính cách và sự hình thành của nó (chúng được giải thích trong phần sau).

Trong số những ý tưởng quan trọng nhất được Rogers mô tả theo nghĩa này, chẳng hạn, đề xuất rằng nhân cách được hình thành trên cơ sở mối quan hệ của mỗi cá nhân với môi trường của họ. Mỗi người nhìn nhận những gì đang xảy ra xung quanh mình theo cách chủ quan, và theo cách này, nội tâm hóa một số ý tưởng hoặc một số ý tưởng khác về bản thân.

Ngoài ra, đối với Carl Rogers, hành vi của mỗi cá nhân bị chi phối bởi một mục tiêu cơ bản: nhu cầu không ngừng cải thiện và có một cuộc sống phong phú và đầy trải nghiệm. Tất cả các hành động của một người sẽ hướng đến mục tiêu này, và cảm xúc đi kèm với họ để cải thiện hiệu quả của hành vi của mỗi người.

Mặt khác, Rogers giải thích sức khỏe tâm thần là khả năng điều chỉnh tất cả kinh nghiệm sống và ý tưởng của một người về bản thân theo quan niệm của chính mình. Khi một người không thể đồng hóa một yếu tố và phù hợp với những gì anh ta nghĩ về bản thân, anh ta có thể mắc một chứng bệnh tâm lý ít nhiều nghiêm trọng.

Cuối cùng, nhà trị liệu này đã phát triển khái niệm về "con người thật của tôi." Theo ông, tất cả chúng ta đều có xu hướng tự nhiên để trở thành một người cụ thể, nhưng áp lực của môi trường có thể khiến chúng ta chệch hướng khỏi con đường đó và khiến chúng ta cuối cùng trở thành một con đường hoàn toàn khác. Chúng ta càng giống với con người thật đó, chúng ta sẽ càng ít căng thẳng và sức khỏe tinh thần của chúng ta càng tốt.

19 Mệnh đề của Rogers

Rogers lần đầu tiên nói về 19 định đề trong cuốn sách Liệu pháp lấy khách hàng làm trung tâm (1951). Theo Rogers, những định đề này cho thấy một lý thuyết về hành vi và tính cách, được quan sát từ kinh nghiệm trị liệu của ông:

1. Các cá nhân và sinh vật thấy mình trong một thế giới thay đổi liên tục đầy trải nghiệm - một lĩnh vực hiện tượng học - mà họ là một bộ phận.
2. Sinh vật phản ứng với lĩnh vực hiện tượng học, được trải nghiệm và nhận thức. Lĩnh vực nhận thức này là "thực tế" đối với cá nhân.
3. Sinh vật phản ứng như một tổng thể được tổ chức cho nó trước lĩnh vực hiện tượng học của nó.
4. Sinh vật có xu hướng cơ bản và bản năng hoặc xung động liên tục cập nhật bản thân.
5. Là kết quả của sự tương tác với môi trường, và đặc biệt là kết quả của sự tương tác với những người khác, có nỗ lực để thỏa mãn nhu cầu của chúng ta, do đó hình thành hành vi.
6. Theo cách này, sinh vật có xu hướng gắng sức cơ bản. Để cập nhật, duy trì, tìm kiếm và cải thiện, cơ thể phải thử nghiệm để duy trì sự phát triển của nó.
7. Quan điểm tốt nhất để hiểu hành vi là từ hệ quy chiếu nội bộ của cá nhân.
8. Một phần của hệ quy chiếu này được phân biệt bằng cách xây dựng cái tôi.
9. Cái tôi này xuất hiện là kết quả của sự tương tác của cá nhân với cả môi trường và những người khác. Cái tôi được định nghĩa là mô hình khái niệm có tổ chức, linh hoạt nhưng đồng nhất của nhận thức về các đặc điểm và mối quan hệ của cái tôi hoặc cái tôi cùng với các giá trị gắn liền với những khái niệm này.
10. Trong một số trường hợp, các giá trị liên quan đến trải nghiệm và các giá trị là một phần của cấu trúc, là các giá trị do sinh vật trực tiếp trải nghiệm và trong một số trường hợp, chúng là các giá trị được đưa vào hoặc tiếp nhận từ những người khác, nhưng được nhìn nhận một cách méo mó, như thể chúng có đã được trực tiếp trải nghiệm.
11. Khi những kinh nghiệm được tạo ra trong cuộc sống của cá nhân, chúng: a) Được biểu tượng hóa, nhận thức và tổ chức trong một số mối quan hệ với nó. b) Bỏ qua vì không tồn tại kiểu tri giác có quan hệ cấu trúc - bản thân. c) Bị từ chối biểu tượng vì kinh nghiệm không tương thích với cấu trúc của bản thân.
12. Hầu hết các hình thức hành vi đều tương thích với khái niệm về bản thân.
13. Trong một số trường hợp, hành vi có thể được kích hoạt bởi những nhu cầu chưa được biểu tượng hóa. Hành vi như vậy có thể không tương thích với cấu trúc của bản thân. Trong những trường hợp đó, hành vi không phải là "tài sản" của con người.
14. Sự sai lệch tâm lý xảy ra khi cá nhân từ chối những trải nghiệm có ý nghĩa. Khi tình huống này xảy ra, một tình huống căng thẳng cơ bản hoặc tiềm ẩn được tạo ra.
15. Mặt khác, thích ứng tâm lý tồn tại khi khái niệm bản thân đồng hóa tất cả các kinh nghiệm cảm tính và quan trọng.
16. Bất kỳ trải nghiệm nào không phù hợp với bản thân đều có thể bị coi là một mối đe dọa.
17. Trong những điều kiện nhất định, chủ yếu liên quan đến việc hoàn toàn không có mối đe dọa đối với cấu trúc của bản thân, những kinh nghiệm không tương thích với nó có thể được nhận thức và kiểm tra để được đồng hóa.
18. Khi cá nhân nhận thức và chấp nhận trong một hệ thống tương thích tất cả các trải nghiệm giác quan và nội tạng của mình, anh ta có thể hiểu và chấp nhận người khác nhiều hơn với tư cách là những người khác biệt.
19. Khi cá nhân nhận thức và chấp nhận nhiều kinh nghiệm hơn trong cấu trúc bản thân của mình, anh ta thay thế hệ thống giá trị của mình bằng một quá trình đánh giá hữu cơ liên tục.

Trong video này, Rogers nói về một số ý tưởng quan trọng nhất của anh ấy:

Học lý thuyết

Trong lĩnh vực học tập, Carl Rogers đã phân biệt hai cách khác nhau để tiếp thu kiến ​​thức mới: một cách nhận thức (mà ông cho là vô dụng và không hiệu quả) và một cách trải nghiệm, có ý nghĩa hơn nhiều và tạo ra kết quả lâu dài. Đầu tiên sẽ đề cập đến kiến ​​thức học thuật, trong khi thứ hai sẽ liên quan đến mong muốn và nhu cầu thực sự của cá nhân.

Đối với Rogers, kiểu học duy nhất thực sự có ý nghĩa là trải nghiệm. Trong số các đặc điểm quan trọng nhất của nó là sự tham gia vào cảm xúc của con người, thực tế là nó xảy ra theo sự chủ động của chính họ, sự tự đánh giá và sự hiện diện của những ảnh hưởng lâu dài đối với người học.

Đối với Rogers, học tập trải nghiệm là một quá trình diễn ra tự nhiên nếu không có sự can thiệp từ bên ngoài; Và trong hầu hết các trường hợp, nó chuyển thành sự phát triển cá nhân. Vì vậy, vai trò của hệ thống giáo dục và giáo viên chỉ đơn giản là tạo điều kiện cho sự xuất hiện của loại hình học tập này.

Để đạt được điều này, hệ thống giáo dục phải thực hiện một số chức năng quan trọng: tạo ra môi trường tích cực cho việc học tập, xác định rõ mục tiêu của việc lĩnh hội kiến ​​thức, tổ chức các nguồn lực sẵn có để đạt được chúng, đạt được sự cân bằng giữa lý trí và cảm xúc ở cấp độ giảng dạy. , và chia sẻ ý kiến ​​và cảm xúc với học sinh mà không áp đặt chúng.

Ứng dụng của lý thuyết

Theo bản thân Rogers, lý thuyết học tập của ông có nguồn gốc từ liệu pháp tâm lý và trong dòng tâm lý học nhân văn. Ứng dụng chính của nó là trong trường hợp người lớn muốn tiếp thu kiến ​​thức mới, mặc dù nó cũng có thể được sử dụng để làm việc với học sinh nhỏ tuổi.

Mặt khác, để đạt được kết quả tốt nhất trong quá trình giảng dạy của mình, Carl Rogers đã phát triển một loạt các nguyên tắc cần phải lưu ý khi làm việc với các cá nhân ở mọi lứa tuổi. Điều quan trọng nhất là những điều sau:

- Học tập trải nghiệm và có ý nghĩa chỉ có thể xảy ra khi chủ đề đó thực sự liên quan đến con người và liên quan đến lợi ích của chính họ.

- Bất kỳ việc học nào có nguy cơ đe dọa đến quan niệm của bản thân (như trong trường hợp quan điểm mới về một chủ đề quan trọng đối với con người) chỉ có thể được thực hiện một cách chính xác khi không có mối nguy hiểm thực sự hoặc được nhận thức trong môi trường.

- Việc học tập diễn ra hiệu quả hơn trong môi trường thoải mái và không có mối đe dọa nào đối với người đó.

- Mặc dù có thể áp đặt việc học, nhưng những gì được tạo ra bởi ý chí của mỗi cá nhân là lâu bền nhất và những cái làm thay đổi con người về mọi mặt.

Những đóng góp khác từ Rogers

Ngoài những ý tưởng về nhân cách và học tập, Carl Rogers còn nổi tiếng trong thế giới tâm lý học nhờ phương pháp trị liệu đặc biệt của mình. Các phiên khám lâm sàng của ông dựa trên ý tưởng về "không định hướng", một kỹ thuật mà nhà tâm lý học giúp người đó khám phá các nguồn lực của chính mình thay vì cung cấp câu trả lời mà họ tìm kiếm.

Tính phi định hướng của Rogers dựa trên cả những khám phá tâm lý học hiện đại (đặc biệt là những khám phá xuất phát từ lý thuyết nhân văn) và những luồng tư tưởng cũ hơn nhiều khác, chẳng hạn như triết học của Socrates và phương pháp maieutic của ông. Điều này bao gồm đặt câu hỏi mở cho đến khi người đó tự khám phá ra câu trả lời của họ.

Các buổi trị liệu không chỉ thị của Rogers chủ yếu tập trung vào việc thiết lập mối quan hệ tin cậy giữa bác sĩ tâm lý và bệnh nhân. Một khi thân chủ đủ thoải mái để cởi mở và nói chuyện thoải mái về các vấn đề cá nhân của họ, nhà trị liệu chỉ cần giúp họ thăm dò suy nghĩ, niềm tin và ý tưởng của họ thông qua các câu hỏi đủ loại.

Trong nửa sau của thế kỷ 20, Carl Rogers đã tham gia vào nhiều nghiên cứu, trong đó ông cố gắng chứng minh hiệu quả của phương pháp trị liệu của mình. Một trong những người nổi tiếng nhất là một trong đó cả ông và Abraham Maslow và Rollo May (hai trong số những nhà tâm lý học quan trọng nhất trong thời đại của họ) đã ghi lại các buổi trị liệu khác nhau và so sánh kết quả của các quá trình của họ.

Liệu pháp Rogers ngày nay

Với sự gia tăng của tâm lý học nhận thức-hành vi, liệu pháp Rogerian đã bị xếp hạng trong nhiều năm. Việc áp dụng phương pháp khoa học vào tâm lý học ngày càng gia tăng đồng nghĩa với việc ít chú trọng hơn vào các yếu tố như mối quan hệ giữa bệnh nhân và nhà trị liệu, và nhiều hơn vào các kỹ thuật cụ thể được sử dụng trong các buổi điều trị.

Tuy nhiên, ngày nay những ý tưởng của Rogers đang trở nên quan trọng trở lại từ các lĩnh vực như huấn luyện không hoạt động và các liệu pháp thế hệ mới. Hiện tại, tâm lý học nhân văn đang lấy lại tầm quan trọng mà nó xứng đáng và được áp dụng cùng với các kỹ thuật rút ra từ các nhánh tâm lý học khác gần đây hơn.

Vở kịch

Ngoài sự nghiệp của mình là một nhà tâm lý học lâm sàng, Carl Rogers đã dành một phần lớn cuộc đời của mình để viết nhiều cuốn sách trong đó ông chia sẻ những khám phá và lý thuyết của mình. Ở đây chúng ta sẽ thấy danh sách một số ấn phẩm quan trọng nhất của ông.

- Điều trị lâm sàng của đứa trẻ có vấn đề (1939).

- Tư vấn và tâm lý trị liệu: những khái niệm mới trong thực tế (1942).

- Liệu pháp lấy khách hàng làm trung tâm: Thực hành, hàm ý và lý thuyết hiện tại của nó (1951).

- Về việc trở thành một con người: tầm nhìn của một nhà trị liệu về liệu pháp tâm lý (1961).

- Từ người này sang người khác: vấn đề làm người (1967).

- Tự do học hỏi: tầm nhìn về những gì giáo dục có thể trở thành (1969).

- Về các nhóm họp (1970).

- Về quyền lực cá nhân: sức mạnh bên trong và tác động cách mạng của nó (1977).

- Một cách tồn tại (1980).

Người giới thiệu

1. "Carl Rogers" trong: Britannica. Truy cập ngày: 09 tháng 1 năm 2020 từ Britannica: britannica.com.
2. "Tiểu sử nhà tâm lý học Carl Rogers" trong: VeryWell Mind. Được lấy vào ngày: 09 tháng 1 năm 2020 từ VeryWell Mind: verywellmind.com.
3. "Carl Rogers (1902-1987)" trong: Liệu pháp tốt. Được truy cập vào ngày: 09 tháng 1 năm 2020 từ Good Therapy: goodtherapy.com.
4. "Carl Rogers" trong: Các nhà tâm lý học nổi tiếng. Được lấy vào ngày: 09 tháng 1 năm 2020 từ Các nhà tâm lý học nổi tiếng: Famouspsychologists.org.
5. "Carl Rogers" trong: Wikipedia. Lấy ngày 09 tháng 1 năm 2020 từ Wikipedia: en.wikipedia.org.