THUYẾT QUYẾT ĐỊNH TRIẾT HỌC: CÁC ĐẶC ĐIỂM VÀ ĐẠI DIỆN - TRIẾT HỌC - 2026

Thuyết quyết định triết học cho rằng tất cả các sự kiện, kể cả các quyết định đạo đức đều được xác định bởi những nguyên nhân có trước. Lý thuyết này cho rằng vũ trụ là hoàn toàn hợp lý bởi vì kiến ​​thức đầy đủ về một tình huống nhất định sẽ tiết lộ tương lai của nó.

Cơ sở của thuyết tất định triết học tương ứng với ý tưởng rằng, về nguyên tắc, mọi thứ đều có thể được giải thích và rằng mọi thứ có đủ lý do để tồn tại như vậy chứ không phải là khác. Do đó, cá nhân sẽ không có quyền lựa chọn đối với cuộc sống của mình, vì những sự kiện xảy ra trước nó đã hoàn toàn điều kiện hóa nó.

Gottfried Leibniz, đại diện của thuyết quyết định triết học

Lập luận này là một trong những mâu thuẫn luân lý và đạo đức lớn nhất đối với triết học và khoa học. Nếu tại một thời điểm cụ thể nào đó, một sinh vật có trí tuệ có thể phân biệt được tổng thể các lực phát triển trong tự nhiên, thì theo cách tương tự, nó có thể hiểu được tương lai và quá khứ của bất kỳ thực thể nào trong mọi quy mô của nó.

Yếu tố quan trọng trong khái niệm này là sự tách rời các trách nhiệm đạo đức của con người, bởi vì nếu thuyết tất định là đúng, thì hành động của con người sẽ không thực sự là hành động của họ mà là một hệ quả đơn giản trong chuỗi sự kiện trong vũ trụ.

Lịch sử và phát triển

Thuyết quyết định đã có mặt trong cả truyền thống phương Tây và phương Đông. Nó được chứng minh ở Hy Lạp cổ đại từ thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên. C., thông qua các nhà triết học tiền Socrates như Heraclitus và Leucippus, những người là những người vĩ đại nhất của nó.

Sau đó, vào thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên. C., những người theo chủ nghĩa Khắc kỷ đang phát triển lý thuyết về thuyết tất định phổ quát, kết quả của những cuộc tranh luận triết học kết hợp các yếu tố đạo đức trong Aristotle và tâm lý học Khắc kỷ.

Thuyết xác định phương Tây thường gắn liền với các định luật vật lý Newton, lập luận rằng một khi tổng thể các điều kiện của vũ trụ được thiết lập, thì sự kế thừa của vũ trụ sẽ tuân theo một mô hình có thể đoán trước được. Cơ học cổ điển và lý thuyết tương đối dựa trên các phương trình chuyển động xác định.

Có một số tranh cãi nhất định liên quan đến dòng điện này. Năm 1925, Werner Heisenberg công bố nguyên lý bất định hay cơ học lượng tử, cho thấy điều không thể xảy ra là hai đại lượng vật lý giống hệt nhau có thể được xác định hoặc biết với độ chính xác.

Điều này làm tăng khoảng cách giữa khoa học và triết học. Mặc dù vậy, cần lưu ý rằng vật lý lượng tử không phải là một lý thuyết trái ngược với thuyết xác định và theo quan điểm logic, nó là kết quả của các phương pháp riêng của nó.

Trong truyền thống phương Đông, các khái niệm tương tự được xử lý, đặc biệt là trong các trường phái triết học của Ấn Độ, nơi các tác động liên tục của quy luật Nghiệp báo đối với sự tồn tại của chúng sinh.

Đạo giáo triết học và Kinh Dịch cũng chứa đựng các học thuyết và lý thuyết tương đương với thuyết định mệnh.

Những đặc điểm chính

Thuyết xác định triết học có nhiều biến thể, và mỗi biến thể đều có những đặc điểm riêng. Tuy nhiên, có thể nêu chi tiết một số yếu tố đặc trưng nhất của dòng triết học này:

- Mọi sự kiện được tạo ra trong bình diện vật chất đều được điều hòa bởi các sự kiện trước đó.

- Theo hiện tại này, tương lai được xác định trước bởi hiện tại.

- Cơ hội không nằm trong cái gọi là chuỗi nhân quả.

- Một số học giả liên kết thuyết tất định với từng cá nhân, trong khi những học giả khác liên kết nó với cấu trúc và hệ thống mà những cá nhân này phát triển.

- Con người mất trách nhiệm về hành động của mình, bởi vì các sự kiện đã được định trước.

- Bất chấp giới hạn của chuỗi nguyên nhân - kết quả, một số nhà xác định luận coi sự tồn tại của ý chí tự do.

Các nhánh nghiên cứu của thuyết tất định triết học

Thuyết quyết định được chia thành các biến thể khác nhau tùy thuộc vào khoa học mà nó được nghiên cứu. Đổi lại, chúng được phân loại thành ba nhánh chính: các dạng của chúng trong nhận thức, các dạng của chúng trong tự nhiên và cuối cùng, trong các trường hợp cụ thể.

Hình thành nhận thức và hành vi của con người

Thuyết xác định nhân quả

Nơi mà tất cả các sự kiện nhất thiết phải liên quan đến các sự kiện và điều kiện xảy ra trước chúng.

Tất cả mọi thứ xảy ra, bao gồm cả hành động của đàn ông và lựa chọn đạo đức của họ, là hệ quả của một sự kiện trong quá khứ kết hợp với quy luật tự nhiên của vũ trụ.

Thuyết xác định thần học

Anh ta khẳng định rằng mọi thứ xảy ra đều được viết sẵn hoặc được định sẵn bởi một vị thần vì sự toàn trí của anh ta.

Thuyết xác định logic

Đó là quan niệm cho rằng tương lai được xác định ngang bằng với quá khứ.

Thuyết định mệnh nghiêm trọng

Đó là một ý tưởng gần với thần học và ngụ ý rằng tất cả các sự kiện đều được định sẵn để xảy ra. Ý niệm này không có nguyên nhân hay luật lệ và hoạt động nhờ lực lượng của một vị thần.

Thuyết quyết định tâm lý

Có hai dạng thuyết quyết định tâm lý. Điều đầu tiên cho rằng con người phải luôn hành động vì lợi ích của mình và vì lợi ích của chính mình; nhánh này còn được gọi là chủ nghĩa khoái lạc tâm lý.

Cách thứ hai bảo vệ người đàn ông đó hành động theo lý do tốt nhất hoặc mạnh nhất của anh ta, cho bản thân hoặc cho một tác nhân bên ngoài.

Hình dạng trong thế giới tự nhiên

Thuyết quyết định sinh học

Đó là ý tưởng cho rằng bản năng và hành vi của con người hoàn toàn do bản chất di truyền của chúng ta quy định.

Thuyết quyết định văn hóa

Nó nói rằng văn hóa quyết định các hành động mà các cá nhân thực hiện.

Thuyết xác định địa lý

Ông cho rằng các yếu tố môi trường vật chất, trên các yếu tố xã hội, quyết định hành vi của con người.

Biểu mẫu trong các trường hợp cụ thể

Thuyết quyết định công nghệ

Công nghệ được coi là cơ sở của sự phát triển con người, xác định cấu trúc vật chất và đạo đức của nó.

Thuyết quyết định kinh tế

Nó khẳng định nền kinh tế có ảnh hưởng lớn hơn các cấu trúc chính trị, quyết định các mối quan hệ và sự phát triển của con người

Thuyết quyết định ngôn ngữ

Nó duy trì điều kiện ngôn ngữ và phép biện chứng đó và phân định những điều chúng ta nghĩ, nói và biết.

Ý chí tự do

Một trong những ý tưởng gây tranh cãi nhất từ ​​thuyết định mệnh là ý kiến ​​cho rằng số phận của một người đã được định sẵn và do đó, anh ta thiếu trách nhiệm đạo đức khi hành động.

Đáp lại lập luận này, ba cách giải thích thuyết định mệnh liên quan đến ý chí tự do đã xuất hiện; đó là:

- Khả năng tương thích

Đó là cách duy nhất cho phép ý chí tự do và thuyết định mệnh tồn tại cùng nhau.

- Không tương thích mạnh

Nó khẳng định rằng sẽ không tồn tại thuyết tất định và tự do.

- Người theo chủ nghĩa tự do

Họ thừa nhận thuyết tất định, nhưng loại trừ nó khỏi mọi ảnh hưởng chống lại ý chí tự do.

Đại diện của thuyết tất định triết học

1- Gottfried Leibniz

Nhà triết học, toán học và chính trị gia người Đức. Ông viết cuốn Nguyên lý đủ lý trí, một tác phẩm được coi là gốc rễ của thuyết tất định triết học.

2- Pierre-Simon

Còn được gọi là Marquis de Laplace, ông là một nhà thiên văn học, vật lý học và toán học người Pháp, người đã nghiên cứu về sự tiếp nối của cơ học Newton cổ điển. Hơn nữa, vào thế kỷ 19, ông đã đưa thuyết quyết định vào khoa học thông qua phương pháp khoa học.

3- Friedrich Ratze

Nhà địa lý học người Đức, người theo thuyết định mệnh địa lý của thế kỷ 19. Các công trình Nhân chủng học và Địa lý Chính trị của ông đã giúp định hình nhánh thuyết tất định này.

4- Paul Edwards

Nhà triết học đạo đức người Mỹ gốc Áo. Với tác phẩm Thuyết quyết định cứng và mềm (1958), ông đã ảnh hưởng đến quan niệm về thuyết tất định trong khoa học.

5- Sam Harris

Nhà triết học người Mỹ và là một trong những nhà tư tưởng sống có ảnh hưởng nhất. Trong số nhiều tác phẩm của ông, nổi bật là Free will (2012), nơi ông đề cập đến các vấn đề về thuyết tất định và ý chí tự do.

Ví dụ về thuyết tất định

- Ngôn ngữ Tây Ban Nha và từ vựng mà một người đã học được xác định những điều họ nghĩ và nói.

- Văn hóa của một người Châu Á quyết định những gì họ ăn, làm và nghĩ.

- Hành vi của một người - ngủ, ăn, làm việc, tương tác - phụ thuộc vào gen của họ.

- Những sự việc xảy ra là do một vị thần định sẵn.

Người giới thiệu

1. Chance Loewer B (2004) Thuyết quyết tâm và cơ hội Lấy từ philsci-archive.pitt.edu
2. Bách khoa toàn thư Britanica. Thuyết quyết định. Phục hồi từ britannica.com
3. JR Lucas, (1970) Thuyết xác định lôgic hay thuyết tử vong: Đại học Oxford. Phục hồi từ oxfordscholarship.com
4. Harris, S. (2012) Ý chí tự do. Được khôi phục từ media.binu.com
5. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Xác định Nhân quả. Được khôi phục từ plato.stanford.edu