THỜI TRUNG CỔ: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, CÁC GIAI ĐOẠN, CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN - LỊCH SỬ

Thời Trung Cổ là một thời kỳ quan trọng trong lịch sử loài người kéo dài 11 thế kỷ; từ sự sụp đổ của Đế chế Tây La Mã (476 sau Công nguyên) đến việc khám phá và chinh phục châu Mỹ vào năm 1492. Các sử gia khác cho rằng kết thúc vào năm 1453, với sự sụp đổ của Constantinople bởi người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman. Đây là một trong ba thời đại chính mà thế giới châu Âu có thể được phân chia: thời cổ đại cổ điển, thời Trung cổ và thời kỳ hiện đại.

Thời Trung Cổ đã kết thúc một trong những thời kỳ rắc rối nhất đối với nhân loại: Thời kỳ đen tối. Trong thời kỳ này, sự thiếu trật tự của chính phủ ở hầu hết các nước châu Âu đã gây ra sự suy giảm xã hội, tỷ lệ tử vong cao, thiệt hại cho các tòa nhà lớn của La Mã và ngừng hoạt động nông nghiệp.

Nguồn: pixabay.com

Trật tự xã hội mới được thiết lập trong thời kỳ này đã cho phép sự hồi sinh trong các ngành thủ công, nghệ thuật và tổ chức dân sự, đánh dấu một sự thay đổi rõ ràng trong cách sống của người châu Âu.

Đế chế Carolingian, được chỉ huy bởi kẻ chinh phục Charlemagne (Carlo “Đại đế), được coi là người phụ trách chính của tổ chức chính phủ ở châu Âu. Trong các cuộc chinh phục của họ, các nền văn minh châu Âu khác nhau đã thay đổi cách sống của họ và tự đổi mới để hướng tới một giai đoạn hiện đại.

Nguồn gốc và bối cảnh lịch sử

Khoảng năm 500 sau Công nguyên. C., cấu trúc của xã hội châu Âu ở trong tình trạng khá bấp bênh. Dịch bệnh hoành hành khắp châu lục, giết chết nhiều người còn khá trẻ, khiến tỷ lệ sinh giảm mạnh.

Đế chế La Mã đã được chia thành Đế chế Tây La Mã và Đế chế Byzantine (Đế chế Đông La Mã). Đế chế phương Tây đang trên bờ vực sụp đổ, cuối cùng đã xảy ra vào năm 476, ngày mà vị vua man rợ đầu tiên của Đế chế được thành lập sau sự sụp đổ của hoàng đế La Mã cuối cùng.

Tuy nhiên, từng chút một, một thời kỳ thay đổi năng động mới bắt đầu ở châu Âu, nơi đạt đến mức đại diện tối đa với sự kiểm soát của Đế chế Carolingian đối với châu Âu.

Sau sự kiểm soát của người Carolingian, các hệ thống chính quyền bắt đầu được xác định cụ thể hơn và các nước châu Âu đạt được trật tự mới dựa trên luật lệ của đế chế mới.

Miền man rợ

Nguồn: Peter Johann Nepomuk Geiger

Sự cai trị mà các bộ lạc man rợ thực hiện đối với Đế chế La Mã phương Tây kéo dài hơn 300 năm. Trong thời kỳ này, văn hóa La Mã rạn nứt; một số người man rợ áp dụng các truyền thống của công dân đế chế, trong khi những người khác tách khỏi họ.

Ở một mức độ nào đó, Đế chế vẫn tồn tại. Tuy nhiên, nó không có một người cai trị nhất định (ngoài những kẻ man rợ đang kiểm soát) trong suốt 300 năm cai trị của những kẻ man rợ.

Đế chế man rợ của người Huns cũng có một phần lớn châu Âu dưới sự kiểm soát của nó. Tất cả những điều này đã đặt lục địa vào một tình huống mong manh, bắt đầu được cải thiện đáng kể vào thế kỷ thứ 8 với sự thống trị rõ ràng của Đế chế Carolingian.

nét đặc trưng

Tiền đề của nông nghiệp trong nền kinh tế

Nông nghiệp và chăn nuôi là một trong những nguồn chính của cải trong thời Trung cổ, nó là cơ sở của nền kinh tế và là nguồn cung cấp của cải chính.

Mỗi gia đình sống trong các làng hoặc cộng đồng nhỏ, nơi dân làng làm đất để kiếm thức ăn riêng và để tỏ lòng thành kính với Chúa thời phong kiến. Sở hữu đất đai là điều khiến đàn ông trở nên giàu có.

Trước thời Trung cổ, thương mại đã rất quan trọng, đặc biệt là trong thời Đế chế La Mã, nhưng nó đang suy giảm với sự xuất hiện của các dân tộc Germanic và sau đó là sự xuất hiện của Đế chế Hồi giáo.

Các cuộc chiến tranh và xâm lược liên tục

Vì sở hữu đất đai là yếu tố quan trọng và cơ bản để tăng trưởng kinh tế, nên chiến tranh và xâm lược đã trở thành một vấn đề phổ biến trong xã hội thời đó. Mọi người đều muốn chinh phục nhiều vùng đất hơn để có thêm sức mạnh.

Do đó, họ sống trong thời kỳ chiến tranh kéo dài vì các lãnh chúa phong kiến thường tranh chấp quyền thống trị lãnh thổ.

Cải thiện khí hậu

Vào thời Trung cổ, một sự cải thiện khí hậu tối ưu đã được chứng kiến, giữa thế kỷ thứ mười một và mười ba, với lượng mưa vừa đủ và nhiệt độ ôn hòa. Điều này đã cải thiện môi trường và tạo điều kiện cho các hoạt động của dân cư phát triển về mọi mặt.

Tăng nhân khẩu học

Các công cụ để tính toán chính xác sự gia tăng dân số vào thời điểm đó rất khan hiếm, nhưng theo thông tin thu thập được bởi các nhà sử học, nó đã tăng lên đáng kể trong thế kỷ 11 và 12, từ mức trung bình 40 triệu người lên 75 triệu. những người trong năm 1250.

Sự thay đổi này và sự gia tăng nhân khẩu học đã tạo ra một lực lượng lao động lớn hơn và yêu cầu phát triển kinh tế nhiều hơn.

Tiến bộ công nghệ

Các tiến bộ kỹ thuật sâu rộng đã được trình bày, là điều cần thiết để có thể mở rộng nông nghiệp và cải thiện điều kiện sống nói chung.

Những tiến bộ công nghệ chính là: thay thế máy cày bằng gỗ, sử dụng lưỡi cày và ván khuôn, cùng nhiều loại khác.

Thuyết trung tâm

Nguồn: Jean Fouquet, Tours, Sacre de Charlemagne Grandes Chroniques de France

Nhà thờ can thiệp vào tất cả các khía cạnh của cuộc sống của những người định cư, cả công cộng và tư nhân. Ông là nhân vật phụ trách việc áp đặt trật tự thần thánh và sự kính sợ Chúa trên hết mọi vật.

Phần lớn, nền văn hóa bị ảnh hưởng bởi Giáo hội Công giáo, nhà thờ đã áp đặt học thuyết của mình một cách rõ ràng và theo Kinh thánh. Trung tâm của mọi thứ là ở Đức Chúa Trời và Kinh Thánh, một tình huống đã ngăn cản khả năng tiến bộ trong các vấn đề khoa học và xã hội.

Hoạt động văn hóa hạn chế

Trong những thế kỷ này, chỉ có việc bảo tồn và hệ thống hóa những gì đã được tạo ra mới diễn ra, điểm chung là sao chép và bình luận về các tác phẩm đã được tạo ra trước đó, mà không tạo ra những tác phẩm mới.

Văn học trung đại phản ánh xã hội và tâm lý

Họ rất coi trọng việc truyền khẩu, phần lớn nó được phổ biến thông qua truyền tụng, đặc biệt là vì phần lớn dân chúng không biết chữ.

Như một hệ quả của ảnh hưởng tôn giáo, văn học đã được sử dụng để tác động đến người nghe theo cách giáo huấn hoặc đạo đức. Nó phục vụ như tuyên truyền cho các giá trị của một vị vua hoặc người dân.

Xây dựng lâu đài và công sự

Trong những năm 1000 và 1500, một số lượng lớn các lâu đài đã được xây dựng để bảo vệ các lãnh chúa phong kiến và kiểm soát tài sản của họ. Những điều này tạo thành cơ sở của các hoạt động quân sự và cho phép chúng phản ứng tốt hơn với các mối đe dọa.

Bộ phận Công giáo

Giáo hội Công giáo Tông đồ và La mã phải đối mặt với một cuộc khủng hoảng kéo dài và vào năm 1378, sau cái chết của Giáo hoàng Gregory XI, Giáo hội Công giáo phải đối mặt với sự chia rẽ do hai giáo hoàng nhìn thấy.

Người kế vị được các hồng y La Mã lựa chọn là Đô thị Ý VI, nhưng một số hồng y bất đồng chính kiến khác với quyết định này và tuyên bố Clement VII. Do đó, có hai cuộc gặp gỡ của Giáo hoàng cùng một lúc, một ở Rome và một ở Avignon.

Thương gia

Nguồn: Les Très Riches Heures du duc de Berry, Octobre the Musée Condé, Chantilly Giữa năm 1412 và 1416 và khoảng năm 1440.

Thương mại được tăng cường vào thời Trung cổ, tạo ra sự hình thành của một tầng lớp thương nhân chuyên nghiệp mới. Thông qua hoạt động thương mại mới này, hoạt động nông nghiệp đóng vai trò thứ yếu.

Những thương nhân này ban đầu xuất hiện ở châu Âu và hầu hết đều có nguồn gốc nông thôn. Họ rời quê do dân số tăng, thiếu đất để chuyển sang lối sống lang thang, phiêu bạt.

Lúc đầu, họ chỉ đi những quãng đường nhỏ để bán sản phẩm của mình (bia, muối, mật ong, len, ngũ cốc) vì sợ những tên cướp mà họ có thể gặp trên đường đi, những kẻ thường xuyên tấn công họ.

Họ được gọi là "chân bụi" và bắt đầu mở rộng tầm nhìn bằng cách sử dụng các động vật đóng thùng và xe bốn bánh do ngựa hoặc bò kéo, trong các trường hợp khác, họ cũng sử dụng đường thủy và đường biển.

Họ mở rộng các sản phẩm để bán, chúng không còn chỉ là nhu yếu phẩm cơ bản mà bắt đầu kinh doanh các sản phẩm xa xỉ như nước hoa, gia vị, thuốc nhuộm, v.v.

Từ thế kỷ thứ mười bốn, những thương gia này trở nên ít vận động do lượng hàng hóa của họ ngày càng tăng, điều này khiến họ khó khăn trong việc chuyển từ hàng chợ sang hàng chợ.

Tạo hội chợ (thương mại)

Do hoạt động thương mại đã mở rộng đáng kể trong suốt thế kỷ 13, trong môi trường này, các hội chợ bắt đầu được trình bày, đó là những thị trường lớn nằm trong khu vực tiếp xúc giữa thương mại Địa Trung Hải và Bắc Âu.

Chúng không phải là những phiên chợ cố định, chúng diễn ra vào những thời điểm nhất định trong năm và kéo dài vài ngày.

Các giai đoạn

Tuổi trung niên

Sự chiếm đoạt của Granada, Quân chủ Công giáo và Boabdil (1492)

Các Cuối thời Trung cổ là một giai đoạn trong lịch sử mà dao động từ 11 đến thế kỷ 15, mặc dù có những khác biệt nhỏ về quan điểm giữa các nhà sử học về ngày chính xác. Đây là nửa thứ hai trong sự phân chia truyền thống của thời kỳ trung cổ, mà những thế kỷ đầu tiên được gọi là Thời kỳ Trung cổ Cao.

Trong thời kỳ đầu của thời Trung cổ, tổ chức xã hội của châu Âu ở trong tình trạng hoàn toàn bị phá vỡ. Sau sự thống trị man rợ đối với người La Mã phía tây, đế chế được chia thành các vương quốc nhỏ mà quyền lực và tổ chức của họ không thể so sánh với người La Mã trong nhiều thế kỷ.

Từ sự phân chia này, các vương quốc mới yếu hơn đã xuất hiện, chẳng hạn như người Visigoth ở bán đảo Iberia và người Saxon ở Anh.

Ngoài ra, thời kỳ này chứng kiến sự bành trướng của người Hồi giáo. Người Ả Rập đã thiết lập quyền thống trị ở Bắc Phi và nhiều vùng của Địa Trung Hải, ngoài việc giành được lãnh thổ ở Tây Ban Nha.

Đầu thời Trung cổ mang theo sự trỗi dậy của đời sống tu viện, một sự thôi thúc khiến mọi người phải rút lui khỏi xã hội để cống hiến cho đời sống tôn giáo. Trong suốt thế kỷ 8, một phong cách kiến trúc mới đã phát triển để đi cùng với phong trào này: kiến trúc Romanesque, giống như các công trình xây dựng của người La Mã.

Quá trình chuyển đổi Đế chế Carolingian

Nguồn: alipaiman

Đế chế Carolingian nổi lên như một quyền lực chính thức sau khi họ nắm quyền kiểm soát hai vương quốc lớn vào thời điểm đó, trước đây do người Meroving thống trị. Sự kiểm soát đã đạt được bởi thủ lĩnh của Carolingians, Pepin III, với sự hỗ trợ của Giáo hoàng.

Sau khi ông qua đời, vương quốc được chuyển vào tay Charlemagne, một trong những người con trai của ông. Charlemagne đã cống hiến hết mình để thống nhất một phần lớn châu Âu dưới ngọn cờ Carolingian, cho phép nền văn hóa có tổ chức của triều đại ông lan rộng khắp lục địa.

Charlemagne lên ngôi Hoàng đế vào năm 800. Vào thời điểm này, ông đã thiết lập một hệ thống thống trị mới thông qua các nhà ngoại giao khẳng định quyền lực của họ trên toàn vương quốc.

Chính trong giai đoạn cai trị của Carolingian này, châu Âu một lần nữa có định hướng rõ ràng khi đưa ra các ý tưởng chính trị của mình. Thời kỳ này có thể được coi là quan trọng nhất của thời Trung cổ do ý nghĩa tổ chức mà nó mang lại.

Trên thực tế, thuật ngữ "Carolingian Renaissance" được dùng để chỉ sự phục hưng của nghệ thuật, văn học, kiến trúc và luật học diễn ra trong thời kỳ này.

Độ tuổi trung lưu cao

Charlemagne và Giáo hoàng

The High Middle Ages là tên được đặt cho những thế kỷ đầu tiên của cái gọi là Trung cổ. Nó được coi là bắt đầu sau sự sụp đổ của Đế chế La Mã phương Tây, vào năm 476, và kéo dài cho đến khoảng thế kỷ 11.

Sau khi Đế chế Carolingian tan rã, thời Trung Cổ Cao được đặc trưng bởi một phong trào đô thị hóa ở châu Âu, đi kèm với sự gia tăng lực lượng quân sự. Điều này xảy ra trong thế kỷ 11 và 13.

Giai đoạn này cũng có một trong những đặc điểm chính của nó là dân số tăng đáng kể. Đây là hệ quả của trật tự mới mà các thành phố có và sự tổ chức rõ rệt của sự phát triển xã hội.

Đến đầu thế kỷ 13, hầu hết các thành phố lớn đều nằm giữa lục địa. Đến lượt mình, chúng được kết nối bằng hệ thống đường bộ và sông.

Thương mại có mức tăng trưởng đáng kể. Các thành phố của Ý (hoạt động độc lập với nhau), trở thành trung tâm kinh tế của Địa Trung Hải.

Người ta coi giai đoạn lịch sử này là nguyên nhân hình thành nên các quốc gia Tây Âu tồn tại ngày nay, chẳng hạn như Pháp, Tây Ban Nha và Anh. Vào giai đoạn này của thời Trung cổ, các vị vua của các quốc gia này được hợp nhất thành những người cai trị và các quốc gia được thống nhất dưới cùng một lá cờ.

Cuối thời Trung cổ

Khoảng từ thế kỷ thứ 10 đến thế kỷ thứ 15, phần lớn Bắc Đại Tây Dương đã phải chịu đựng sự bất thường của khí hậu khiến nhiệt độ tăng lên. Lượng nhiệt dư thừa đó khiến mùa màng mất trắng và nạn đói sớm ập đến.

'Chiến thắng của cái chết', của Pieter Bruegel the Elder / Public domain

Do đó, trong giai đoạn này, sự mở rộng của Cái chết Đen đã được thêm vào, đại dịch lớn nhất mà nhân loại từng biết, cướp đi sinh mạng của 25 đến 50 triệu người chỉ tính riêng ở châu Âu. Ngoài ra, ước tính có tới 200 triệu người có thể mắc bệnh.

Về mặt tuyệt đối, trong số 80 triệu cư dân tồn tại ở châu Âu vào năm 1347, chỉ còn lại 30 người vào năm 1353. Một thảm họa nhân khẩu học chỉ được khắc phục trong tương lai với các cuộc chiến tranh thế giới của thế kỷ 20.

, qua Wikimedia Commons

Tuy nhiên, giai đoạn này chứng kiến sự hợp nhất của các vương quốc Cơ đốc giáo và các quốc gia ngày nay có tầm quan trọng lớn hơn nhiều trong thời kỳ Hậu Trung Cổ.

Chiến tranh Trăm năm đã diễn ra trong thời kỳ này. Sự phát triển của nó được coi là đã giúp các vương quốc Pháp và Anh mạnh lên do kết quả của cuộc giao tranh. Các loại vũ khí và chiến thuật chiến tranh mới đã được nhiều quốc gia châu Âu áp dụng.

Giai đoạn này cũng có Giáo hội như một nhân vật chính gây tranh cãi. Chính trong thời kỳ này, khả năng kiếm tiền của giáo hội trong việc ban hành sự thưởng thức, gây ra sự trỗi dậy của chủ nghĩa Lutheranism, Anabaptism và Calvin.

Xã hội

Cơ cấu xã hội thời Trung cổ gắn liền với sự trỗi dậy của chế độ phong kiến. Những người thuộc tầng lớp thượng lưu là những nhà sư và quý tộc cao quý, những người tạo nên tầng lớp thượng lưu. Nam tước là những người kiểm soát vùng đất của nhà vua, và họ sở hữu rất nhiều quyền lực nhà nước.

Mặt khác, nông nô và thường dân chiếm thành phần lao động trong xã hội. Tầng lớp này chiếm ưu thế nhất và đến lượt là những người phải làm việc chăm chỉ nhất. Khoảng 90% cư dân của mỗi xã hội phong kiến thuộc tầng lớp thấp.

Xã hội thời trung cổ có thể được coi là một xã hội phân chia thành các giai cấp, sự phân chia giai cấp nằm trong tay nhà vua.

Xã hội được phân chia hình tháp rõ ràng thành các tầng lớp xã hội, với một cấu trúc xã hội thứ bậc. Nó được chia cụ thể thành:

Nhà vua: ông cũng là một lãnh chúa phong kiến, quyền lực nhất, những người khác đều phải tuân theo ý ông.
Nhà thờ: đại diện của Đức Chúa Trời trên trái đất, ở thời kỳ đỉnh cao của xã hội thời trung cổ. Các lãnh chúa phong kiến là những người duy nhất đặt câu hỏi về quyền lực của họ.
Quý tộc: gồm các lãnh chúa phong kiến, họ có lực lượng quân sự riêng và là chủ sở hữu ruộng đất.
Giai cấp nông dân: sản xuất nông nghiệp phụ thuộc vào nhóm này, là lĩnh vực bị bóc lột nhiều nhất. Những người nông dân tự do làm việc trên những mảnh đất thuê và vì lý do đó phải nộp thuế. Mặt khác, nông nô là một phần của tài sản phong kiến.

Chế độ phong kiến

Nguồn: Hegodis

Trong suốt thời kỳ Trung cổ, mô hình sản xuất nô lệ bị thay thế bởi mô hình sản xuất phong kiến, một hệ thống mới xuất hiện dựa trên chế độ chư hầu và nô dịch, sự ra đời của chế độ phong kiến diễn ra và hệ thống này kéo dài từ thế kỷ 9 đến thế kỷ 15. .

Thông qua hệ thống này, nghĩa vụ song phương là tuân theo và phục vụ được tạo ra, một bên là "chư hầu", một người tự do cam kết và buộc anh ta phải thực hiện nghĩa vụ phục vụ cho một người được gọi là "lãnh chúa", người không hơn gì một người đàn ông bình đẳng. miễn phí, nhưng mạnh mẽ hơn.

Nguồn gốc của từ phong kiến xuất phát từ hành động nhà vua ban những vùng đất rộng lớn, được gọi là "thái ấp", cho các quý tộc và chiến binh.

Các quý tộc và chiến binh (lãnh chúa) đưa nông dân (chư hầu) đến làm việc trên những vùng đất này và bổ nhiệm những người quản lý để họ sản xuất và họ phải tuân theo sự vâng lời.

Hầu hết sản lượng thu được được trao cho lãnh chúa phong kiến và công nhân hoặc nông dân được cung cấp để đổi lấy khả năng sống trên những vùng đất đó dưới sự bảo vệ của họ, trong trường hợp kẻ thù xâm lược.

Thái ấp không chỉ đơn giản là một miền đất trong những điều kiện nhất định, có nhiều loại thái ấp khác nhau tùy thuộc vào hoàn cảnh, trong số đó chúng ta có thể tìm thấy:

Alodial: không đổi được.
Phòng: đại diện cho Kho bạc của lãnh chúa, tài sản hoặc trang viên, loại thái ấp này hoàn toàn liên quan đến tiền bạc.
Franco - Được trao mà không có quà tặng hoặc nhân sự.
Ecclesiastical: do nhà thờ giao cho một trong những thành viên của nó.
Không phù hợp: Nói chung, các vương quốc phải đáp ứng một loạt các quy tắc và đặc điểm, nhưng trong trường hợp này, nó không phù hợp vì nó thiếu một số đặc điểm để đáp ứng.
Giáo dân: được giao bởi các hoàng tử hoặc lãnh chúa thế tục, nó khác với giáo hội ở chỗ chúng không thuộc tài sản của nhà thờ mà là của chính linh mục hoặc giám mục.
Ligio: kẻ thù truyền kiếp phải trở thành thuộc hạ của chúa tể của hắn.
Sở hữu: tuân thủ đầy đủ tất cả các tiêu chuẩn khắt khe.
Thẳng thắn: anh ta có dịch vụ cá nhân hoặc quà tặng cho người đã giao thái ấp.
Có thể đảo ngược: nó có thể được trả lại nếu cần thiết.
Người lính: nó bao gồm cung cấp thu nhập từ đô thị hóa, cho các ngành nghề hoặc tỷ lệ đô thị.

Chúa phong kiến hay "Chúa tể"

Lãnh chúa phong kiến là vị vua đứng đầu chính phủ của một vương quốc. Đây là người duy nhất có khả năng thiết lập quyền kiểm soát bất kỳ lãnh thổ nào nằm trong vương quốc. Ngoài ra, anh ta còn là người quyết định ai sẽ được trao quyền kiểm soát các lãnh thổ của vương quốc. Nghĩa là, phong kiến chúa có khả năng chỉ định chư hầu.

Chư hầu

Các chư hầu theo sau lãnh chúa phong kiến liên tiếp có tầm quan trọng trong một vương quốc. Các chư hầu được trao quyền kiểm soát một số vùng lãnh thổ, để đổi lấy lợi ích mà họ phải trả cho lãnh chúa phong kiến.

Những chư hầu này chỉ có thể được chỉ định bởi nhà vua, hoặc bởi một chư hầu khác đã được nhà vua ban cho quyền thực hiện việc này.

Thường dân

Thường dân chiếm tất cả các tầng lớp thấp hơn của xã hội phong kiến thời Trung cổ. Giai cấp này bao gồm nô lệ (buôn bán hợp pháp với họ), nông nô (được tự do, nhưng không có quyền chính trị) và đàn ông tự do (có một số quyền chính trị và sở hữu những vùng đất nhỏ).

Các nghệ nhân và thương gia thường thuộc loại "những người tự do". Trong nhiều trường hợp, họ có cửa hàng riêng và là thành viên của xã hội được hầu hết mọi người kính trọng.

Thời Trung cổ ở Châu Âu

Thời kỳ Trung cổ có thể được coi là thời kỳ chuyển tiếp tồn tại ở Châu Âu từ thời cổ đại sang hiện đại. Giai đoạn này bao gồm toàn bộ quá trình hình thành của các quốc gia hiện tại và sự thay đổi văn hóa mà các khu vực Tây Âu đã trải qua do hậu quả của các cuộc xâm lược không ngừng.

Thời Trung Cổ là một hiện tượng đặc biệt xảy ra ở Châu Âu. Các khu vực khác trên thế giới cũng trải qua thời kỳ chuyển đổi dài sang hiện đại, nhưng điều này đề cập đến giai đoạn đã được phản ánh trong các vương quốc châu Âu.

Ở một góc độ nào đó, các nhà sử học coi thời kỳ này là một tập hợp những năm mà sự ngu dốt, mê tín và áp bức xã hội là những thứ thống trị thế giới châu Âu.

Tuy nhiên, chính giá trị năng động của thời kỳ này đã khiến châu Âu trở thành một đơn vị văn hóa không giống bất kỳ nơi nào trên thế giới.

Hơn nữa, chính trong thời kỳ này, châu Âu phần lớn đã trở thành một khu vực Cơ đốc giáo. Điều này đã chấm dứt một số lượng lớn các tín ngưỡng ngoại giáo, đặc biệt là những tín ngưỡng do những kẻ xâm lược man rợ và sau đó là người Viking mang theo.

Các vị vua trong thời Trung cổ

Vua George ký Magna Carta

Các vị vua đóng một vai trò quan trọng trong sự phát triển của xã hội thời trung cổ. Người ta coi rằng sự thống trị mà họ cố gắng thiết lập ở đất nước của họ đã cho phép sự thống nhất văn hóa tạo ra các quốc gia ngày nay.

Trong suốt thời Trung cổ, các quốc gia châu Âu được kiểm soát bởi hệ thống vua và hoàng đế. Nói cách khác, hệ thống chính quyền hiện tại (chẳng hạn như hệ thống dân chủ) vẫn chưa phát triển. Một số vị vua quan trọng nhất mà thời Trung cổ có ở châu Âu là:

Charlemagne

Nguồn: Albrecht Dürer

Charlemagne có thể được coi là một trong những vị vua quan trọng nhất của thời Trung cổ do vai trò của ông trong việc thống nhất châu Âu. Nhờ kỹ năng cao của mình trong vai trò chỉ huy quân sự, ông đã có thể sáp nhập các vùng của Tây Ban Nha, Đức và Ý vào vương quốc của mình.

Ngoài ra, ông đã tạo ra một hệ thống chính quyền rất tiên tiến vào thời đó và vượt trội hơn nhiều so với hệ thống trước đây đã tồn tại ở châu Âu. Tổ chức này trong thời gian ông cai trị đã cho phép Đế chế Carolingian vĩ đại có thể tổ chức lại với nhau mặc dù quy mô rộng lớn của nó.

Nhờ hệ thống giáo dục của nó, một số công trình quan trọng nhất của giai đoạn đầu thời trung cổ đã được phát triển. Văn hóa Hy Lạp và La Mã cũng tồn tại nhờ vào việc bảo tồn những kiến thức được thiết lập trong đế chế của họ.

Ông biết cách duy trì sự thống trị của Carolingian sau khi chết, vì ông đã nhường lại quyền lực một cách hiệu quả cho các con của mình. Ông là một trong những vị vua quan trọng nhất trong lịch sử châu Âu và thế giới.

Edward III

Nguồn: William Bruges (1375–1450)

Edward III là Vua của Anh và Lãnh chúa của Ireland từ năm 1327 cho đến khi ông qua đời vào năm 1377. Việc ông lên nắm quyền cũng đánh dấu sự khởi đầu của Chiến tranh Trăm năm, và nhiều con trai của ông đã dẫn đến sự xuất hiện của các nền văn hóa đa dạng khắp nơi. Nước Anh.

Hơn nữa, trong thời gian cai trị ngai vàng của Anh, tiếng Anh đã trở thành ngôn ngữ chính được sử dụng bởi mọi người ở Anh. Cho đến đầu thế kỷ 14, giới quý tộc sử dụng tiếng Pháp là ngôn ngữ chính, nhưng Edward III đã khiến các văn bản bắt đầu được viết bằng tiếng Anh.

Mặc dù chính phủ của ông không được đặc trưng bởi các hành động đặc biệt tử tế, nhưng chủ nghĩa thực dụng mà ông sử dụng để kiểm soát đất nước đã cho phép nước Anh có được sự phát triển đáng kể.

Ông là một vị vua rất được nhân dân yêu mến, và điều này đã được chứng minh qua cách cư xử của 5 người con của ông. Không ai trong số họ cố gắng âm mưu chống lại cha mình, một điều đã từng xảy ra khá phổ biến ở Anh thời trung cổ.

Frederick II

Nguồn: De arte venandi cum avibus (Nghệ thuật săn mồi bằng chim). Từ một bản thảo ở Biblioteca Vaticana, Pal. lat 1071), cuối thế kỷ 13

Frederick II, còn được gọi là Frederick Đại đế, là một trong những vị vua có ảnh hưởng nhất trong lịch sử. Ông là Vua của Sicily từ năm 1198, Vua của Đức từ năm 1212 và Vua của Ý và Hoàng đế của Đế chế La Mã Thần thánh từ năm 1220.

Ông là người có trình độ văn hóa cao, nói được sáu thứ tiếng. Khả năng của anh ấy đã được công nhận cho thời gian.

Các chính sách mà ông áp dụng trong chính phủ của mình dựa trên các nguyên tắc mà sau này trở thành trụ cột của xã hội hiện đại. Trong số các chính sách này, ông nhấn mạnh tự do tôn giáo, giáo dục đại chúng, hiệu quả hành chính và tự do thương mại.

Ông đã cho phép văn học Ý bước vào thời kỳ hoàng kim và tạo ra trường đại học công lập đầu tiên trong lịch sử nhân loại, Đại học Naples.

Ông dành chính phủ của mình để củng cố bản thân là Hoàng đế La Mã và chiến đấu chống lại quyền lực do các giáo hoàng thực hiện. Điều này dẫn đến việc ông bị vạ tuyệt thông khỏi nhà thờ. Ông là một nhà lãnh đạo rất có năng lực, nhưng cái chết của ông không cho phép lý tưởng của ông được củng cố hoàn toàn ở châu Âu.

Giáo dục

Nguồn: Chi tiết bức chân dung của Hugh de Provence, 1352, do Tomasso da Modena vẽ năm 1352

Chủ đề giáo dục trong suốt thời Trung cổ không dễ duy trì do các cuộc xung đột liên tục nổ ra ở châu Âu. Trên thực tế, sau khi kết thúc kỷ nguyên La Mã và bắt đầu chế độ cai trị man rợ, các cơ sở giáo dục của La Mã đã không còn tồn tại.

Các chính trị gia thời đó lên nắm quyền chủ yếu thông qua các cuộc chiến tranh và xung đột vũ trang. Điều này khiến giáo dục chỉ đóng vai trò thứ yếu, trong khi chiến lược quân sự trở thành công cụ chính của quyền lực.

Một phần lớn văn hóa của châu Âu trong thời Trung cổ (đặc biệt là ở phần phía tây của lục địa) chịu ảnh hưởng của văn hóa La Mã và Đức.

Tuy nhiên, Giáo hội Công giáo không ngừng có ảnh hưởng. Các tín đồ Công giáo chịu trách nhiệm chính trong việc định hình các hệ thống giáo dục tuyệt vời trong thời Trung cổ.

Các trường học ngoại giáo bắt đầu bị đóng cửa do ảnh hưởng của giáo hội. Các trường học và trung tâm giáo dục tôn giáo được củng cố; các nhà giáo dục chính đã trở thành các linh mục hoặc tổng giám mục của các địa điểm tôn giáo ở Châu Âu. Điều này đã làm cho giáo dục xoay quanh tôn giáo Công giáo trong suốt thời Trung cổ.

Những bài học

Theo phong tục của con người từ nhiều thế kỷ trước, không phải tất cả mọi người đều có học vấn trong tầm tay của họ. Thông thường, các linh mục và tu sĩ giáo dục con cái của những người thuộc các tầng lớp cao hơn trong xã hội.

Lý do chính cho điều này là thường dân phải làm việc chăm chỉ để tồn tại. Giáo dục thông qua một cấp trung học; nó chẳng qua là một thứ xa xỉ đối với các tầng lớp thấp của xã hội phong kiến.

Số tiền mà Giáo hội yêu cầu để giáo dục thanh thiếu niên là rất cao đối với những người bình thường, điều này không cho phép họ trả tiền cho một dịch vụ giáo dục.

Cơ cấu giáo dục

Cơ cấu giáo dục trong thời Trung cổ cũng hoàn toàn chịu ảnh hưởng của Giáo hội. Các nghiên cứu truyền thống cơ bản là một tập đoàn bao gồm tôn giáo, toán học, triết học, ngữ pháp, logic, và các khoa học xã hội và thuần túy khác.

Những lời dạy của các nhà sư chủ yếu mang tính triết học và không dựa trên những dữ kiện khó hiểu. Các sinh viên, trong suốt thời Trung cổ, đã có được kiến thức thực tế khi họ tiếp xúc với những người thợ săn và những người khác không liên quan đến Giáo hội Công giáo.

Văn hóa và truyền thống

Nguồn: Ai đó chơi vielle. Cantigas de Santa Maria, khoảng 1300.

Là hệ quả của sự pha trộn văn hóa do di cư và những thay đổi xã hội gây ra bởi sự sụp đổ của Đế chế La Mã, văn hóa thời Trung cổ là sự pha trộn của nhiều nền văn hóa khác.

Những nền văn hóa này được phát huy bởi các lãnh chúa và vua chúa thời phong kiến. Chẳng hạn, đám cưới đã được xã hội chấp nhận. Tuy nhiên, vai trò của phụ nữ khá độc quyền: họ phải làm việc chăm chỉ để kiếm tiền để tồn tại với người bạn đời của mình.

Các cuộc hôn nhân của giới quý tộc từng rất phô trương. Các bữa tiệc và bữa tiệc được tổ chức với một số lượng lớn động vật mà việc tiêu thụ được coi là xa xỉ.

Hội chợ Giáng sinh từng được tổ chức vào mùa lễ ở nhiều vương quốc, do ảnh hưởng lớn của Cơ đốc giáo trên khắp châu Âu.

Hơn nữa, giới quý tộc thường ăn mặc lòe loẹt và đề cao vẻ đẹp, đặc biệt là phụ nữ.

Những phát minh và khám phá trong thời Trung cổ

Không phải mọi thứ đều là "đen tối" vào thời điểm này trong lịch sử, vì khoa học đã có thể tiến bộ bất chấp những khó khăn đặt ra bởi niềm tin và ý tưởng cũng như khát vọng chinh phục lớn nhất. Một số phát minh có liên quan nhất của thời Trung cổ có tầm quan trọng khá lớn trong quá trình lịch sử:

In

Phát minh nổi bật nhất của thời Trung cổ và là một trong những phát minh quan trọng nhất trong lịch sử. Nó được phát triển bởi Johannes Gutenberg vào năm 1450, gây ra nhiều thứ hơn là việc sao chép nhanh chóng một bản thảo, nhưng nó đã thay đổi quan niệm tôn giáo hoặc tạo ra sự xuất hiện của các thư viện công cộng đầu tiên.

Kính

Gần như kết thúc thế kỷ 13, quang học của con người đã thay đổi hoàn toàn với sự xuất hiện của kính. Không có sự đồng thuận về người phát minh ra một vật quý giá như vậy, nhưng người ta biết rằng nó đã thay đổi cuộc đời của nhiều người có vấn đề về thị lực.

Thuốc súng

Từ Trung Quốc, vũ khí mạnh nhất tồn tại cho đến ngày nay đã được phát triển. Ở châu Âu, chúng được giới thiệu bởi người Byzantine Ả Rập vào khoảng năm 1200 và, mặc dù mục đích của chúng là làm chất nổ cho pháo hoa, nhưng thực tế là chúng đã thay đổi cục diện cuộc chiến.

La bàn

Nó cũng được phát triển ở Trung Quốc để xác định phương hướng trên biển. Nó bao gồm một chiếc kim nam châm được cắm vào một chiếc bình, thô sơ hơn nhiều so với những chiếc kim được đưa vào châu Âu và phần còn lại của thế giới sau này.

Xem bài viết chính: những phát minh của thời Trung cổ.

Kết cục và hậu quả

Sự kết thúc của thời Trung cổ được đánh dấu bằng sự trỗi dậy của thời kỳ Phục hưng. Thời kỳ Phục hưng thậm chí có thể được coi là một trong những hệ quả chính của thời Trung cổ.

Tuy nhiên, một số nhà sử học coi việc đánh chiếm Constantinople hoặc phát minh ra máy in là những sự kiện cụ thể hơn để xác định sự kết thúc của thời Trung cổ và sự chuyển đổi sang hiện đại. Các nhà sử học khác cho rằng Cuộc chinh phục nước Mỹ là sự kết thúc, vì nó có nghĩa là một thế giới toàn cầu hóa hơn và là sự khởi đầu của một thời kỳ quan trọng của chủ nghĩa thực dân. Trong mọi trường hợp, Thời đại Hiện đại đã được nhường chỗ, một thời kỳ thịnh vượng hơn về mặt khoa học và văn hóa.

Trong suốt thời kỳ Phục hưng, thời Trung cổ bắt đầu được coi là thời kỳ mà lời của Giáo hội được ưu tiên hơn lý trí. Điều này xảy ra như một hệ quả của những ảnh hưởng của Công giáo đối với một phần lớn các quốc gia trên thế giới.

Tuy nhiên, hệ quả chính của thời kỳ Trung cổ là sự xuất hiện của các phong cách kiến trúc, văn hóa, xã hội và kinh tế mới đã hình thành thời kỳ Phục hưng và Khai sáng.

Hầu hết tất cả những thay đổi này không chỉ xảy ra như một hệ quả của thời Trung cổ, mà chúng có chung những đặc điểm tương tự với các trào lưu nghệ thuật và xã hội thời này.

Người giới thiệu

Đặc điểm của thời Trung cổ. (2014). Trích từ features.org.
Bách khoa toàn thư về tính năng. (2016). 10 Đặc điểm của thời Trung cổ. Trích từ caracteristicas.org.
Về Lịch sử. Thời trung cổ. Trích từ sobrehistoria.org.
Về Lịch sử. Chế độ phong kiến thời Trung cổ. Trích từ sobrehistoria.org.
Xã hội đã làm. Kinh tế thời Trung cổ Trích từ socialhizo.com.
Middle Ages, The Columbia Encyclopedia 6 Edition, 2018. Lấy từ encyclopedia.com
Middle Ages, The New World Encyclopedia, 2014. Lấy từ newworldencyclopedia.org
The Middle Ages, Encyclopaedia Britannica, 2018. Lấy từ Britannica.com
Tổng quan: Thời Trung cổ, 1154 - 1485, Báo cáo của BBC bởi Tom James, 2011. Lấy từ bbc.co.uk
Phong tục thời Trung cổ, S. Newman trong The Finer Times: Nội dung xuất sắc, 2015. Lấy từ thefienrtimes.com
Xã hội thời Trung cổ, S. Newman trong Thời báo Finer: Nội dung xuất sắc, 2015. Lấy từ thefienrtimes.com
Lịch sử Châu Âu, Encyclopaedia Britannica, 2018. Lấy từ Britannica.com
Giáo dục trong thời Trung cổ, S. Newman trong The Finer Times: Xuất sắc về nội dung, 2015. Lấy từ thefienrtimes.com
Late Middle Ages, S. Newman in The Finer Times: Excellence in Content, 2015. Lấy từ thefienrtimes.com.

THỜI TRUNG CỔ: NGUỒN GỐC, ĐẶC ĐIỂM, CÁC GIAI ĐOẠN, CHẾ ĐỘ PHONG KIẾN - LỊCH SỬ - 2026