FERNANDO DE ROJAS: TIỂU SỬ, TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

Fernando de Rojas (1470-1541) là một nhà văn gốc Tây Ban Nha, tác phẩm duy nhất được biết đến là La Celestina, một tác phẩm văn học nổi tiếng được sản xuất trong giai đoạn chuyển giao từ thời Trung cổ sang thời kỳ Phục hưng. Không có nhiều dữ liệu chính xác về cuộc đời của ông, tuy nhiên các nhà sử học đã cố gắng cung cấp cho những người quan tâm một số khía cạnh về sự tồn tại của ông.

Mặc dù La Celestina trình bày các khía cạnh đối thoại, nhưng trong nhiều trường hợp, về bản chất, Fernando de Rojas không được công nhận là một nhà viết kịch, vì tác phẩm của ông thiếu một số yếu tố quan trọng của bản chất kịch.

Chân dung Fernando de Rojas. Nguồn: Xem trang dành cho tác giả, qua Wikimedia Commons

Sự nổi tiếng toàn cầu của Rojas được đưa ra bởi khoảng thời gian mà công việc chính của ông diễn ra, giữa thời Trung cổ và thời kỳ Phục hưng. Khía cạnh này làm cho việc tường thuật và mô tả môi trường và nhân vật hoàn toàn khác với những gì được biết vào thời điểm đó.

Mặt khác, người ta biết rằng Fernando còn được biết đến như một luật gia lỗi lạc, cụ thể là ở thành phố Talavera de la Reina. Bằng chứng về dữ liệu này được lưu giữ bởi các hậu duệ trực tiếp, như được tìm thấy trong Cơ quan Lưu trữ Thành phố của thành phố nói trên.

Tiểu sử

Fernando de Rojas sinh ra ở Tây Ban Nha, cụ thể là ở La Puebla de Montalbán-Toledo. Năm sinh là 1470 và 1473, dữ liệu không chính xác. Như đã nói ở trên, ông là một nhà văn, đồng thời là một nhà luật học lỗi lạc.

Ông xuất thân từ một gia đình người Do Thái khá giả, từng bị bức hại bởi cái gọi là tòa dị giáo, một tổ chức do Giáo hội Công giáo lập ra để truy tố những người có tư tưởng khác biệt khi theo đạo.

Phản đối điều trên là một số học giả và giáo sư, chẳng hạn như Nicasio Salvador Miguel của Đại học Complutense của Madrid, cho rằng ông là con trai của nhà quý tộc Garci García Ponce de Rojas và Catalina de Rojas.

Theo tuyên bố này, Rojas không bị tòa án dị giáo đàn áp, và được hòa nhập vào xã hội và Cơ đốc giáo cho phép anh ta giữ chức thị trưởng. Nếu không, nghĩa là: đã là một người Do Thái, anh ta sẽ không thể nắm giữ chức vụ này và các công sở khác.

Ông học luật tại Đại học Salamanca, lấy bằng Cử nhân Luật. Trong số gần chín năm anh phải học đại học để tốt nghiệp, ba trong số đó phải dành cho Khoa Nghệ thuật, và anh phải tiếp cận những tác phẩm kinh điển có nguồn gốc Latinh và triết học Hy Lạp.

Bức tượng bán thân của La Celestina. Nguồn: Bởi Iniziar, qua Wikimedia Commons

Từ việc nghiên cứu và đọc những tác phẩm kinh điển lớn của thời đại mình, chắc hẳn ông đã có cảm hứng để viết nên tác phẩm nổi tiếng của mình. Ngày mất của ông được lấy từ di chúc của ông, trong tay của cháu trai Hernando de Rojas, và nó cho thấy rằng ông qua đời vào năm 1541, tại thành phố Talavera de la Reina.

Luật sư, thị trưởng và chồng

Sau khi học xong đại học, Fernando de Rojas chuyển đến Talavera de la Reina, anh 25 tuổi. Sự thay đổi của môi trường cho phép anh ấy bước những bước đầu tiên với tư cách là Cử nhân Luật. Một nguyên nhân khác khiến anh ta chuyển đi là do ở Puebla, anh ta phải nộp thuế theo lệnh của chính quyền.

Khi ở Talavera, Rojas bắt đầu hành nghề luật sư và được những người sử dụng dịch vụ của anh công nhận. Trong tay con cháu của họ là các biên bản, biên lai, câu đối và các tài liệu khác.

Việc làm luật sư cho phép anh ấy giữ nhiều vị trí công vụ khác nhau. Đó là vào năm 1538 khi ông trở thành Thị trưởng của một thị trấn ở Talavera de la Reina, nơi thuộc về Tổng giáo phận Toledo. Các nhà nghiên cứu đồng ý với thành tích tốt của ông với tư cách là ủy viên hội đồng thành phố.

Cũng tại thành phố Toledo, ông kết hôn với Leonor Álvarez de Montalbán, con gái của Álvaro de Montalbán, người năm 1525 bị buộc tội là người Do Thái. Với Leonor, ông có bốn người con, ba gái và một trai.

Cũng như phần lớn cuộc đời của cô, rất ít người biết đến cuộc sống hôn nhân và gia đình của Rojas. Ít ai biết rằng trong số những đứa con mà ông có, đứa con lớn nhất tiếp bước ông, cũng hành nghề luật sư và luật gia.

Cái chết và di sản của Rojas

Fernando de Rojas qua đời tại thành phố Talavera, quê hương Tây Ban Nha, vào năm 1514, từ ngày 3 đến ngày 8 tháng 4.

Anh ấy không bao giờ đề cập đến tác phẩm kịch tính La Celestina của mình. Người ta nói rằng anh ta đã sống một cuộc sống được đặc trưng bởi sự không chắc chắn của những người bị bức hại bởi một hệ thống muốn ngăn chặn suy nghĩ, ý tưởng và niềm tin.

Công việc của ông với tư cách là một luật sư và thành tích tốt trong nhiều vị trí công mà ông nắm giữ, bao gồm cả chức vụ thị trưởng, đã mang lại cho ông danh tiếng về sự hoàn hảo. Theo quy định của di chúc (thuộc sở hữu của các thành viên trong gia đình) công việc của ông cho phép ông để lại một gia sản lớn.

Được biết, sau khi ông qua đời và khai ra tài sản, nhiều luật sư và nhà phê bình đã chuyên tâm nghiên cứu thư viện rộng lớn của ông. Vợ ông được thừa hưởng những cuốn sách không liên quan gì đến tôn giáo; trong khi đối với con trai ông, ông để lại sách luật.

Sau khi ông qua đời, không có bản thảo nào của La Celestina xuất hiện trong thư viện của ông, mặc dù vào thời điểm ông qua đời, có khoảng 32 bản sao của tác phẩm.

Chính vì những điều đã nói ở trên mà quyền tác giả của La Celestina đôi khi đã được tranh luận. Một số học giả về tác phẩm này khẳng định rằng nó có thể được viết bởi nhà thơ Juan de Mena hoặc nhà văn Rodrigo de Cota, những người đặc biệt được trao giải đầu tiên của câu chuyện.

Di sản không thể xóa nhòa

Sự thật của tất cả những điều này là, ngay cả sau khi qua đời, Fernando de Rojas vẫn tiếp tục là một chủ đề bàn tán. Một vì ít người biết về cuộc đời ông, và hai vì tác phẩm được biết đến duy nhất của ông không được chính ông tiết lộ, và quyền tác giả của nó vẫn còn bị nghi ngờ.

Hiện nay có một số viện và tổ chức mang tên nhà văn này. Một trong những bảo tàng quan trọng nhất ở Tây Ban Nha là Bảo tàng La Celestina, được thành lập vào năm 2003, tại quê hương của Fernando, để tôn vinh cả anh ấy và công việc của anh ấy.

Công việc

Như đã được đề cập trong suốt quá trình phát triển của tác phẩm này, luật sư kiêm nhà văn Fernando de Rojas chỉ được biết đến với tác phẩm kịch tính La Celestina. Nó có từ thế kỷ 16, và còn được gọi là Comedia de Calisto y Melibea, và sau đó là Tragedia de Calisto y Melibea.

Hài kịch của Calisto và Melibea. Nguồn: Tác giả Fernando de Rojas: Comedia de Calisto y Melibea, Burgos 1499, BNE, qua Wikimedia Commons

Ấn bản đầu tiên được biết đến của vở hài kịch do Rojas đóng là vào năm 1499, dưới thời trị vì của các Quân chủ Công giáo của Tây Ban Nha. Nó được coi là tài liệu tham khảo đầy đủ nhất về những gì sau này là đỉnh cao của sự ra đời của nhà hát và tiểu thuyết hiện đại.

Vở kịch được viết bằng lời thoại. Nó cũng có đặc điểm là được liên kết với tình yêu. Nó được tạo ra để dễ dàng nén. Các ký tự của nó rất chi tiết, cũng như môi trường nơi nó diễn ra, đó là trường đại học. Nó cũng nổi bật trong văn bản của nó cho việc sử dụng các dấu ngoặc kép.

Bản thảo có ý nghĩa quan trọng đến mức nó được coi là một nhánh phụ của hài kịch nhân văn, với mục đích chính là đọc chứ không phải để đại diện, nghĩa là: không được tạo ra để diễn xuất hay kịch. Nó nổi bật vì nó cũng giải quyết các vấn đề nội dung hiện tại và với nguồn biểu cảm dồi dào.

Các nhân vật của La Celestina

Các cuộc đối thoại trong tác phẩm này là giữa các nhân vật sau:

Celestina

Mặc dù vở kịch tập trung vào mối tình giữa Calisto và Melibea nhưng Celestina mới là nhân vật hấp dẫn nhất. Nó được đặc trưng bởi sự dễ chịu và đồng thời xa hoa, tràn đầy sức sống và sự tham lam. Cô ấy bị rung động bởi lòng tham và thỏa mãn ham muốn tình dục của mình.

Có lẽ điều đáng nói nhất là anh biết chính xác tâm lý của từng nhân vật. Đồng thời, anh ta cảm thấy rằng mục tiêu chính của mình là truyền bá sự thích thú khi quan hệ tình dục.

Mặc dù khi còn trẻ, anh ta đã cung cấp dịch vụ tình dục, nhưng sau đó anh ta chuyên tâm thực hiện các cuộc hẹn hò tình ái. Ngoài ra, anh ta còn nhường nhà cho gái mại dâm thực hiện việc buôn bán của mình. Cô ấy thông minh, có tài thao túng và giỏi phép thuật.

Callisto

Hoài nghi và ích kỷ, đây là Callisto. Mục tiêu chính của anh ta là thỏa mãn ham muốn xác thịt của mình bằng bất cứ giá nào, bất kể anh ta lấy ai trước. Anh ta bỏ qua tất cả các khuyến nghị của người hầu của mình về những nguy hiểm mà anh ta phải chạy vì hành vi của mình.

Trong cảnh đầu tiên của La Celestina, anh bị Melibea từ chối, do đó anh bắt đầu nhân cách hóa tình yêu điên cuồng và ám ảnh. Sau đó, nhu cầu của anh ta thay đổi, và anh ta muốn đạt được bằng mọi giá để có được tình yêu của người phụ nữ nói trên.

Melibea

Cô là một người phụ nữ đầy nhiệt huyết, thái độ từ chối Callisto trở thành một tình yêu kiên định và kiên định. Những quyết định của cô ấy được đưa ra từ “họ sẽ nói gì” hay cái gọi là lương tâm xã hội, vốn đã được cô ấy thấm nhuần từ khi còn là một đứa trẻ. Anh ta trở thành nạn nhân của một phép thuật của Celestina.

Mặc dù anh ấy yêu Callisto, nhưng cảm giác của anh ấy là thật hơn, ít điên rồ hơn và nếu bạn thích ít ám ảnh hơn. Cái chết của người yêu khiến cô ấy xáo trộn về mặt tình cảm, đạo đức và xã hội, đến mức cô ấy quyết định tự kết liễu đời mình.

Lucrecia

Cô ấy là người giúp việc của Melibea, và mặc dù tỏ ra ghê tởm với Callisto, cô ấy thực sự che giấu tình yêu của mình dành cho anh ấy. Anh ta cảm thấy ghen tị sâu sắc với người chủ của mình mỗi khi người yêu của anh ta bắt gặp anh ta. Cô cho phép mình bị Celestina thao túng; và trong sâu thẳm anh ta cảm thấy tội lỗi vì cái chết của những người đang yêu.

Parmeno

Anh ta là nhân vật ảm đạm nhất trong vở kịch, anh ta bị ngược đãi bởi các nhân vật khác. Thông qua mẹ mình, Claudina, anh gặp Celestina và bắt đầu tư vấn cho người bạn Callisto của mình về những nguy hiểm mà anh ta phải đối mặt.

Anh ta gạt bỏ các nguyên tắc và lòng trung thành với chủ nhân của mình bằng cách yêu một trong những người học việc của Celestina.

Sempronio

Anh ta tham lam và ích kỷ, anh ta mất tất cả sự tôn trọng và quý trọng đối với chủ nhân của mình. Nhân vật của anh ấy là một bức chân dung về cách mà mối quan hệ giữa chủ và người hầu bị phá vỡ trong thời trung cổ. Anh ta có quan hệ với một trong những gái mại dâm của Celestina, và lợi dụng Calisto để tiếp tục duy trì tệ nạn của mình.

Những cô gái điếm Elicia và Areúsa

Họ là những nhân vật đố kỵ và cay nghiệt, và trong sâu thẳm con người họ, họ ghét đàn ông, và thông qua “nghề nghiệp” của mình, họ hiện thực hóa việc trả thù họ.

Elicia không quan tâm đến bất cứ điều gì, chỉ cần sự hài lòng của bạn; trong khi người kia nhận thức được nhiều việc hơn. Họ muốn trả thù cho cái chết của người yêu.

Cha mẹ của Melibea

Alisa, người mẹ, không có mối quan hệ thân thiết với con gái mình, ở một khía cạnh nào đó, bà cảm thấy bị từ chối đối với cô. Trong khi người cha Pleberio, mặc dù rất yêu thương đứa con gái duy nhất của mình nhưng lại không dành nhiều thời gian cho cô, và sau khi cô qua đời, cuộc sống của ông đã bị tàn phá. Kết thúc tác phẩm là một tiếng khóc cho sự bất hạnh của sự tồn tại của nó.

Đề xuất công việc

La Celestina đưa ra ba đề xuất hoặc ý định thông qua các cuộc đối thoại của nó. Theo tác giả, mục đích đầu tiên là để vạch trần sự thối nát từ sự phản bội và không trung thành của những người đầy tớ đối với chủ của họ, để đạt được những gì họ muốn trong cuộc sống của họ.

Thứ hai, nó cảnh báo về sự điên cuồng của tình yêu, đặc biệt là tình yêu được trao một cách bí mật, bởi vì những người yêu nhau đã có một cuộc hôn nhân sắp đặt. Trong thời trung cổ, nó được gọi là "tình yêu lịch sự." Anh ấy đang ám chỉ việc cẩn thận với tình yêu mà anh ấy lý tưởng hóa, và điều đó khiến anh ấy mất đi sự tỉnh táo.

Cuối cùng, Fernando de Rojas đã phơi bày những nỗi thống khổ của con người thông qua cuộc đấu tranh không ngừng giữa những gì được nghĩ, cảm thấy, nói và làm. Ngoài ra, sự thay đổi nhất thời giữa Thời kỳ Trung cổ và Thời kỳ Phục hưng được phát triển thông qua các đặc điểm như:

Sự ra đời của thương mại, nhu cầu của những người chủ rằng những người chủ của họ trả tiền cho anh ta để làm việc hoặc phục vụ họ. Theo đó, La Celestina phát sinh trong một bối cảnh xã hội cuối cùng và quan trọng đối với lịch sử, để lại dấu vết cho đến ngày nay.

Cấu trúc của La Celestina

La Celestina, hay đơn giản là Celestina, được chia thành hai phần trước đó là đoạn mở đầu mô tả cuộc gặp gỡ giữa Calisto và Melibea. Phần đầu đề cập đến tình yêu đêm đầu tiên; sự tham gia của Celestina và những người hầu, đồng thời với cái chết của ba người.

Phần thứ hai của câu chuyện đề cập đến chủ đề trả thù; đêm thứ hai của tình yêu giữa các nhân vật chính yêu nhau. Nó cũng bao gồm cái chết của Calisto, cái chết của Melibea và nỗi đau mà Pleberio phải gánh chịu vì sự biến mất thể xác của con gái mình.

Chuyển thể của La Celestina trong nghệ thuật

Chắc chắn rằng La Celestina đã đóng một vai trò quan trọng trong lịch sử sân khấu, điện ảnh và truyền hình; nhạc kịch, khiêu vũ và hội họa. Có vô số chuyển thể đã được thực hiện cho tác phẩm này, trong số đó được đề cập đến:

Trong hội họa, không hơn không kém Picasso đã vẽ vào năm 1904 một bức tranh nơi “La Alcahueta” xuất hiện, cái tên khác được đặt cho Celestina. Về điện ảnh, Carlo Lizzani làm một phiên bản của tác phẩm này. Về âm nhạc, vào năm 2008, một phiên bản flamenco đã được trình diễn, trong khi vào năm 1999, ca sĩ kiêm nhạc sĩ người Tây Ban Nha Javier Krahe đã trình làng bài hát Body of Melibea.

La Celestina, tác phẩm duy nhất được viết bởi Fernando de Rojas, đủ để anh ấy được công nhận trong thế giới của những bức thư, và nó ngày càng có giá trị hơn mỗi ngày.