TRIẾT HỌC ĐƯƠNG ĐẠI: ĐẶC ĐIỂM VÀ TRÀO LƯU - TRIẾT HỌC - 2025

Triết học đương đại là tên gọi của các trào lưu triết học xuất hiện từ cuối thế kỷ 19, có liên quan mật thiết đến những biến động lịch sử và xã hội có tầm quan trọng lớn đối với con người.

Triết học đương đại là giai đoạn gần đây nhất của triết học phương Tây, bắt đầu từ thời kỳ tiền Socrates, và phát triển qua các giai đoạn cổ đại, trung cổ, Phục hưng, v.v.

Người suy nghĩ của Auguste Rodin

Không nên nhầm lẫn thời kỳ đương đại với cái gọi là triết học hiện đại, vốn đề cập đến một giai đoạn trước thế kỷ 19, cũng không phải với thời kỳ hậu hiện đại, vốn chỉ đơn giản là một phê phán triết học hiện đại.

Một trong những khía cạnh chính đặc trưng cho tính đương thời của triết học là sự chuyên nghiệp hóa thực hành này, do đó khắc phục tình trạng cô lập mà nó vẫn duy trì trước đây, thông qua các nhà tư tưởng tự mình thực hiện những suy tư của họ. Bây giờ kiến ​​thức triết học được thể chế hóa và có sẵn cho bất kỳ ai quan tâm đến kiến ​​thức.

Cần lưu ý rằng các trào lưu được bao gồm như một phần của triết học đương đại đã được dành để tìm kiếm câu trả lời cho những mối quan tâm nhiều hơn cùng với các khía cạnh xã hội của con người, và vị trí của họ trong một xã hội luôn thay đổi, cũng giải quyết các mối quan hệ công việc và tôn giáo.

Đặc điểm của triết học đương đại

Chuyên nghiệp hóa triết học

Một trong những đặc điểm chính của giai đoạn đương đại là đặt thực hành triết học ngang hàng với các ngành tri thức chuyên môn khác.

Điều này dẫn đến quan niệm về một cơ quan pháp lý và chính thức xoay quanh thực tiễn triết học sẽ cho phép công nhận tất cả những người tuân thủ các quy chế học thuật hoặc quy chế khác.

Những nhà tư tưởng tầm cỡ của Hegel là một trong những người đầu tiên được bổ nhiệm làm giáo sư triết học trong giáo dục đại học châu Âu vào thời điểm đó.

Bất chấp sự bình thường hóa của nghề triết học, vẫn có những trí thức mà công việc đào tạo và triết học không bắt nguồn từ khuôn khổ của nghề đó, như trường hợp của Ayn Rand.

Từ chối đối với siêu việt và tâm linh

Không giống như các giai đoạn trước trong lịch sử triết học, giai đoạn đương đại nổi bật với việc trình bày một nhóm tác phẩm bị loại khỏi nền hoặc bị bác bỏ hoàn toàn, các quan niệm xung quanh niềm tin siêu việt, về bản chất tôn giáo hoặc tâm linh, phản ánh của nó. đến một bình diện trần gian nghiêm ngặt.

Có những trào lưu và tác giả từ nguồn gốc của chính họ bác bỏ những lập trường chủ quan này, cũng như chủ nghĩa Marx, để nói về một hiện tại, và Friedich Nietzsche, để nói đến một tác giả.

Khủng hoảng của lý trí

Nó dựa trên những mối quan tâm và câu hỏi đương thời về việc liệu triết học với tư cách là một thực hành phản ánh trong việc liên tục tìm kiếm tri thức có thể thực sự được coi là có khả năng cung cấp một mô tả hoàn toàn hợp lý về thực tại, mà không phụ thuộc vào chủ quan của những tác giả phụ trách tư duy và phát triển như vậy hay không tầm nhìn của thực tế.

Sự đa dạng nổi lên trong cách tiếp cận của triết học đương đại có chung đặc điểm là đối đầu với những lập trường rất mâu thuẫn giữa chúng. Ví dụ, sự đối đầu giữa chủ nghĩa duy lý tuyệt đối và chủ nghĩa phi lý trí của Nietzschean, hay chính chủ nghĩa hiện sinh.

Dòng tin và tác giả

Triết học phương Tây đương đại từ khi xuất hiện đã được chia thành hai luồng hay cách tiếp cận triết học chính, đó là triết học phân tích và triết học lục địa, từ đó xuất hiện một số lượng lớn các trào lưu được biết đến nhiều hơn trên toàn thế giới.

- Triết học phân tích

Triết học phân tích được tiếp cận lần đầu tiên bởi các nhà triết học người Anh Bertrand Russell và GE Moore, và được đặc trưng bởi việc rời xa các định đề và lập trường được Hegel thể hiện qua tác phẩm của mình, trong đó chủ nghĩa duy tâm thống trị.

Các tác giả đã làm việc theo các khái niệm triết học phân tích tập trung vào việc phân tích kiến ​​thức và thực tế từ sự phát triển logic.

Từ các dòng cơ thể tuyệt vời này như:

Triết học thực nghiệm

Đặc trưng bởi việc sử dụng thông tin thực nghiệm để phản ánh và tìm kiếm câu trả lời cho các mối quan tâm và câu hỏi triết học chưa được giải quyết cho đến nay.

Chủ nghĩa tự nhiên

Giới hạn và cơ sở của nó là việc sử dụng phương pháp khoa học và tất cả các công cụ của nó làm phương tiện hợp lệ duy nhất để điều tra và đi sâu vào thực tế.

Chủ nghĩa thượng đẳng

Từ quan điểm triết học siêu hình, ông tiếp cận triết học như một phương pháp thực hành có thể có mục đích chữa bệnh hoặc chữa bệnh cho con người.

Triết học hậu phân tích

Đó là một sự khắc phục của triết học phân tích, được Richard Rorty thúc đẩy, tìm cách tách mình khỏi những khía cạnh chung nhất của triết học phân tích truyền thống để tạo ra những phản ánh mới về thực tế và tri thức.

- Triết học lục địa

Triết học lục địa đã làm phát sinh các trào lưu thế giới nổi tiếng nhất trong suốt thế kỷ 19 trở đi, chủ yếu từ năm 1900 trở đi, với các triết gia như Edmund Husserl được coi là một trong những người sáng lập chính của nó.

Triết học lục địa bao gồm một loạt các phương pháp tiếp cận triết học, mặc dù phức tạp khi đưa vào cùng một định nghĩa, thường được coi là sự tiếp nối của tư tưởng Kant.

Nói chung, nó là một tập hợp các trào lưu thiếu tính chặt chẽ trong phân tích và trong nhiều trường hợp, nó bác bỏ chủ nghĩa khoa học. Từ dòng điện bắt đầu này như:

Thuyết hiện sinh

Một xu hướng được phổ biến bởi các tác giả như Kierkegard và Nietzsche, tìm cách khắc phục tình trạng mất phương hướng và bối rối do một môi trường vô nghĩa gây ra khi chủ thể đồng hóa sự tồn tại của chính mình.

Chủ nghĩa cấu trúc / Chủ nghĩa hậu cấu trúc

Hiện tại của Pháp giữa thế kỷ XX đề cập đến việc phân tích sâu hơn nội dung của các sản phẩm văn hóa và ảnh hưởng của chúng đối với xã hội.

Ferdinand de Saussure, Michel Foucault và Roland Barthes đã được coi là một số đại diện của nó.

Hiện tượng học

Nó tìm cách điều tra và thiết lập các khái niệm và cấu trúc của ý thức, cũng như các hiện tượng xung quanh các hành vi phản ánh và phân tích.

Lý thuyết phê bình

Nó bao gồm cách tiếp cận và kiểm tra phản biện về xã hội và văn hóa, dựa trên khoa học xã hội và nhân văn được thể chế hóa. Các nhà tư tưởng của Trường phái Frankfurt là đại diện cho hiện tại.

Người giới thiệu

1. Geuss, R. (1999). Ý tưởng về một lý thuyết phê bình: Habermas và trường phái Frankfurt. Cambridge: Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
2. Lorente, RC, Hyppolite, J., Mueller, GE, Pareyson, L., & Szilasi, W. (1949). Các báo cáo về các hướng triết học hiện nay ở các nước khác nhau. Triết học Đương đại (trang 419-441). Mendoza: Đại hội triết học toàn quốc lần thứ nhất.
3. Onfray, M. (2005). Antimanual của triết học. Madrid: EDAF.
4. Osborne, R., & Edney, R. (2005). Triết học cho người mới bắt đầu. Buenos Aires: Đó là Nascent.
5. Villafañe, ES (sf). Triết học đương đại: thế kỷ 19.