FRANCISCO DE QUEVEDO: TIỂU SỬ VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2025

Francisco de Quevedo là một trong những người đàn ông tiêu biểu nhất về chữ cái của thời kỳ Baroque Tây Ban Nha. Anh ta sở hữu một trí thông minh vô song và sự hài hước đen, một sự pha trộn sẽ giúp anh ta lan rộng danh tiếng của mình khắp vương quốc. Kỹ năng của một nhà văn châm biếm cũng giúp ông giành được tình bạn của các luật sư vĩ đại thời bấy giờ, cũng như sự thù hận của nhiều người khác.

Cuộc đời đã đón nhận anh bị khuyết tật ở đôi chân, dị tật rất nhiều, thêm vào đó là một tật cận thị. Tình trạng của anh là một sự chế giễu đối với nhiều người, khiến anh phải trốn trong thư viện và trải qua một tuổi thơ cô đơn. Bất chấp sự đau khổ của ông, một số học giả khẳng định rằng chính nhờ điều này mà ông đã đạt được trí tuệ của mình, khi ông nương tựa vào việc đọc sách.

Francisco de Quevedo

Ông xuất thân từ một gia đình quý tộc thấp kém của nhà vua, một hoàn cảnh tạo điều kiện cho ông tiếp cận với các học giả và nghiên cứu ở mức độ được kính trọng. Anh thể hiện xuất sắc nhiều thể loại văn học, thơ là một trong những thế mạnh của anh. Các tác phẩm của ông ngày nay là chủ đề của nhiều nghiên cứu và đại diện cho một kho tàng khổng lồ cho văn học Latinh và thế giới.

Tiểu sử

Francisco Gómez de Quevedo Villegas y Santibáñez Cevallos - khi được cha mẹ rửa tội, mặc dù sau này ông được biết đến nhiều hơn với tên Francisco de Quevedo - sinh năm 1580, vào ngày 14 tháng 9 tại thành phố Madrid. Ông là một nhà văn nổi tiếng thuộc thời kỳ Hoàng kim Tây Ban Nha nổi tiếng.

gia đình

Francisco là con thứ ba trong số năm anh chị em, là kết quả của tình yêu của một cuộc hôn nhân quý tộc cung đình đến từ làng Vejorís. Cha của ông là Pedro Gómez de Quevedo, một người leo núi theo lệnh của Công chúa María - người này là vợ của Hoàng đế Maximiliano II và con gái của Carlos V-, người mà ông làm thư ký.

Mẹ của nhà văn là Ana de Santibáñez, thuộc cung đình các quý bà phục vụ nữ hoàng và cô bé Isabel Clara Eugenia. Ngay từ khi mới 6 tuổi, Francisco đã mồ côi cha nên Agustín de Villanueva, người họ hàng xa của anh, được giao cho anh làm người giám hộ.

Sau khi cha mất đi, đồng thời mang tật dị tật ở chân và cách đối xử tàn tệ với trẻ em, anh đã trải qua tuổi thơ tị nạn trong cung điện. Ở đó, anh đã biết rất sớm các chi tiết về cuộc sống cung đình, chính nơi đó mẹ anh đã nhận thấy trí thông minh đặc biệt và tiên tiến của anh.

Học

Để tận dụng những món quà của mình, và biết cuộc sống đẫm máu của những người không giống như những người còn lại, những người thân của anh ta đã giam anh ta trong Đại học Hoàng gia của Hiệp hội Chúa Giêsu, hiện là Học viện San Isidro của Madrid. Ở đó, anh học tiếng Latinh và tiếng Hy Lạp và củng cố các ngôn ngữ Lãng mạn khác, bên cạnh niềm đam mê với chữ cái.

Năm 11 tuổi, ông lại cảm thấy nỗi đau do người thân qua đời khi anh trai Pedro qua đời năm 1591. Năm 1596, ông đăng ký học tại Đại học Alcalá, nơi ông theo học Thần học; Tại đây, anh cũng học tập và củng cố kiến ​​thức của mình về các ngôn ngữ cổ và hiện đại.

Ông ở lại Alcalá cho đến năm 1600, nhưng sau đó, vào năm 1601, ông chuyển đến Valladolid, nơi ông tiếp tục nghiên cứu thần học; việc chuyển giao là do triều đình của nữ hoàng đã chuyển đến đó. Ông đã bị cám dỗ để truyền chức linh mục cho mình, nhưng đã từ bỏ.

Những bài thơ trào phúng đầu tiên

Trong những năm đó, những bài thơ được coi là trào phúng đầu tiên của Quevedo bắt đầu lưu hành ở Valladolid. Những tác phẩm này được ký dưới bút danh Miguel de Musa, và cùng với họ, người gốc Madrid đã nhại lại cuộc đời và tác phẩm của nhà thơ Luis de Góngora.

Kể từ đó đã có những lời bàn tán về mối hiềm khích giữa hai nhà văn. Luis de Góngora cho rằng nhà văn trẻ muốn đạt được danh tiếng bằng cái giá là sự nghiệp của mình, vì vậy ông đã tấn công anh ta như một nhà thơ hiểu rõ nhất: với những câu thơ hèn hạ. Quevedo trả lời và sự khác biệt ngày càng mở rộng cho đến khi chết.

Làm việc ở Valladolid

Quevedo nhờ ân sủng của mình đã nhanh chóng thâm nhập vào hoàng cung. Nữ công tước Lerma, vui mừng trước những món quà của anh ta, đã thuê anh ta.

Lời bài hát của nhà thơ Madrid bắt đầu làm được điều của họ và danh tiếng của ông bắt đầu lan rộng trong thành phố. Trí thông minh của anh ấy là điểm chung trong các cuộc trò chuyện, cũng như những lời chỉ trích gay gắt của anh ấy đối với Góngora.

Trở lại Madrid

Năm 1606, ông trở lại Madrid. Trong những khoảnh khắc đó, cây bút của anh ấy vụt tắt và anh ấy bắt đầu viết hơn bao giờ hết. Chính tại đó, ông đã viết Những giấc mơ nổi tiếng và bị kiểm duyệt của mình, với nội dung lạc hậu đến nỗi chỉ có thể xuất bản 21 năm sau.

Trong những năm đó, sức hấp dẫn mạnh mẽ đối với phương pháp sư phạm áp dụng cho chính trị bắt đầu nổi lên trong ông, đó là lý do tại sao ông cũng viết về nó; tác phẩm của ông Diễn thuyết về privanzas là một ví dụ rõ ràng về điều này. Tình yêu không xa lạ với anh, thực tế, nó là động cơ cơ hội trong nhiều ca từ của anh.

Nhờ sự thông minh và khả năng thông thạo tiếng Tây Ban Nha, anh đã giành được tình bạn của Félix Lope de Vega và Miguel de Cervantes. Cùng với họ, anh ta thuộc về Hội Anh em Nô lệ của Thánh Thể. Trong một số tác phẩm của họ, ba nhà văn đã ca ngợi lẫn nhau.

Một cái chết với lối đi đến Ý

Năm 1611, Quevedo chứng kiến ​​sự sỉ nhục của một người phụ nữ. Vào Tuần Thánh năm đó, Francisco có mặt tại các văn phòng tương ứng.

Nhà thơ đã chứng kiến ​​một quý ông tát một quý bà như thế nào. Không cần suy nghĩ, nhà văn trở nên khuyến khích và thách thức người đàn ông đấu tay đôi. Hiệp sĩ chấp nhận và cuối cùng nhà thơ đã giết anh ta bằng một cú đâm bên ngoài tòa nhà.

Do tội ác này, các satyr của Madrid đã phải chạy trốn đến Sicily để cứu mạng. Tuy nhiên, hành động bảo vệ phụ nữ này đã tôn vinh anh ta bằng danh dự, tinh thần hiệp sĩ và sự dũng cảm. Năm 1613, phó vương của Naples yêu cầu nó và đề nghị bảo vệ ông.

Biết ơn và bị dụ dỗ bởi những lợi ích chính trị của mình, Quevedo đã đến gặp phó vương, người lúc đó là Công tước của Osuna. Công tước, biết khả năng ngoại ngữ xuất sắc của mình, đã giao cho anh ta thực hiện một số nhiệm vụ ngoại giao rất mạo hiểm nhằm bảo vệ sự trung thành đang gặp rủi ro.

Trong suốt 7 năm, như một lời cảm ơn và sau đó là tình bạn to lớn được nảy sinh giữa hai người, Quevedo đã phục vụ Osuna trong vô số nhiệm vụ. Nhà thơ là thư ký và người thân tín của phó vương, đã hỗ trợ và cố vấn cho ông một cách tài đức để ông ổn định được tình hình bất ổn của phó vương.

Đến với sức mạnh của Felipe IV

Năm 1621, Felipe IV, là Vua Tây Ban Nha từ 1621 đến 1655, lên ngôi, cùng với Felipe, Bá tước-Công tước Olivares lên ngôi, và họ cùng nhau ra lệnh giam cầm Osuna. Kết quả là Quevedo rơi vào lưới tình và bị đày đến Tháp.

Philip IV

Osuna không thể chịu được sự giam giữ và chết sau song sắt, Quevedo phụ trách việc tôn vinh anh ta và tôn vinh anh ta bằng một số sonnet xứng đáng. Tất cả những nghịch cảnh bủa vây Quevedo trong những năm đó đã giúp rèn luyện thêm tính cách của anh ta. Nhà văn chạm đáy, và từ sự sụp đổ đó, lời bài hát của ông nổi lên thành công.

Sau cái chết của Osuna, Quevedo đã hơn một lần cố gắng làm hài lòng Công tước Olivares. Ông đã viết cho anh ta một bức thư riêng rất tâng bốc từ cuộc sống lưu vong của mình, yêu cầu sự tự do của anh ta, mà vì những lời lẽ khôn ngoan của anh ta, đã được chuyển cho anh ta. Để biết ơn sau đó, ông đã gửi cho ông Chính sách của Chúa và Chính phủ của Chúa Kitô.

Sau đó, ông cũng viết Thư châm biếm nổi tiếng của mình. Năm 1626, ông tháp tùng vua Aragon và năm 1627, ông viết vở hài kịch Làm thế nào để trở nên riêng tư, một tác phẩm có nét cắt rõ ràng tâng bốc. Nhờ những mảnh này, được viết với tất cả ý định, anh đã có được một tình bạn tốt với bá tước, người cuối cùng đã bảo vệ anh.

Trục xuất vì một vị thánh

Mặc dù đã ổn định trở lại nhờ các văn phòng của Bá tước Công tước Olivares, Quevedo không thể giữ được bình tĩnh. Khi đó Santa Teresa được bầu làm thánh bảo trợ của Tây Ban Nha, Quevedo phản đối và bênh vực cho Santiago Apóstol. Olivares đã cảnh báo anh ta đừng can thiệp, nhưng nhà thơ đã tự xuất hiện.

Lời tuyên bố của ông khiến ông phải lưu vong vào năm 1628. Thời gian đó Quevedo được gửi đến tu viện San Marcos de León như một cuộc lưu đày. Tuy nhiên, bất chấp sự ngoan cố của họ, không lâu sau khi họ phải phục vụ lại triều đình của nhà vua.

Năm 1632, do tai tiếng đã đạt được, ông được vua giao chức trạng nguyên thư ký. Nhà văn chấp nhận nó là thương mại độc quyền của mình, từ chối làm bất kỳ công việc nào khác hơn thế.

Hôn nhân, lừa dối và cái chết

Năm 1634, Quevedo gặp Esperanza Mendoza, một góa phụ, thông qua vợ của Olivares. Các công tước thuyết phục anh ta tán tỉnh cô và họ kết hôn; tuy nhiên, rất nhanh sau khi nhà thơ rời bỏ anh ta.

Bá tước xứ Olivares

Giữa năm 1635 và 1639, có một loạt các sự kiện tham nhũng xung quanh Bá tước Công tước Olivares. Những sự kiện này khiến người giấu mặt nghi ngờ người thân cận nhất của anh ta, tất nhiên, bao gồm cả nhà thơ trào phúng.

Vào năm 1639 Quevedo ngạc nhiên trên giường của mình, anh ta không có thời gian để ổn định. Anh ta bị lính gác hoàng gia bắt và đưa đến tu viện San Marcos, nơi anh ta thụ án 4 năm. Anh ta bị buộc tội âm mưu, cùng với các đặc vụ từ Pháp.

Việc ở trong tù đã làm sụp đổ khuôn mặt của Quevedo, kết thúc hoàn toàn anh ta. Khi anh ấy bước ra, anh ấy thậm chí không còn là cái bóng của những gì anh ấy đã từng là trước đây. Sự hài hước và ngòi bút của ông dường như nhạt dần.

Khi được trả tự do vào năm 1643, ông đến điền trang của mình ở La Torre. Sau đó, ông định cư tại khu vực Villanueva de los Infantes, nơi ông qua đời sau đó, vào ngày 8 tháng 9 năm 1645.

Trí óc thông minh đó đã bị thổi bay từ hư không và bị thất sủng trong những năm cuối đời của ông. Ông chết không có vinh quang như xưa; Tuy nhiên, các tác phẩm của ông vẫn tồn tại cho đến ngày nay như một ví dụ rõ ràng về sự khéo léo và kiên trì.

Vở kịch

Công việc của Francisco de Quevedo rất rộng. Nó không đơn giản chỉ giới hạn trong bình diện văn học; Quevedo là một nhà tư tưởng vĩ đại có các tác phẩm bao gồm triết học, chính trị, phê bình và khổ hạnh, cũng như cống hiến hết mình cho việc dịch thuật.

Dưới đây là một bản tóm tắt nhỏ về tất cả các tác phẩm của ông:

Thơ

Quevedo là chủ nhân của một tác phẩm thơ rộng lớn, gồm khoảng 875 bài thơ. Trong đó, ông đã xử lý hầu hết các tiểu thể thơ trong thời đại của mình: thơ tình yêu, đạo đức, vô luân, hư ảo, mô tả, anh hùng và tôn giáo.

Trong suốt cuộc đời của ông, Phần đầu tiên của Những bông hoa của các nhà thơ lừng danh Tây Ban Nha được xuất bản vào năm 1605. Hầu hết các bài thơ của ông xuất hiện trong di cảo trong hai cuốn sách: El Parnaso español, năm 1648; và Ba cô gái cuối cùng của Castilian, vào năm 1670.

Văn xuôi

Tác phẩm châm biếm-đạo đức

Công trình lễ hội

- Những bức thư của Knight of the Pincer, 1625.

- Cảm ơn và xui xẻo của con mắt mông, năm 1631.

- Sách vạn vật và nhiều sách khác, năm 1631.

Rạp hát

- Hiệp sĩ của gọng kìm (1625).

- Người chồng của Panther (1626).

- Những câu nói của ông lão ghen tuông (1626). .

Tác phẩm phi văn học

Tác phẩm chính trị

- Tây Ban Nha đã bảo vệ, và thời đại bây giờ, khỏi những tai họa của những kẻ tiểu thuyết và đầy tham vọng, vào năm 1916.

- Biên niên sử vĩ đại mười lăm ngày, năm 1621.

- Thế giới lạc hậu và thời đại, vào năm 1621.

- Chính trị của Chúa, chính phủ của Chúa Kitô, năm 1626.

- Đài tưởng niệm sự bảo trợ của Santiago, năm 1627.

- Lynx của Ý và nhà cảm xạ Tây Ban Nha, năm 1628.

- Chitón của Tarabillas, năm 1630.

- Hành quyết chống lại người Do Thái, năm 1633.

- Thư gửi Louis XIII, vị vua rất theo đạo thiên chúa của Pháp, năm 1635, thanh thản nhất, rất thanh cao và rất quyền lực.

- Bản tóm tắt ngắn gọn về các dịch vụ của Francisco Gómez de Sandoval, Công tước xứ Lerma, năm 1636.

- Cuộc nổi dậy ở Barcelona không phải bởi güevo cũng không phải bởi cơ quan tài phán, vào năm 1641.

Công trình khổ hạnh

- Cuộc đời của Santo Tomás de Villanueva, năm 1620.

- Sự quan phòng của Chúa, năm 1641.

- Cuộc đời của Thánh Paul, năm 1644.

- Sự kiên định và kiên nhẫn của Thánh Job, năm 1713.

Tác phẩm triết học

- Học thuyết luân lý về sự hiểu biết bản thân và sự thất vọng về những điều của người khác, vào năm 1630.

- Cái nôi và nấm mồ cho sự hiểu biết bản thân và thất vọng với những thứ của người khác, vào năm 1634.

- Epictetus và Phocilides bằng tiếng Tây Ban Nha với các phụ âm, với Nguồn gốc của Khắc kỷ và sự bảo vệ của họ chống lại Plutarch, và Bảo vệ Epicurus chống lại quan điểm chung, vào năm 1635.

- Bốn kiếp nạn và tứ ma kiếp, năm 1651.

Phê bình văn học

- Cây kim để điều hướng các giáo phái với công thức tạo ra sự đơn độc trong một ngày,

Nó chứa tất cả các bức thư của bạn. Nó được chỉnh sửa bởi Luis Astrana Marín vào năm 1946.

Bản dịch

- Romulus, năm 1632.

- Trong số các phương thuốc của bất kỳ tài sản, năm 1638.

Người giới thiệu

1. Arellano, I. và Zafra, R. (2007). Francisco de Quevedo. Tây Ban Nha: Cervantes ảo. Được khôi phục từ: cervantesvirtual.com
2. Fernández López, J. (S. f.). Francisco de Quevedo y Villegas (1580-1645). (n / a): Hispanoteca. Đã khôi phục từ: hispanoteca.eu
3. Francisco de Quevedo. (S. f.). (n / a): Tiểu sử và cuộc đời. Phục hồi từ: biografiasyvidas.com
4. Francisco de Quevedo và Villegas. (S. f.). Tây Ban Nha: UAH. Phục hồi từ: uah.es
5. Tiểu sử của Quevedo. (S. f.). Tây Ban Nha: Francisco de Quevedo. Được khôi phục từ: franciscodequevedo.org