FRANCISCO ROJAS GONZÁLEZ: TIỂU SỬ, PHONG CÁCH VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

Francisco Rojas González (1904-1951) là một nhà văn, nhà biên kịch và nhà dân tộc học người Mexico. Tác phẩm văn học của ông được phát triển xoay quanh lịch sử và sự tiến hóa của các dân tộc thổ dân trong thế giới gốc Tây Ban Nha. Trong một số câu chuyện của họ có các tính năng truyền thống và chi phí thấp.

Rojas González trải qua nhiều thể loại văn học khác nhau, bao gồm tiểu thuyết, truyện ngắn và tiểu luận. Một số danh hiệu nổi tiếng nhất và nổi bật nhất của ông là: Historia de un frac, El diosero, Lola Casanova và La negra Angustias. Ông cũng hợp tác sản xuất một số cuốn sách về dân tộc học.

Tượng Fancisco Rojas González, nằm ở Rotunda of the Jalicenses. Nguồn: Elmerhomerochombo, qua Wikimedia Commons

Nhà văn Mexico đã cống hiến một phần cuộc đời của mình để phục vụ đất nước của mình ở nước ngoài. Trong một số năm, ông từng là đại sứ và lãnh sự. Tuy nhiên, cuộc đời ngắn ngủi - nhưng được sử dụng tốt - bốn mươi bảy năm của ông chủ yếu dành cho văn học và dân tộc học.

Tiểu sử

Sinh và gia đình

Francisco sinh ngày 11 tháng 8 năm 1904 tại Guadalajara, Jalisco. Nhà văn xuất thân trong một gia đình thị trấn, kinh tế ít ỏi. Mặc dù không có thông tin nào về cha mẹ anh, nhưng người ta biết rằng anh có quan hệ họ hàng với những nhà văn nổi tiếng như Luis Manuel Rojas và José López Portillo y Rojas.

Rojas González Education

Francisco Rojas González học những năm đầu tiên tại thị trấn La Barca, Jalisco, nơi anh đã trải qua thời thơ ấu và thiếu niên. Sau đó, sau một vài năm, ông đến thủ đô của đất nước để học thương mại và quản trị, trong khi ông được đào tạo như một nhà dân tộc học tại Bảo tàng Quốc gia.

Ấn phẩm đầu tiên

Rojas González bắt đầu xuất bản tác phẩm văn học của mình vào năm 1930. Đầu tiên là Historia de un frac, rồi tiếp theo là Y otros cuentos, vào năm 1931. Ba năm sau, tiểu luận La Văn học de la Revolución xuất hiện; và câu chuyện The Birdie, tám câu chuyện.

Công tác ngoại giao

Thời trẻ, nhà văn, nhà dân tộc học đã cống hiến hết mình cho công việc phục vụ đối ngoại của đất nước mình. Ông từng là nhà ngoại giao ở một số quốc gia, bao gồm cả Guatemala, nơi ông là Thủ tướng. Ông cũng từng là đại sứ tại Hoa Kỳ, đặc biệt là ở San Francisco và Colorado.

Nhà dân tộc học Rojas

Sự nghiệp của Rojas González thiên về dân tộc học, thứ mà ông kết hợp một cách tối ưu với văn học. Niềm đam mê đã khiến ông, vào năm 1935, tạm gác nhiệm vụ ngoại giao để gia nhập Viện Nghiên cứu Xã hội thuộc Đại học Tự trị Quốc gia Mexico.

Kinh nghiệm làm việc này cho phép anh đi du lịch khắp lãnh thổ quốc gia, một cơ hội anh tận dụng để tiếp xúc với người dân bản địa. Ngoài ra, vào thời điểm đó, ông đã chia sẻ kiến ​​thức của mình trong các ấn phẩm như Nghiên cứu Dân tộc học của Thung lũng Nhà thờ Hồi giáo và Đẳng cấp Dân tộc học của Mexico, để kể tên một số.

Quốc huy của UNAM, nơi Francisco Rojas González làm việc. Nguồn: Cả hai, lá chắn và phương châm, José Vasconcelos Calderón, qua Wikimedia Commons

Kiện đạo văn

Francisco Rojas González đã bị buộc phải khởi tố một vụ kiện chống lại công ty sản xuất Fox, do những gì anh ta coi là "đạo văn" trong tác phẩm Historia de un frac của mình. Chuỗi đã dám đưa câu chuyện của mình lên màn ảnh rộng vào năm 1942, với tựa đề Sáu điểm đến, mà không có sự cho phép của ông, và không ghi nhận công lao nào cho ông.

Mặc dù Fox đã công nhận việc đạo nhạc, nhưng hãng đã chuyển trách nhiệm cho nhà đồng sản xuất của bộ phim, đạo diễn người Pháp Julien Duvivier. Cuối cùng, nhà văn Mexico không nhận được bất kỳ hình thức công nhận hoặc thanh toán nào. Tuy nhiên, vụ kiện của ông đã khẳng định quyền tác giả của tác phẩm gốc trước công chúng.

Những năm qua và cái chết

Thật không may, cuộc đời của Rojas González ngắn ngủi. Tuy nhiên, anh đã tận dụng những gì có thể để cống hiến hết mình, với niềm đam mê và tâm huyết cho cả văn học và dân tộc học.

Nhà văn luôn quan tâm đến những người dân bản địa, cũng như những người bị gạt ra ngoài lề xã hội sau Cách mạng. Về những mối quan tâm như vậy, ông đã phát triển công việc của mình. Trong số những tựa sách cuối cùng mà ông đã viết là: Chuyện của ngày hôm qua và hôm nay, Lola Casanova, 12 sách chuyên khảo và Trên lộ trình của câu chuyện Mexico.

Francisco Rojas González qua đời tại thành phố nơi ông sinh ra, vào ngày 11 tháng 12 năm 1951, khi ông vừa tròn bốn mươi bảy tuổi.

Phong cách

Phong cách văn chương của Rojas González được đặc trưng bởi việc sử dụng ngôn ngữ chính xác, rõ ràng và dễ hiểu. Mối quan tâm của ông đối với xã hội và nhân chủng học đã khiến ông phải điều tra và ghi chép để tạo chiều sâu cho văn học của mình.

Chủ đề chính trong tác phẩm của ông là người Mexico bản địa, và mọi thứ liên quan đến họ. Phương pháp quan sát và tiếp xúc trực tiếp, bổ sung vào kiến ​​thức của ông, cho phép ông sản xuất cẩn thận, nơi môi trường đóng một vai trò quan trọng.

Cầu dẫn nước của Santa María de los Ángeles, ở Jalisco, thành phố nơi sinh ra Rojas González. Nguồn: Aqueduct of Santa María de los Ángeles, Jalisco,

Vở kịch

Tiểu thuyết

- La negra Angustias (1944).

- Lola Casanova (1947).

Mô tả ngắn gọn về tiểu thuyết của anh ấy

Angustias đen

Đó là một trong những cuốn tiểu thuyết quan trọng nhất của nhà văn Mexico. Cùng cô ấy đoạt giải Quốc gia môn Văn. Tác phẩm giữ mối quan hệ nhất định với những câu chuyện của tác giả người Venezuela Rómulo Gallegos. Sự giống nhau nổi bật ở thái độ của nhân vật chính đối với nam giới.

Angustias mất mẹ sau khi cô được sinh ra, hoàn cảnh khiến cô ngập tràn hận thù. Anh lớn lên và bắt đầu quan tâm đến phép thuật phù thủy khi sống trong ngôi nhà của Dona Crescencia. Trong suốt lịch sử, người phụ nữ trẻ đã tham gia vào một số tình huống phức tạp với đàn ông, và những vướng mắc này đã khiến cô phạm tội giết người.

Miếng

“Các bức tường đỡ những tấm gương lớn với khung mạ vàng; trên các mặt trăng của Pháp, người ta đã viết ra một câu chuyện cổ hủ nhưng đáng hổ thẹn. Trong những khoảng trống trên tường, những bức tranh dán mắt Đức với những nhân vật giễu cợt đã cố gắng tái tạo lại những chiến công táo bạo nhất mà thần thoại gán cho vị thần nhỏ ngỗ ngược của những ngọn giáo được cấy ghép… ”.

Lola casanova

Thông qua câu chuyện này, Francisco Rojas González đã phản ánh câu chuyện của Lola Casanova, một người phụ nữ sống ở Sonora và trở thành huyền thoại sau khi bị bắt cóc bởi một bộ tộc bản địa khỏi thành phố đó. Việc ở lại với người da đỏ làm anh hài lòng và cuối cùng anh kết hôn với El coyote, người đứng đầu tộc người.

Miếng

“Người phụ nữ trẻ với hông khỏe, bộ ngực hung hãn và những bước đi uyển chuyển, không ai khác chính là Tórtola Parda, chủ nhân của những bí mật ma thuật và sức hấp dẫn không thể cưỡng lại; Anh ta mang trên tay một lá gan lừa mới cắt lát …

Những con cái Seris khi đó là sự mở rộng của sự bướng bỉnh, chúng là một dòng chảy bùng phát ở những khoảng cách khác thường… ”.

Những câu chuyện

- Lịch sử của áo đuôi tôm (1930).

- Và những truyện khác (1931).

- The birder, tám chuyện (1934).

- Chirrín và ô 18 (1944).

- Chuyện hôm qua và hôm nay (1946).

- Cuộc phiêu lưu cuối cùng của nàng Mona Lisa (1949).

- El diosero (Ấn bản di cảo, 1952).

Mô tả ngắn gọn về một số câu chuyện của anh ấy

Nữ thần

Đó là tác phẩm nổi tiếng nhất của Rojas González, được trình bày qua một tuyển tập truyện ngắn. Chủ đề chính của cuốn sách dựa trên các nhóm dân tộc bản địa khác nhau của Mexico, liên quan đến phong tục, truyền thống, giá trị và phong cách riêng của họ.

Một số câu chuyện tạo nên tác phẩm là:

- "Những con bò của Quibiquinta".

- "Hculi Hualula".

- "Cặp vợ chồng".

- "Dụ ngôn về người đàn ông trẻ mắt một mí."

- "Hàng rong và vỉa hè".

- "Đức Mẹ Nequetejé".

- "Sự trả thù của Carlos Mango".

- "Nữ thần".

- "Câu chuyện buồn của Pascola Cenobio".

- "Hình vuông Xoxocotla".

- "Tona".

- "Con dê bằng hai chân".

- "Mười câu trả lời".

"Dụ ngôn về người đàn ông trẻ mắt một mí"

Câu chuyện kể về một cậu bé bị một mắt, và mặc dù mẹ cậu và cậu không coi trọng tình trạng của cậu, nhưng điều đó đã ảnh hưởng đến họ khi những đứa trẻ ở trường bắt đầu chế giễu khiếm khuyết của cậu. Trước sự đau khổ của con trai, người mẹ đã tìm nhiều cách giải quyết.

Câu chuyện đề cập đến đức tin đối với Trinh nữ San Juan từ thị trấn Yucatán. Hai mẹ con hy vọng đến đám rước nhưng một sự kiện bất ngờ xảy ra, một quả tên lửa phát nổ khiến cậu bé mất đi con mắt còn lại. Người mẹ coi đó như một phép màu, và giải thích cho con trai rằng cậu bé sẽ bị mù và không còn một mắt.

Miếng

"- Gậy tên lửa đã làm con trai tôi bị mù", bà mẹ hét lên, người sau này van nài: - Hãy tìm bác sĩ, trong lòng bác ái của Chúa.

Anh rên rỉ và nguyền rủa sự may mắn của mình … nhưng cô ấy, đang vuốt ve khuôn mặt anh bằng hai tay, nói:

-Tôi đã biết, con trai, rằng Trinh nữ San Juan sẽ không từ chối chúng ta một phép lạ … Bởi vì những gì bà ấy đã làm với con là một phép màu bằng sáng chế!

Anh ấy đã làm một khuôn mặt choáng váng khi nghe những lời đó.

"Đó là thần đồng mà chúng ta phải chúc phúc cho cô ấy: khi họ nhìn thấy bạn trong thị trấn, tất cả họ sẽ thất vọng và họ sẽ không còn lựa chọn nào khác ngoài việc tìm một người đàn ông một mắt khác để làm trò cười … bởi vì con, con trai của tôi, không còn một mắt nữa".

"Con dê bằng hai chân"

Câu chuyện này kể về cuộc đời của Juá Chotá, người sống hạnh phúc với vợ và con gái María Agrícola. Mọi chuyện yên ắng cho đến một ngày, một kỹ sư đã có gia đình yêu điên cuồng con gái của Chotá, và đề nghị mua cô gái trẻ, người mà anh ta đã bắt đầu theo dõi ngay từ ngày đầu tiên nhìn thấy cô.

Miếng

“Người da đỏ xóa đi nụ cười còn đọng trên môi sau trận cười của mình và nhìn chằm chằm vào người thợ mỏ, cố gắng đi sâu vào vực thẳm của lời cầu hôn đó.

"Nói cái gì đó, còn chớp mắt, thần tượng," người áo trắng tức giận hét lên. Giải quyết một lần, bán con gái cho ta được không? Có hay không?

-Em không xấu hổ về sự lanh lợi của mình sao? Thật là xấu khi tôi bán nó, khi bạn mua nó… Họ trao thân cho những người đàn ông cùng chủng tộc, khi họ không có cam kết và khi họ biết cách làm việc nhóm.

"Khi bạn tính phí và trả tiền tốt, không có gì phải xấu hổ, Don Juan," kỹ sư nói, nhẹ giọng. Chủng tộc chẳng liên quan gì… Một giống chó đẹp chỉ dùng để dọa những đứa trẻ đến viện bảo tàng! ”.

Phân đoạn của "Mười câu trả lời"

“Đó là chiều thứ Hai; Anh ta vẫn đứng trên lề đường với hai cánh tay dang ra theo hình chữ thập, một vẻ ngạc nhiên hiện hữu trên khuôn mặt đầy bụi bặm của anh ta và một cái nheo mắt kinh hoàng trong đôi mắt hé mở, điều này nói lên rõ ràng từ cú sốc vừa qua …

Con chó Thái Y Lâm bộ xương gãi ghẻ không mất dấu xác chủ ”.

Mảnh vỡ của "La tona"

“Crisanta, một thanh niên Ấn Độ, gần như là một cô gái, đang đi xuống con đường; không khí giữa buổi trưa làm lạnh thân thể anh đang còng lưng dưới sức nặng của một phần ba khúc gỗ; cái đầu cúi gằm và trên trán một mớ tóc ướt đẫm mồ hôi …

Cuộc hành quân trở nên khó khăn hơn theo từng bước; cô gái dừng lại một lúc khi cô ấy hít thở; nhưng sau đó, không cần ngẩng mặt lên, anh ta sẽ tiếp tục cuộc hành trình của mình với sự thúc đẩy của một con quái thú … ”.

"Nữ thần"

Phim kể về câu chuyện của một người da đỏ có khả năng nhào nặn thần tượng để giúp đỡ cộng đồng của mình, người sống giữa rừng già với ba người vợ. Tuy nhiên, một ngày nọ, anh quyết định tập luyện khả năng ngăn những cơn mưa xối xả, và những người phụ nữ không thể nhìn thấy anh trong công việc của mình.

Miếng

“Bên ngoài champa, khu rừng, sân khấu nơi bộ phim truyền hình Lacandones chiếu. Trước nhà của Kai-Lan, thấp thoáng ngôi đền mà anh ta là thầy tế lễ, cũng như một linh mục trung thành. Ngôi chùa là một túp lều lợp bằng lá cọ, chỉ có bức tường quay mặt về hướng Tây; bên trong, giá vẽ chạm khắc mộc mạc… Trong rừng rậm, ma quỷ hoành hành, chế ngự dã thú… ”.

"Câu chuyện buồn của Pascola Cenobio"

Câu chuyện lấy bối cảnh ở một bộ tộc Yaqui. Nó liên quan đến những nỗ lực của Cenobio để cung cấp cho người vợ tương lai của mình mọi thứ cô ấy cần mà không phải phụ thuộc vào bố vợ. Anh đã tìm được một công việc hướng dẫn cho một số người da trắng; tuy nhiên, những người trong nhóm dân tộc của anh đã từ chối anh vì làm việc cho một chủng tộc khác.

Miếng

“Trên khuôn mặt bất khả xâm phạm của người da đỏ, một bức màn đen tối đã phủ xuống; Đặc biệt dấu hiệu bất an này trở nên dễ nhận thấy hơn ở những phụ nữ trẻ, ở những người ngưỡng mộ dáng điệu và sự duyên dáng của nàng Pascola xấu số.

Emilia, người yêu và vị hôn thê của Cenobio Tánori, vắng mặt do quyền phủ quyết rằng sự hiện diện của cô ấy áp đặt lên luật pháp; Tuy nhiên, cha anh, ông già Benito Buitimea, giàu có và nổi tiếng, không giấu được sự xúc động trước sự kiện gay cấn đó của nhân vật chính, người mà một ngày nọ muốn trở thành con rể của ông ”.

bài luận

- Văn học Cách mạng (1934).

- Câu chuyện Mexico, sự phát triển và giá trị của nó (1944).

- 12 chuyên khảo (1947).

- Dọc tuyến truyện Mê-hi-cô (1950).

Người giới thiệu

1. Francisco Rojas González. (2019). Tây Ban Nha: Wikipedia. Khôi phục từ: wikipedia.org.
2. Tamaro, E. (2004-2019). Francisco Rojas González. (N / a): Tiểu sử và Cuộc đời. Được khôi phục từ: biografiasyvidas.com.
3. Francisco Rojas González. (S. f.). Cuba: Ecu Red. Phục hồi từ: ecured.cu.
4. Francisco Rojas González. (2018). Mexico: Bách khoa toàn thư về Văn học ở Mexico. Đã khôi phục từ: elem.mx.
5. Rojas González, Francisco (1904-1951). (S. f.). (N / a): Trang web về tiểu sử. Được khôi phục từ: mcnbiogramas.com.