THẾ HỆ 1914: ĐẶC ĐIỂM, TÁC GIẢ VÀ TÁC PHẨM - VĂN CHƯƠNG - 2026

Các thế hệ năm 1914 là một phong trào văn học bao gồm một nhóm các nhà văn Tây Ban Nha người liên hệ với nhau bởi những suy nghĩ và ý tưởng của họ. Nó kéo dài từ năm 1898 đến năm 1927, với hầu hết các thành viên của nó sinh vào khoảng năm 1880.

Các nhà văn bắt đầu xuất bản các tác phẩm của họ và các hoạt động văn học vào đầu thế kỷ 20. Được biết, nhà sư phạm người Tây Ban Nha Lorenzo Luzuriaga đã gọi nó là Thế hệ 1914 vào năm 1947, sau khi xuất bản một bài báo về các tác phẩm của José Ortega y Gasset.

José Ortega y Gasset, đại diện của Thế hệ 1914. Nguồn: Xem trang dành cho tác giả, qua Wikimedia Commons

Thế hệ 1914 còn được gọi là Noucentismo. Nó có liên quan đến xu hướng tiên phong của Pháp, đồng thời rời xa các đường lối của Chủ nghĩa Hiện đại. Họ tìm kiếm sự hoàn hảo và hình thức, và nhóm có đầy đủ các đặc điểm khiến nó trở nên đặc biệt rõ ràng.

Thế hệ này nổi bật về cơ bản là muốn đưa Tây Ban Nha trở thành một quốc gia có “nhân cách” vững chắc và khác biệt đồng thời. Các tác giả đã tìm cách đạt được nhiệm vụ này thông qua sức mạnh và sự hoàn hảo của mỗi tác phẩm của họ và lấy trí tuệ và kiến ​​thức làm trụ cột chính.

Bối cảnh lịch sử

Thế hệ 1914 đắm chìm trong sự bùng nổ và phát triển của Chiến tranh thế giới thứ nhất, mà hậu quả của nó đã ảnh hưởng đến Tây Ban Nha mặc dù vẫn giữ thái độ trung lập. Đất nước này đã phải trả một cái giá đắt về chính trị, kinh tế và xã hội do cuộc khủng hoảng năm 1917 gây ra.

Trong cuộc khủng hoảng, tranh chấp nảy sinh giữa các nhóm bảo vệ mô hình Đức, Pháp và Anh. Trong bối cảnh đó, các nhà văn của thế hệ này đã tự cảm thấy mình, đặc biệt là các nhà văn Miguel de Unamuno và José Ortega y Gasset, những người đã tranh luận với ý tưởng trở lại châu Âu với tư cách là Tây Ban Nha và ngược lại.

Thế hệ 1914 đã chuẩn bị cho mình đủ trí tuệ để đối mặt với những ý tưởng và suy nghĩ của họ bằng những lý lẽ vững chắc.

Đó là một Tây Ban Nha bị chia rẽ và chán nản; do đó, cần phải cứu lấy tinh hoa và uy tín của dân tộc. Vì vậy, các tác giả đã quyết định làm nên lịch sử thông qua mục tiêu của họ và tính đặc thù của các tác phẩm của họ.

nét đặc trưng

Ý tưởng và khái niệm thống nhất

Tất cả các thành viên của thế hệ này đều được sinh ra vào một ngày cận kề; do đó, họ thuộc về cùng một thời đại.

Thêm vào đó, họ đã được đào tạo một cách nhất quán và cụ thể về học thuật và trí tuệ. Kết quả là, các đề xuất của họ được tổ chức và phức tạp cùng một lúc.

Sức mạnh để biến đổi

Họ tìm kiếm sự chuyển đổi và đổi mới của đất nước thông qua hành động liên tục và thiết lập quyền lực.

Họ đã làm điều này không chỉ từ trình độ dân trí, mà còn bằng cách tham gia vào các hoạt động và tranh luận diễn ra trên mọi lĩnh vực ở một Tây Ban Nha đang tìm cách hồi sinh.

Nhận dạng cho Tây Ban Nha

Đã có một cuộc tranh luận giữa Thế hệ 1914 và những người làm chính trị trong nước để tìm ra bản sắc và cốt cách của dân tộc.

Bị thu hút bởi người châu Âu, các tác giả đã dựa trên kiến ​​thức của mình để nâng cao nhu cầu biến Tây Ban Nha trở thành một quốc gia hiện đại hơn.

Chủ nghĩa trí tuệ như một châm ngôn

Thế hệ 1914 giữ vững lập trường về năng lực suy nghĩ và hiểu biết. Điều này có nghĩa là họ đã mâu thuẫn với chủ nghĩa tình cảm của các trào lưu văn học trước đó, cũng như chủ nghĩa cá nhân. Vì vậy, họ đã dành tâm huyết để phân tích một cách khách quan văn thơ và nghệ thuật nói chung.

Các tác phẩm kinh điển vĩ đại có ảnh hưởng

Thế hệ này bị ảnh hưởng bởi các tác phẩm kinh điển vĩ đại và đồng thời bởi các mô hình. Điều này ngụ ý rằng các khái niệm nghệ thuật và văn hóa liên quan đến người Hy Lạp, người Latinh và người La Mã có tầm quan trọng rất lớn để làm mê mẩn một nghệ thuật mới trong lĩnh vực thẩm mỹ.

Sự hoàn hảo của hình thức

Đó là một thế hệ quan tâm đến việc hoàn thiện cách viết và cách diễn đạt ý tưởng của họ. Các nhà thẩm mỹ của Thế hệ 1914 được chăm chút đủ để duy trì vẻ thẩm mỹ được chế tác tốt.

Tất cả điều này đã dẫn đến chủ nghĩa tinh hoa, bởi vì họ phát triển một ngôn ngữ chỉ dành cho một nhóm nhỏ.

Avant-garde và một nghệ thuật ít nhân văn hơn

Gắn liền với phong trào tiên phong, thế hệ này duy trì rằng những thay đổi xảy ra từ ít nhất đến nhiều nhất.

Điều này được phản ánh trong ngôn ngữ họ sử dụng, ngôn ngữ này phức tạp hơn và không phải ai cũng hiểu được. Đồng thời, Gasset tăng cường các tác phẩm tránh xa tình cảm, ủy mị.

Tác giả và tác phẩm đại diện

José Ortega y Gasset

Ông là nhà văn, nhà tiểu luận và triết gia người Tây Ban Nha. Ông sinh ra ở Madrid vào ngày 9 tháng 5 năm 1883 và là một trong những nhân tố quan trọng nhất của Thế hệ 1914. Ngoài ra, ông đã công nhận lý thuyết về quan điểm, cho rằng các quan điểm đó là đặc biệt.

Từ năm 1897 đến năm 1898 Gasset học tại Đại học Deusto ở Bilbao. Sau đó, ông chuyển đến Madrid để học chữ và triết học tại Đại học Trung tâm.

Ông từng là giám đốc của tạp chí Tây Ban Nha và cũng thành lập Trường học Madrid cùng với các nhà văn khác vào năm 1915.

Triết lý của José Ortega y Gasset dựa trên việc đạt được chủ nghĩa cơ bản về con người; đó là bản chất của nó. Ông gọi hoàn cảnh là bạn đồng hành của cá nhân; đúng như lời anh ta tuyên bố, để cứu mình anh ta phải cứu sự kiện. Ông mất ngày 18 tháng 10 năm 1955.

Trong số các tác phẩm chính của ông có những tác phẩm sau: Suy niệm về Don Quixote (1914), The Spectator (1916-1934), Invertebrate Spain (1921), The Atlantis (1924), The Rebellion of the Masses (1929), Long Live the Republic (1933) ), Lý thuyết về Andalusia và các tiểu luận khác (1942) và Nguồn gốc và phần kết của triết học (1960).

Sự nổi dậy của quần chúng

Đây là tác phẩm nổi bật nhất của Ortega y Gasset. Lúc đầu nó được xuất bản trên một tờ báo và sau đó được xuất bản thành sách.

Chủ đề chính là ý nghĩa giữa con người và quần chúng (đám đông) từ sự phát triển và tiến bộ của xã hội.

Eugenio d'Ors Rovira

Ông là một nhà triết học, nhà văn, nhà tiểu luận, nhà báo và nhà phê bình người Tây Ban Nha, sinh tại thành phố Barcelona vào ngày 28 tháng 9 năm 1881. Ông học luật tại trường đại học chính ở thành phố của mình, nghiên cứu mà ông kết hợp với văn học và triết học. Anh tốt nghiệp loại xuất sắc và sau đó bắt đầu học tiến sĩ và chuyên ngành tại Madrid.

D'Ors là một người ủng hộ Chủ nghĩa Hiện đại do những nơi trí thức và nghệ thuật mà ông thường lui tới. Tuy nhiên, ông cảm thấy cần phải đổi mới và chính lúc đó ông đã đề xuất dự án giáo dục mà ông gọi là Noucentismo, hay còn gọi là Noucentisme.

Eugenio d'Ors Rovira. Nguồn: tác giả, qua Wikimedia Commons

Tác phẩm đầu tiên mà nhà văn xuất bản có tựa đề Triết lý của người làm việc và người chơi, vào năm 1914. Các tác phẩm quan trọng nhất của ông là Three Hours in the Prado Museum (1922), Guillermo Tell (1926) và The Life of Goya (1928).

Điều quan trọng cần lưu ý là màn trình diễn của Eugenio đã giúp anh trở thành thành viên của Học viện Hoàng gia Tây Ban Nha và Học viện Mỹ thuật Hoàng gia San Fernando, cũng như là thành viên của Bộ phận Khoa học của Viện Nghiên cứu Catalan và Liên minh Ibero-Mỹ. Ông mất ngày 25 tháng 9 năm 1954.

Những cuốn sách sau đây là một phần trong công trình nghiên cứu đa dạng của nhà triết học: Cái chết của Isidro Nonell (1905), Flos Sophorum (1914), Bài học đầu tiên về triết học (1917), Khi tôi yên lặng (1930), The Baroque (1944) và Bảng chú giải mới (1944-1945).

Americo Castro

Américo Castro là một nhà sử học nổi tiếng về văn hóa và ngữ văn Tây Ban Nha, cũng như một người sành sỏi về tác phẩm của Miguel de Cervantes.

Ông sinh ra ở Brazil vào ngày 4 tháng 5 năm 1885. Cha mẹ ông là người Tây Ban Nha, vì vậy khi cậu bé được năm tuổi, họ đã trở về quê hương.

Castro học luật và thư tại Đại học Granada. Sau khi hoàn thành bằng tiến sĩ ở Madrid, ông chuyển đến Paris để tiếp tục học tại Đại học Sorbonne. Ông là người đi tiên phong trong việc thành lập Trung tâm Nghiên cứu Lịch sử ở thủ đô Tây Ban Nha.

Nhà văn cũng làm chính trị. Ông là đại sứ tại Berlin năm 1931 và sau Nội chiến, ông phải lưu vong ở Hoa Kỳ. Trên đất Mỹ, ông có cơ hội dạy các lớp văn học tại các trường đại học Wisconsin, Texas và Princeton. Ông mất ngày 25/7/1972.

Phần lớn công việc của ông được dành để bình luận về tác phẩm của các nhà văn quan trọng ở Tây Ban Nha. Là một nhà tiểu luận, ông đã để lại nhiều tác phẩm: Yếu tố kỳ lạ trong ngôn ngữ (1921), Việc dạy tiếng Tây Ban Nha ở Tây Ban Nha (1922), Don Juan trong văn học Tây Ban Nha (1924), Tư tưởng của Cervantes (1925) và De Tây Ban Nha mà tôi không biết (1971).

Salvador de Madariaga

Salvador de Madariaga y Rojo là một nhà văn và nhà ngoại giao người Tây Ban Nha. Ông sinh ra ở La Coruña vào ngày 23 tháng 7 năm 1886.

Ông là con trai của Đại tá Darío José de Madariaga và María Ascensión Rojo. Cha anh quyết định gửi anh đến Pháp để học kỹ thuật, nhưng niềm đam mê của anh là văn học.

Salvador de Madariaga. Nguồn: Tác giả không rõ, qua Wikimedia Commons

Sau khi học kỹ sư, anh làm việc cho Công ty Đường sắt Miền Bắc. Năm 1914, ông tham gia Liên đoàn Giáo dục Chính trị, bao gồm các nhà văn tầm cỡ như José Ortega y Gasset. Ông là một trong nhiều sản phẩm lưu vong của Nội chiến.

Suy nghĩ của Madariaga được định hướng là mang lại tầm quan trọng lớn nhất cho con người, kinh tế và chính trị là nền tảng. Hơn nữa, ông đi tiên phong trong ý tưởng biến châu Âu trở thành một mô hình liên bang và có tổ chức. Cái chết khiến anh bất ngờ ở tuổi 33, vào ngày 14 tháng 12 năm 1978.

Nhà văn nổi tiếng với việc viết sách liên quan đến các nhân vật trong văn học Tây Ban Nha, cũng như lịch sử người Mỹ gốc Tây Ban Nha, và cũng dành tâm huyết để viết một loạt bài tiểu luận về lịch sử Tây Ban Nha. Một số tác phẩm quan trọng nhất của ông được đề cập dưới đây:

- Sơ lược văn học (1924).

- Tiếng Anh, Pháp, Tây Ban Nha (1929).

- Tình trạng vô chính phủ (1935).

- Kẻ thù của Chúa (1936).

- Tiểu sử của Christopher Columbus (1940).

- Trái tim của Piedra Verde (1942).

- Phác thảo Châu Âu (1951).

- Phụ nữ Tây Ban Nha (1972).

Trái tim của greennstone

Tác phẩm này của Salvador de Madariaga thuộc thể loại tiểu thuyết và đề cập đến cuộc chinh phục Tân Thế giới sau khi Christopher Columbus phát hiện ra. Trong tác phẩm này, ông đã phát triển tiểu sử của một số kẻ chinh phục như Hernán Cortés, Moctezuma, Cuauhtémoc và những người khác.

Tác giả đặt câu chuyện ở thành phố Mexico. Anh ấy mô tả về bộ tộc Aztec và đồng thời, về những phong tục và truyền thống mà Conquest mang theo. Tác phẩm này là số một trong năm cuốn sách, trải dài trong các thế kỷ 16, 17, 18, 19 và 20.

Federico de Onís Sánchez

Ông là một nhà văn xuất sắc, nhà phê bình văn học, nhà ngữ văn và giáo viên gốc Tây Ban Nha. Ông sinh ra ở Salamanca vào ngày 20 tháng 12 năm 1885. Ông học tại Đại học Salamanca và lấy bằng văn thư và triết học. Năm 1906, ông chuyển đến Madrid để học chuyên ngành.

Công việc của cha anh với tư cách là một thủ thư tại Đại học Salamanca đã cho phép anh thiết lập tình bạn với nhà văn Unamuno, người thầy của anh từ khi anh còn nhỏ. Ông tham gia vào việc thành lập Trung tâm Nghiên cứu Lịch sử vào năm 1910 và được bổ nhiệm làm giám đốc nghiên cứu tại Khu lưu trú dành cho sinh viên.

Năm 30 tuổi, Onís làm giáo sư khoa Văn học Tây Ban Nha tại Đại học Columbia (New York). Nhiều năm sau, ông là giám đốc Sở Nghiên cứu Tây Ban Nha.

Cái chết của ông bằng cách tự sát đã gây sửng sốt cho giới văn học vào ngày 14 tháng 10 năm 1966, tại Puerto Rico. Mặc dù tác phẩm của ông không nhiều, nhưng những văn bản sau đây nổi bật: Cuộc đời của Diego Torres Villarroel (1912), Về việc truyền tải tác phẩm văn học của Fray Luis de León (1915), Jacinto Benavente, nghiên cứu văn học (1923), và El Martín Sắt son và thơ truyền thống (1924).

Lorenzo Luzuriaga

Lorenzo Luzuriaga Medina là một nhà sư phạm nổi tiếng người Tây Ban Nha. Ông sinh ra ở Valdepeñas vào ngày 29 tháng 10 năm 1889. Xuất thân trong một gia đình gia giáo, nên ông theo học giảng dạy ở Madrid. Trong thời gian đào tạo, ông là học trò của José Ortega y Gasset.

Anh đã được nhận học bổng và học tập tại Đức. Khi trở về Tây Ban Nha, ông là thành viên của Liên đoàn Giáo dục Chính trị và là thanh tra của Bảo tàng Sư phạm.

Năm 1922 Luzuriaga thành lập Tạp chí Sư phạm nổi tiếng. Nội chiến khiến ông phải sống lưu vong ở Argentina và ông chết ở Buenos Aires năm 1959.

Nhiều tác phẩm của nhà sư phạm được viết trong cuộc sống lưu vong. Có liên quan nhất là: Sự chuẩn bị của giáo viên (1918), Xóa mù chữ ở Tây Ban Nha (1919), Ngôi trường thống nhất (1922), Cải cách giáo dục (1945) và Từ điển sư phạm (1950).

Người giới thiệu

1. Thế hệ 1914. (2018). Tây Ban Nha: Wikipedia. Khôi phục từ: wikipedia.org.
2. Fernández, J. (S. f.). Thế hệ 14. Tây Ban Nha: Hispanoteca. Đã khôi phục từ: hispanoteca.eu.
3. Calvo, F. (2002). Thế hệ của năm 1914. Tây Ban Nha: Đất nước. Được khôi phục từ: elpais.com.
4. Novecentismo hoặc Thế hệ của 14. (2016). (N / a): Ngôn ngữ và Văn học. Được khôi phục từ: lenguayliteratura.org.
5. Vega, M. (2014). Thế hệ 14. Tây Ban Nha: Khám phá lịch sử. Đã khôi phục từ: explorelahistoria.es.