LỊCH SỬ: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM VÀ ĐẠI DIỆN - TRIẾT HỌC - 2026

Chủ nghĩa lịch sử là một trường phái tư tưởng dựa trên nghiên cứu lịch sử để hiểu tất cả các vấn đề của con người, không có ngoại lệ. Học thuyết này cho rằng không thể có quan điểm không tính đến các sự kiện và sự kiện đã xảy ra, và thực tế mà con người sống chỉ là sản phẩm của lịch sử đi trước nó.

Đối với chủ nghĩa lịch sử, tồn tại chỉ là một quá trình tạm thời và có thể thay đổi được, đó là lý do tại sao lý trí và trí tuệ không thể thực sự hiểu được nó. Vì vậy, phải dựa vào lịch sử để giải thích hiện thực, với triết học đi sâu vào quá trình phát triển lịch sử này để lý giải và hệ thống hóa tri thức.

Leopold von Ranke, đại diện của chủ nghĩa lịch sử

Đối với các nhà lịch sử, sự thật của sự vật không phải là bẩm sinh hay không phụ thuộc vào chủ thể quan sát chúng, mà là kết quả của các giá trị, văn hóa và tín ngưỡng tương đối của mỗi thời đại.

Theo cách này, chủ nghĩa lịch sử đề xuất sự hiểu biết về con người thông qua nghiên cứu về vị trí của anh ta trong lịch sử và lịch sử, và về sự tồn tại của con người với tất cả các cấu trúc, hệ tư tưởng và thực thể của nó.

Lịch sử

Chủ nghĩa lịch sử xuất hiện vào giữa thế kỷ XIX ở Đức như là phản ứng của một nhóm nhà tư tưởng nhất định đối với các tổ chức khoa học và lý tưởng thực chứng, vốn rất phổ biến vào thời điểm đó.

Cuốn sách đầu tiên được coi là nhà lịch sử là Lịch sử của các Dân tộc La Mã và Đức (1494-1514) xuất bản năm 1824 và được viết bởi Leopold Von Rake, người nghiên cứu và xem xét các sự kiện lịch sử này bằng một phương pháp được giải thích trong phần phụ lục. Phương pháp này sau đó sẽ được chuyển sang phương pháp phân tích lịch sử.

Những nhân vật khởi đầu phong trào chủ nghĩa lịch sử này dựa trên thực tế rằng lịch sử không nên được coi là những hành động khác nhau được thực hiện trong các sự kiện riêng biệt, mà là tổng thể, một tổng thể cần được nghiên cứu như vậy.

Sự phát triển của chủ nghĩa lịch sử diễn ra trong tất cả những năm trôi qua từ khi nó được hình thành lần đầu tiên cho đến khi bắt đầu Thế chiến thứ hai. Người tiên phong trong lĩnh vực này là Wilhelm Dilthey, người lần đầu tiên dám phân biệt khoa học tự nhiên với khoa học tâm linh.

Chủ nghĩa lịch sử bắt đầu có được sức mạnh trong tay của nhiều nhà tư tưởng khác nhau, chẳng hạn như Karl Popper, Georg Friedrich Puchta và Benedetto Croce. Những người này được thuyết phục để áp dụng phương pháp phân tích dòng điện này không chỉ để hiểu về bản thể, mà còn cả lý thuyết chính trị, luật pháp và tất nhiên, triết học.

Chủ nghĩa lịch sử cho rằng triết học nên là một phần của nó chứ không phải ngược lại, và các nhà triết học sau đó phải tập trung vào việc thực hiện các khám phá và nghiên cứu triết học chuyên sâu có ích cho kiến ​​thức và hiểu biết về con người và cuộc sống của họ trong thế giới.

Đặc điểm của chủ nghĩa lịch sử

Do mỗi nhà tư tưởng tạo ra các quy tắc và giới hạn của riêng mình, nên mọi chủ nghĩa lịch sử đều thay đổi tùy theo tác giả được nghiên cứu.

Tuy nhiên, một số đặc thù nhất định có trong hầu hết các cách tiếp cận chủ nghĩa lịch sử, và những đặc điểm này là:

- Nó dựa trên việc thiết lập một lý thuyết về lịch sử.

- Quy trình thích hợp và công bằng hơn để nghiên cứu các vấn đề liên quan đến con người và sự tồn tại của con người là nghiên cứu lịch sử.

- Phân biệt khoa học tự nhiên với khoa học tâm linh và đề xuất tạm gác việc tìm kiếm các quy luật tự nhiên trong lĩnh vực khoa học nhân văn.

- Tất cả các giai đoạn lịch sử đều có mối liên hệ với nhau và nhờ đó mà kiến ​​thức được tiếp cận. Câu chuyện là một và ảnh hưởng đến hiện tại và quá khứ của con người.

- Nó vốn có tính ngữ cảnh.

- Nó duy trì rằng mỗi cá nhân bị ảnh hưởng bởi thời gian họ sống và lịch sử trước đó.

- Kết quả nghiên cứu lịch sử trong việc tạo ra các quy luật chung thông qua quy nạp.

- Ông ấy quan niệm bản chất là sản phẩm của một quá trình tiến hóa lịch sử.

- Nó coi rằng mọi sự kiện khoa học, nghệ thuật, chính trị và thậm chí cả tôn giáo đều là một phần của lịch sử của một thời điểm cụ thể về sự tồn tại của con người

Đại diện chính

Số lượng lớn các nhà lịch sử đã có mặt trong suốt thời gian là bằng chứng cho thấy ngôi trường này đã từng có một thời phát triển như thế nào.

Mặc dù bị các xu hướng khác chỉ trích nhiều, chủ nghĩa lịch sử vẫn tồn tại mạnh mẽ trong hơn một thế kỷ, trước khi bị chỉ trích bởi các thế hệ triết gia đương đại mới.

Chủ nghĩa lịch sử được ủng hộ bởi những cái tên vĩ đại của Đức và Ý, trong số đó là những cái tên sau:

Wilhelm Dilthey

Nhà tư tưởng người Đức, người đã tìm cách hiểu cuộc sống từ một quan điểm trần tục hơn và ít siêu hình hơn về thế giới. Ông là một nhà tâm lý học và nhà sử học vĩ đại về khoa học tâm linh, và ông đã cống hiến hết mình để thiết lập sự khác biệt giữa khoa học này và khoa học tự nhiên.

Ông đã tạo ra phương pháp lịch sử, trong đó ông cố gắng loại bỏ việc sử dụng phương pháp khoa học khi nói đến khoa học của tinh thần.

Ông phản đối ý kiến ​​cho rằng chân lý là sản phẩm hoặc biểu hiện của cái tuyệt đối hoặc một thực thể cao hơn, vì ông kiên định quan điểm rằng mọi sự giải thích đều là tương đối và về bản chất có liên hệ với lịch sử của người diễn giải.

Leopold von Ranke

Nhà sử học người Đức đã xuất bản cuốn sách lịch sử nhà sử học đầu tiên. Nó được một số người coi là phương pháp khởi đầu cho dòng tư tưởng này và phương pháp lịch sử, được coi là phương pháp cần thiết để tiếp thu mọi tri thức của nhân loại.

Đối với Ranke, sử gia phải im lặng và để lịch sử lên tiếng, luôn lật lại những tài liệu nguyên bản nhất kể lại những sự kiện cần nghiên cứu.

Benedetto Croce

Nhà triết học, chính trị gia và sử gia người Ý. Trong khi chủ nghĩa lịch sử hình thành ở Đức, Croce tiếp cận những ý tưởng tương tự từ lãnh thổ Ý. Đối với Croce, lịch sử không phải là quá khứ mà là hiện tại, vì nó rất sống động khi nó xảy ra và khi nó được ghi nhớ.

Ông cho rằng lịch sử là phương tiện tốt nhất để có thể đạt được kiến ​​thức chân chính. Tương tự, với sự trợ giúp của sử học, con người có thể hiểu được các quá trình tâm linh khó hiểu nhất của mình và lý do đằng sau chúng.

Người giới thiệu

1. Nielse, Kai (2004) Chủ nghĩa lịch sử. Robert AUDI, Từ điển Triết học. Akal, Madrid
2. Popper, Karl. Sự khốn cùng của chủ nghĩa lịch sử. Alliance, Madrid, 2002
3. Croce, Benedetto (1938) Lịch sử như suy nghĩ và hành động
4. Bevir, Mark (2017) Chủ nghĩa lịch sử và Khoa học con người ở Anh thời Victoria. Nhà xuất bản Đại học Cambridge
5. Bambach, Charles R. (1993) Heidegger, Dilthey, và cuộc khủng hoảng của chủ nghĩa lịch sử. Nhà xuất bản Đại học Cornell, Ithaca