Các huehuetlatolli là chứng tích truyền thống chứa đựng toàn bộ di sản văn hóa và kiến thức của người Nahua. Chúng là công cụ giảng dạy cho các tlamatini cổ đại - những nhà thông thái ở Nahuatl - để truyền trí tuệ của tổ tiên họ cho trẻ em, thanh niên và người lớn.
Chúng được định nghĩa là những văn bản chứa đầy tính hùng biện, một số rất rộng, thông qua các nguồn tài liệu văn học khác nhau đã được người Mexico cổ đại sử dụng để giáo dục con cái của họ.
Huehuetlatolli giải thích cuộc sống của con người trên trái đất như thế nào và mối quan hệ với môi trường của họ theo Nahuas. Ảnh: OpenClipart-Vectors trên Pixabay
Chúng chủ yếu đề cập đến các nguyên tắc và chuẩn mực được chấp nhận trong vũ trụ Nahuatl, cho thấy cuộc sống của con người phải như thế nào trên trái đất và mối quan hệ với môi trường của họ.
Gốc
Sự ra đời của Huehuetlatolli bắt nguồn từ việc thành lập nền văn hóa tiền Tây Ban Nha ở Mesoamerica, rất lâu trước khi người Tây Ban Nha đến.
Nền văn hóa này đạt đến mức độ phát triển vượt bậc về cả xã hội và trí tuệ, Huehuetlatolli là nguồn cung cấp trí tuệ và kiến thức chính của nó. Một số văn bản được hỗ trợ bởi chữ viết tuyệt vời của người Maya vào thời điểm đó là một trong những văn bản tiên tiến nhất trên thế giới.
Vào thời kỳ tiền Colombia ở Mexico, có hai trường học chính áp dụng lời dạy của ông: Calmecac (giáo dục đại học ở Nahuatl) và Telpochcalli, dịch từ tiếng Nahuatl là 'ngôi nhà thanh niên'.
Sự khác biệt giữa cái này và cái kia là những người đầu tiên giáo dục quý tộc, đặc biệt là những người thuộc tầng lớp thấp. Trong lần thứ hai, các chiến binh tương lai đã được chuẩn bị cho chiến tranh.
Điểm chung của cả hai là huehietlatolli được học thuộc lòng, từng chữ, mặc dù với các cách tiếp cận khác nhau.
Nhưng mặc dù hiện nay chúng chỉ là bản viết tay, nhưng nguồn gốc của chúng đến từ những truyền thống truyền miệng ở miền trung Mexico. Những bài phát biểu, mặc dù chúng được truyền đạt bởi những người có kinh nghiệm và nghiên cứu nhiều nhất, được truyền tải ngay cả bởi những người trẻ tuổi đã biết chúng một cách hoàn hảo.
Đó là những nhà truyền giáo đầu tiên đến Thế giới Mới, những người phần lớn đã hiệp thông với những lý tưởng tiềm ẩn trong huehuetlatolli.
Như vậy, chính những viên ngọc của văn học bản địa này vẫn được lưu giữ đến ngày nay như thế nào, vẫn là đối tượng nghiên cứu do tính thẩm mỹ của ngôn từ rất tinh tế, đặc trưng cho chúng và cho toàn bộ bối cảnh xung quanh chúng.
nét đặc trưng
Huehuetlatolli hoàn thành chức năng thuyết phục người nghe, để hướng họ đi theo một con đường cụ thể về các giá trị, ứng xử, hành vi xã hội và tôn giáo.
Các loại huehuetlatolli
Từ "lời chứng thực" mà chúng có thể được định nghĩa rõ ràng hơn, có nhiều biến số. Các nhà nghiên cứu đồng ý rằng họ thậm chí có thể thực hiện các hình thức khác như khuyên nhủ, chào, hô hào, nài nỉ hoặc nói chuyện an ủi, tùy theo tình huống. Nếu chúng ta xác định nó theo loại hoặc tình huống, chúng có thể là:
-Những người cai trị xưng hô với người dân của họ hoặc các vị thần.
- Bài hát cho trẻ sơ sinh, cho một cuộc hôn nhân hoặc cho những tiến bộ giáo dục.
-Người khôn ngoan khuyên người nghe của mình luôn đi đúng đường.
- Cha mẹ khuyên nhủ con cái.
Tuy nhiên, có nhiều biến thể khác của huehuetlatolli, chẳng hạn như một số được nhân cách hóa để cầu xin các vị thần theo hoàn cảnh của tự nhiên, chẳng hạn như một cơn mưa rất mạnh hoặc một cơn bão; và những đặc ân được ban cho những người cai trị hoặc linh mục.
Giá trị, đạo đức và đạo đức
Các huehuetlatolli được đặc trưng trong từng từ là những người ủng hộ và bảo vệ sự khiêm tốn, lịch sự và hào phóng, cùng với các giá trị truyền thống khác.
Cho đến ngày nay, họ vẫn là đại diện cho hành vi tốt và là một phần thiết yếu của hành vi đúng đắn nhất của con người, nhưng đồng thời cũng cực kỳ bảo thủ và chính thống.
Phần bổ sung không thể thiếu cho nội dung của huehuetlatolli, để chúng có hiệu quả mong muốn, là các kỹ năng diễn đạt của những người có nhiệm vụ phổ biến và dạy chúng.
Họ đã làm điều đó với tính cách uy nghiêm, theo đuổi mục tiêu truyền thụ các giá trị và kiến thức cần thiết để đào tạo các nhà lãnh đạo tương lai và tạo ra các nền tảng công dân sẽ duy trì cộng đồng trong ngắn hạn, trung hạn và dài hạn.
Đạo đức, đạo đức và phong tục tốt là phần cơ bản nhất của huehuetlatolli, nơi mà việc giảng dạy bắt đầu từ gia đình, trụ cột quan trọng nhất của văn hóa Nahua, thậm chí trước khi xem xét việc thành lập các trường học Calmecac và Telpochcalli.
Telpochcalli còn được gọi là "trường chiến tranh", nơi những người trẻ tuổi Nahua đã nhập ngũ và giáo dục chiến đấu. Ở đó, họ được đào tạo để theo đuổi các giá trị đến từ huehuetlatolli: chiến binh chính xác và lý tưởng không phải là người mạnh nhất hay có kỹ năng cao nhất, mà là người hành động theo tinh thần chiến đấu và phục vụ nhân dân.
Mặt khác, Calmecac nhấn mạnh qua từ cổ rằng sự vĩ đại có được nhờ trí tuệ và kiến thức, bằng cách sống một cuộc sống đầy đủ các đức tính và lợi ích.
Trong mọi trường hợp, sự đa dạng về định hướng giáo dục không thay đổi mục đích của nó. Mọi người đều học được ngôn ngữ hay, cách nói thích hợp, cách đếm năm, cách giải thích các giấc mơ, các vì sao, và thậm chí cả các bài hát thần thánh.
Ví dụ về huehuetlatolli
Đây là một số huehuetlatolli được biên soạn để cung cấp cái nhìn gần đúng hơn về thuật hùng biện và các nguồn tài liệu văn học phong phú đặc trưng cho chúng:
Người cai trị sau cuộc bầu cử
Một người cha dạy con trai của mình
Tầm quan trọng của tổ tiên
Con người và giáo dục
Người giới thiệu
- Sahagún, Bernardino de. Mexico cổ đại (Tuyển chọn và sắp xếp lại Lịch sử chung của những điều của Tây Ban Nha Mới của Fray Bernardino de Sahagún và những người cung cấp thông tin bản địa). Caracas: Thư viện Ayacucho, 1981.
- Garibay K., Ángel María. Lịch sử văn học Nahuatl. Mexico: Porrúa, 2000.
- León-Portilla, Miguel. Số phận của từ. Mexico: Fondo de Cultura Económica, 1996.
- Abbot, Paul, "Từ cổ xưa: sự hùng biện trong văn hóa Aztec", 1987.
- Mónica Ruiz Bañuls, Los huehuetlatolli: các mô hình diễn ngôn để dạy tu từ trong truyền thống bản địa, Castilla, Estudios de Literatura, 2004.