MINH HỌA: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM VÀ ĐẠI DIỆN - LỊCH SỬ - 2026

Các giác ngộ là một phong trào trí thức châu Âu rằng chênh lệch giữa hợp XVII và XVIII thế kỷ, một trăm năm cũng được gọi là “Thời đại Khai sáng”. Nó được biết đến như một thời kỳ phát triển rực rỡ về khoa học, triết học, chính trị và nghệ thuật của thời đại hiện đại.

Nó được coi là giai đoạn bắt đầu sau khi kết thúc Chiến tranh Ba mươi năm vào năm 1648 và kết thúc với sự khởi đầu của Cách mạng Pháp năm 1789. Ngoài ra, Khai sáng được biết đến như một phong trào bảo vệ lý trí như một phương tiện để đạt được chân lý. khách quan về tất cả thực tế.

Bởi Theobald von Oer, qua Wikimedia Commons

Các nhà minh họa cho rằng lý trí có thể giải phóng nhân loại khỏi sự mê tín và chủ nghĩa độc tài tôn giáo đã dẫn đến đau khổ và cái chết của hàng triệu người. Ngoài ra, sự sẵn có rộng rãi của kiến ​​thức đã khiến một số lượng lớn các bộ bách khoa toàn thư được tái bản để giáo dục loài người.

Các nhà lãnh đạo trí thức của Thời kỳ Khai sáng tự coi mình là một "tầng lớp tinh nhuệ dũng cảm", dẫn dắt các xã hội tiến tới sự tiến bộ từ một thời kỳ dài truyền thống không rõ ràng và chế độ chuyên chế giáo hội.

Nguồn gốc và lịch sử

Cuộc chiến tôn giáo và thời đại của lý trí

Trong suốt thế kỷ 16 và 17, châu Âu chìm đắm trong cuộc chiến tranh giữa các tôn giáo, là một trong những cuộc xung đột hủy diệt nhất trong lịch sử nhân loại. Giai đoạn này của loài người đã mang theo rất nhiều thiệt hại về nhân mạng, cũng như bạo lực, nạn đói và bệnh dịch.

Đó là cuộc chiến giữa những người theo đạo Tin lành và Công giáo trong Đế chế La Mã Thần thánh bị chia cắt và có sự tham gia của một số lượng lớn các cường quốc châu Âu. Năm 1648, chính sách cuối cùng đã được ổn định với một thỏa thuận giữa cả hai nhóm tôn giáo.

Sau những sự kiện bạo lực ở châu Âu, người ta đã quyết định thay đổi quan niệm tôn giáo để lấy một triết lý dựa trên tri thức và sự ổn định, được gọi là Thời đại của lý trí.

Mặc dù đối với một số nhà sử học, Thời đại Lý trí và Thời đại Khai sáng là hai giai đoạn khác nhau, nhưng cả hai đều thống nhất với nhau dưới cùng một mục tiêu và cùng một kết quả. Ý tưởng rằng Thiên Chúa và thiên nhiên đồng nghĩa với nhau nảy sinh từ những sự kiện này và trở thành nền tảng cho tư tưởng khai sáng.

Minh họa ban đầu

Sau khi các cuộc chiến tranh tôn giáo kết thúc, tư tưởng châu Âu vẫn không ngừng thay đổi triết học. Nguồn gốc của nó bắt nguồn từ nước Anh, nơi ảnh hưởng lớn nhất của Isaac Newton, vào năm 1680.

Trong khoảng ba năm, Isaac Newton đã xuất bản các tác phẩm chính của mình, cũng như nhà triết học John Locke trong bài luận về sự hiểu biết của con người vào năm 1686. Cả hai tác phẩm đều cung cấp thông tin khoa học, toán học và triết học cho những tiến bộ đầu tiên của thời kỳ Khai sáng.

Những lập luận của Locke về kiến ​​thức và những tính toán của Newton đã cung cấp những ẩn dụ mạnh mẽ cho sự Khai sáng và khơi dậy sự quan tâm và nghiên cứu về thế giới tri thức.

Minh họa muộn

Thế kỷ 18 được đặc trưng bởi sự tiến bộ về tri thức trí tuệ và sự cải tiến của các khái niệm toán học, khoa học và triết học.

Mặc dù đó là thời kỳ mà vô số tiến bộ về tri thức bắt đầu và phát triển, chế độ quân chủ chuyên chế vẫn được duy trì. Trên thực tế, thế kỷ 18 là thế kỷ của những cuộc cách mạng một lần nữa làm thay đổi tâm lý xã hội châu Âu.

Trong cùng thế kỷ đó, cuốn Bách khoa toàn thư đầu tiên (Bách khoa toàn thư hay từ điển lý luận về khoa học, nghệ thuật và thủ công) đã được phát triển, để đáp ứng nhu cầu về nhiều kiến ​​thức hơn không chỉ về triết học mà còn về những phát kiến ​​khoa học và nghệ thuật.

Việc viết tác phẩm được thực hiện bởi các nhà tư tưởng hàng đầu thời bấy giờ như Montesquieu, Rousseau và Voltaire, đây là sự sáng tạo đầu tiên của minh họa Pháp và coi Khai sáng là một phong trào mới.

Các nhà lãnh đạo trí tuệ của chủ nghĩa bách khoa có ý định hướng dẫn các xã hội hướng tới sự tiến bộ về trí tuệ thoát khỏi niềm tin vào những điều mê tín, phi lý và những truyền thống thịnh hành trong Thời kỳ Đen tối.

Phong trào này kéo theo sự khởi đầu của Cách mạng Pháp, sự trỗi dậy của chủ nghĩa tư bản và sự thay đổi trong nghệ thuật từ Baroque sang Rococo và đặc biệt hơn là Tân cổ điển.

nét đặc trưng

Deism

Thuật ngữ deism được đưa vào thế kỷ 16, nhưng phải đến thời Khai sáng, nó mới trở nên phổ biến hơn. Thuật ngữ này bắt đầu được gán cho tất cả những người ủng hộ cái gọi là tôn giáo tự nhiên, vốn đã phủ nhận sự thật và con người có thể tiếp cận được với sự trợ giúp của lý trí.

Tiến trình khoa học đã phá bỏ những tài liệu tham khảo cuối cùng về Kinh thánh như là nguồn kiến ​​thức duy nhất. Theo nghĩa này, họ kêu gọi sự cần thiết phải phát triển một đức tin chung, quay trở lại với những kinh nghiệm tôn giáo và do đó tìm ra tôn giáo tự nhiên thực sự.

Các vị thần được khai sáng tin vào sự tồn tại của một Đấng Sáng tạo, nhưng lại hạ thấp vai trò của Đức Chúa Trời là tác giả của toàn bộ vũ trụ.

Tư tưởng duy thần chắc chắn đã bị Giáo hội loại bỏ, điều này lúc đầu mang lại một loạt mâu thuẫn khi coi họ là những người vô thần. Sau đó, việc cực đoan hóa các vị thần đã tạo ra một sự khoan dung được coi là nguồn cảm hứng cho phong trào.

Chủ nghĩa nhân văn

Đối với thời kỳ khai sáng, con người trở thành trung tâm của vạn vật, thay thế Thiên Chúa theo nghĩa này; mọi thứ bắt đầu xoay quanh con người, khái niệm về Chúa bắt đầu mất đi sự nổi bật và đức tin chuyển từ Chúa sang con người.

Kể từ thời điểm đó, một nền văn hóa độc quyền thế tục và phản cầu bắt đầu phát triển. Trong phong trào Khai sáng, thuyết thần thánh đã đạt được sức mạnh, thuyết bất khả tri và thậm chí cả thuyết vô thần cũng vậy.

Chủ nghĩa duy lý

Theo học thuyết duy lý, lý trí và kinh nghiệm chiếm ưu thế hơn cảm xúc; nghĩa là, mọi thứ không thể được đưa vào chủ nghĩa duy lý đơn giản là không thể tin được. Trên thực tế, có những tài liệu tham khảo hỗ trợ ý tưởng rằng, trong Cách mạng Pháp, nữ thần lý trí đã được tôn thờ.

Đối với người khai sáng, mọi kiến ​​thức của con người đều bắt đầu từ khái niệm đó. Người đầu tiên định nghĩa các thuật ngữ như vậy là nhà triết học người Pháp René Descartes trong thế kỷ XVII và XVIII, trong khi sau này Immanuel Kant người Phổ nhấn mạnh sự khẳng định của lý trí là sự thu nhận kiến ​​thức.

Chủ nghĩa lợi dụng

Chủ nghĩa lợi dụng khẳng định rằng hành động tốt nhất là hành động được tối đa hóa công dụng; đối với những người khai sáng, xã hội phải được giáo dục trước khi nó được giải trí.

Văn học, nghệ thuật phải có mục đích hữu ích; nghĩa là, ngoài giải trí, chức năng chính của nó cần được củng cố trong giảng dạy. Nhiều bài châm biếm, truyện ngụ ngôn và tiểu luận dùng để tẩy rửa những thói hư tật xấu trong xã hội và sửa chữa chúng.

Đối với nhà khai sáng người Tây Ban Nha Benito Jerónimo Feijoo, sự mê tín phổ biến trong xã hội thời đó là một lỗi phổ biến cần phải loại bỏ. Feijoo đã viết một loạt bài luận để giáo dục xã hội và tránh xa chủ nghĩa tối nghĩa.

Áp dụng cổ điển

Vào thời Khai sáng, ý tưởng đã được thông qua rằng để đạt được một kết quả tối ưu hoặc một kiệt tác, cổ điển hoặc Hy Lạp-La Mã phải được bắt chước, điều này được chuyển thành các quan niệm mới trong kiến ​​trúc, hội họa, văn học và điêu khắc.

Trên thực tế, các nhà lãnh đạo khai sáng thời đó cho rằng nên loại bỏ bất kỳ sự độc đáo nào và họ chỉ nên bám vào phong trào Greco-Roman, dẫn đến phong trào tân cổ điển. Theo nghĩa này, những gì bất toàn, đen tối, mê tín và xa hoa đã bị loại trừ.

Đại diện tiêu biểu của Khai sáng

Montesquieu

Charles Louis de Secondat, Nam tước de Montesquieu, sinh ngày 19 tháng 1 năm 1689 tại Château de Brède, gần Bordeaux. Những hệ quả quan trọng của phong trào Khai sáng trong lĩnh vực lý thuyết lịch sử và chính trị một phần lớn là do Montesquieu, nhà tư tưởng người Pháp đầu tiên của thời kỳ Khai sáng.

Montesquieu đã quản lý để xây dựng một bản tường trình theo chủ nghĩa tự nhiên về các hình thức chính phủ khác nhau và nguyên nhân tạo nên chúng như thế nào, đã nâng cao hay hạn chế sự phát triển của chúng. Hơn nữa, ông giải thích cách các chính phủ có thể được bảo vệ khỏi tham nhũng.

Tác phẩm của ông, mang tên Tinh thần của luật, là một trong những tác phẩm phù hợp nhất của ông với lý thuyết chính trị. Khái niệm của ông về Nhà nước tập trung vào việc tổ chức lại luật chính trị và dân sự; chính trị để điều chỉnh các mối quan hệ giữa cộng đồng và dân sự, các quyền cá nhân của công dân.

Mặt khác, ông xác định ba hình thức chính phủ: cộng hòa, quân chủ và chuyên chế. Montesquieu thích các nước cộng hòa nơi ba quyền lực chính phủ (lập pháp, hành pháp và tư pháp) được tách biệt.

Voltaire

Chân dung Voltaire, nhà tư tưởng người Pháp (1694-1778)

François Marie Arouet, được biết đến với bút danh “Voltaire”, sinh tại Paris, Pháp, vào năm 1694. Đặc điểm tinh thần phê phán của tư tưởng Khai sáng được thể hiện tối đa trong tư duy chống giáo điều của ông.

Năm 1717, do một sự cố chống lại một nhà cai trị quân chủ, ông đã bị giam trong tù một năm. Từ đó, ông bị buộc phải lưu vong ở Anh, nơi ông tiếp xúc với chủ nghĩa tự do và chủ nghĩa kinh nghiệm của Anh.

Voltaire là người bảo vệ quyền tự do tôn giáo, tự do ngôn luận và tách Giáo hội khỏi Nhà nước. Ông thậm chí còn được biết đến là một nhà văn đa năng, cho ra đời nhiều tác phẩm văn học, vở kịch, thơ, tiểu thuyết và tiểu luận.

Ngoài ra, ông còn là người bảo vệ quyền tự do dân sự bất chấp thời gian bị giới hạn bởi luật pháp và sự kiểm duyệt nghiêm ngặt của nó.

Là một nhà luận chiến satyr, ông đã sử dụng các tác phẩm của mình để chỉ trích sự không khoan dung, giáo điều tôn giáo, cũng như các thể chế của Pháp thời đó.

Rousseau

Jean-Jacques Rousseau

Jean-Jacques Rousseau sinh ra ở Geneva năm 1712 trong một gia đình thợ đồng hồ khiêm tốn, sau này chuyển đến Paris, nơi ông có cơ hội gặp gỡ các nhà triết học của Bách khoa toàn thư, nơi ông đã viết các phần về kinh tế chính trị.

Sau một thời gian, ông tách ra khỏi tác phẩm nổi bật được minh họa vào thời điểm sau khi xuất bản về những lời chỉ trích nền văn minh mà ông thể hiện trong chuyên luận của mình, có tựa đề Luận về nguồn gốc của sự bất bình đẳng giữa nam giới; hai văn bản trả lời cho Voltaire.

Sau đó, một tác phẩm xuất hiện như một bản thuyết minh lý thuyết chính trị của ông mang tên Khế ước xã hội xuất bản năm 1762. Tác phẩm này đã trở thành một trong những ấn phẩm lý luận chính trị có ảnh hưởng nhất và thậm chí hiện nay.

Trong tác phẩm của mình, Rousseau đã giải thích ý chí của nam giới để tham gia cùng nhau trong cộng đồng và tính hợp pháp của các mối quan hệ xã hội chỉ có thể đến từ một hiệp ước được ký kết bởi các cá nhân.

Bằng thỏa thuận này, nam giới phải thay thế một cách có ý thức những khuynh hướng cụ thể của ý chí cá nhân của họ bằng các sắc lệnh của ý chí chung.

Kant

Immanuel Kant là một triết gia siêu việt của khoa học xã hội hiện đại, sinh năm 1724, tại thị trấn Königsberg của nước Phổ, trong một gia đình khiêm tốn theo thuyết Luthera.

Công trình toàn diện và có hệ thống của ông về nhận thức luận (Thuyết tri thức), đạo đức và mỹ học đã ảnh hưởng rất lớn đến tất cả các triết học sau này, đặc biệt là trường phái Kant và chủ nghĩa duy tâm. Kant đã được công nhận là một trong những nhà triết học quan trọng nhất trong thời kỳ khai sáng.

Mục đích cơ bản của nhận thức luận Kant là sự tố cáo bản chất mâu thuẫn với lý trí. Theo Kant, khi lý trí được áp dụng để suy đoán siêu hình, chắc chắn nó sẽ dính vào những mâu thuẫn, làm nảy sinh cái gọi là "phản đối" (luận đề và phản đề).

Ví dụ, câu hỏi liệu thế giới có bao giờ bắt đầu hay luôn tồn tại đưa ra một kết quả khá cụ thể: không thể có vô số năm tồn tại cho đến thời điểm hiện tại; mặt khác, phản đề cho rằng thế giới luôn tồn tại, vì nó không thể đến từ hư không.

Theo nghĩa này, thông qua tác phẩm Phê bình lý tính thuần túy, ông giải thích những kẻ phản đối như vậy, đó là lý do tại sao ông phân loại các mệnh đề là tiên nghiệm (bẩm sinh đối với tâm trí con người) và hậu nghiệm (bắt nguồn từ kinh nghiệm).

Adam Smith

Adam Smith

Adam Smith là một nhà kinh tế và triết học sinh ngày 5 tháng 7 năm 1723 tại Kirkcaldy, Scotland. Ông được biết đến là người đi tiên phong trong lĩnh vực kinh tế chính trị và là nhân vật chủ chốt trong thời kỳ Khai sáng Scotland.

Ngoài ra, ông còn được biết đến với hai tác phẩm chính: Lý thuyết về tình cảm đạo đức năm 1759 và Điều tra về bản chất và nguyên nhân của sự giàu có của các quốc gia năm 1776. Tác phẩm thứ hai được biết đến là một trong những tác phẩm liên quan nhất của ông về nền kinh tế hiện đại.

Smith, trong tác phẩm của mình với cái tên rút gọn "Sự giàu có của các quốc gia", muốn phản ánh nền kinh tế ở giai đoạn đầu của Cách mạng Công nghiệp và giải quyết các vấn đề như phân công lao động, năng suất và thị trường tự do.

Smith đã thành công trong việc đặt nền móng cho lý thuyết kinh tế thị trường tự do cổ điển, cũng như lập luận về cách thức cạnh tranh tư lợi và hợp lý có thể dẫn đến thịnh vượng kinh tế. Ngày nay nhiều lý tưởng của ông vẫn còn nguyên giá trị trong các lý thuyết kinh tế.

Chủ đề liên quan

Nguyên nhân của sự Khai sáng.

Hệ quả của cuộc Khai sáng.

Triết học thời Khai sáng.

Sự Khai sáng ở Tây Ban Nha.

Người giới thiệu

1. Thời đại Khai sáng, biên tập viên Từ điển Bách khoa Thế giới Mới, (nd). Lấy từ newworldencyclopedia.org
2. Khai sáng, Cổng thông tin Lịch sử, (nd). Lấy từ history.com '
3. Thời đại Khai sáng, Wikipedia tiếng Anh, (nd). Lấy từ wikipedia.org
4. Khai sáng, Brian Duignan, (nd). Lấy từ britannica.com
5. Khai sáng, Portal Stanford Encyclopedia of Philosophy, (2010). Lấy từ plato.stanford.edu
6. Các nhà biên tập của Khám phá chuyên đề bách khoa toàn thư, (2006), Khám phá chuyên đề bách khoa toàn thư, Bogotá - Colombia, Tạp chí Cultura Internacional: 217 - 230.