CHỦ NGHĨA TRÍ TUỆ LUÂN LÝ: LỊCH SỬ, ĐẶC ĐIỂM, PHÊ BÌNH - TRIẾT HỌC - 2025

Chủ nghĩa đạo đức hay chủ nghĩa trí tuệ Socrate là một lý thuyết đạo đức được phát triển bởi nhà triết học Hy Lạp Socrates. Điều này khẳng định rằng sự hiểu biết về những gì thuộc về đạo đức chỉ là đủ để con người không thực hiện bất kỳ hành động xấu xa nào.

Theo cách này, chủ nghĩa trí tuệ Socrate hợp nhất hành vi đạo đức với kiến ​​thức mà mỗi người đã lĩnh hội được. Suy nghĩ này có liên quan đến một số cụm từ nổi tiếng nhất của triết gia, chẳng hạn như "biết chính mình" hoặc "hướng dẫn đàn ông và bạn sẽ làm cho họ tốt hơn."

Đặc biệt câu thứ hai này cho thấy tất cả những suy nghĩ đằng sau chủ nghĩa trí tuệ đạo đức. Socrates sinh ra ở Athens vào năm 470 trước Công nguyên. C. và được coi là một trong những nhà triết học quan trọng nhất trong lịch sử.

Thật kỳ lạ, ông đã không viết bất kỳ cuốn sách nào và tác phẩm của ông được biết đến nhờ những lời bình luận của Plato, đệ tử nổi tiếng nhất của ông, người đã tiếp tục tư tưởng của thầy mình bằng cách đưa nó vào chính trị.

Nghịch lý thay, đối với một người đàn ông từng tuyên bố rằng chỉ những người không biết điều tốt là điều sai trái, anh ta đã bị kết án tử hình vì quan điểm tôn giáo và chính trị của mình, trái với luật pháp của thành phố và, được cho là, trái với dân chủ.

Lịch sử và phát triển

Thuyết nhị nguyên nhân học

Để làm rõ thêm tư tưởng của mình về đạo đức và chủ nghĩa trí tuệ liên quan đến nó, Socrates tìm thấy cơ sở được cung cấp bởi cái gọi là thuyết nhị nguyên nhân học.

Điều này khẳng định rằng con người có hai phần khác nhau: vật chất - cơ thể - và phi vật chất, đồng nhất với linh hồn (vâng, theo lý thuyết thì linh hồn không có bất kỳ thành phần tôn giáo nào).

Theo thuyết nhị nguyên này, phần phi vật chất là quan trọng nhất của con người. Đó là lý do tại sao giá trị nội tại được coi là quan trọng hơn, đến nỗi sức khỏe của con người dựa trên tâm hồn đó.

Khi nói về sức khỏe, họ khẳng định rằng nó chỉ có thể được hưởng nhờ đức hạnh, có được nhờ kiến ​​thức. Khi họ nói về kiến ​​thức, họ không đề cập đến những gì một người khôn ngoan có thể có, mà là sự thật.

Làm thế nào để đạt được đức hạnh

Tin chắc về điều này và với tư cách là một công dân quan tâm đến đồng bào của mình, Socrates bắt đầu phát triển chủ đề này trong tác phẩm có thể được coi là một trong những tác phẩm đầu tiên về luân lý và đạo đức.

Cần phải nhớ rằng, đối với nhà triết học, biết đức hạnh là cách duy nhất để đàn ông có thể tốt.

Chỉ thông qua kiến ​​thức đó, thông qua việc biết đức hạnh là gì, con người mới có thể đến gần hơn với cái thiện và cái xuất sắc.

Đặc điểm của chủ nghĩa đạo đức hoặc chủ nghĩa trí tuệ Socrate

Cần phải xem xét rằng Socrates đã không để lại bất kỳ suy nghĩ nào của mình bằng văn bản, và những suy nghĩ này đã vượt qua suy nghĩ của các môn đệ của ông, đặc biệt là tư tưởng của Plato.

Điều này quan trọng bởi vì, theo một số tác giả, những tác động nhất định của lý thuyết về trí tuệ đạo đức trong lĩnh vực chính trị tuân theo niềm tin của học sinh hơn là của giáo viên.

Giải thích lý thuyết

Như đã đề cập trước đây, Socrates cho rằng đức hạnh là cách duy nhất để đạt được lòng tốt, và kiến ​​thức là điều cần thiết để đạt được đức tính đó.

Suy nghĩ này dẫn đến cái gọi là chủ nghĩa đạo đức hay chủ nghĩa trí tuệ Socrate, đơn giản là sự tiếp nối những điều trên.

Vì vậy, đối với nhà triết học Athen, tự nhận thức, được định nghĩa là biết thế nào là công bằng, là điều kiện cần thiết và đồng thời là điều kiện đủ để con người hành động một cách chính xác.

Theo cách này, nó giải thích rằng ngay khi biết điều gì là tốt, con người sẽ hành động theo sự hiểu biết này, một cách xác định.

Tương tự, điều này ngụ ý rằng điều ngược lại cũng đúng. Nếu một cá nhân không biết điều gì là đúng về mặt đạo đức, anh ta sẽ hành động một cách sai trái và thậm chí xấu xa.

Đó thực sự không phải là lỗi của anh ta, mà thực tế là anh ta đã không đạt được kiến ​​thức đó. Một người đàn ông sở hữu trí tuệ này không thể hành động xấu và nếu anh ta làm điều đó là bởi vì anh ta không sở hữu nó.

Đối với Socrates, không có khả năng ai đó, bằng ý chí đơn giản của họ, có thể hành động theo một cách xấu xa, đó là lý do tại sao những người chỉ trích ông đổ lỗi cho sự ngây thơ và thậm chí đã loại bỏ ý chí tự do của con người khỏi phương trình.

Cần giải thích rằng khi Socrates nói về kiến ​​thức, ông không đề cập đến những gì được học ở trường, chẳng hạn, mà để biết những gì thuận tiện, tốt và phù hợp trong từng hoàn cảnh, thời điểm.

Chủ nghĩa trí tuệ trong chính trị và Platon

Lý thuyết Socrate dẫn đến những ý tưởng rất phi dân chủ về chính trị. Tuy nhiên, một số học giả đổ lỗi cho Plato, người chắc chắn đã chấp nhận chủ nghĩa trí tuệ đạo đức của thầy mình và trộn lẫn nó với chính trị.

Theo những gì đã vượt qua tư tưởng Socrate, sau khi giải thích lý thuyết về đạo đức và sự kết hợp của nó với tri thức, Socrates đi đến kết luận sau:

Nếu chuyên gia được gọi đến - ví dụ, một bác sĩ nếu có người bệnh hoặc quân đội nếu thành phố phải được bảo vệ - và không ai nghĩ rằng việc điều trị y tế hoặc kế hoạch chiến đấu sẽ được quyết định bằng lá phiếu, tại sao nó được đưa ra đối với chính quyền thành phố?

Sau những suy nghĩ này, đã có trong công trình của Plato, người ta thấy rằng logic của suy nghĩ này kết thúc ở đâu. Đệ tử của Socrates là người ủng hộ vững chắc một chính phủ của những người giỏi nhất.

Đối với ông, chính quyền và toàn bộ nhà nước cũng phải là những người theo chủ nghĩa trí thức. Trong đề xuất của mình, ông chủ trương rằng người cai trị phải là người khôn ngoan nhất trong số các cư dân, một loại vua triết học.

Bằng sự khôn ngoan, và do đó tốt và công bình, anh ta được cho là đạt được hạnh phúc và phúc lợi của mọi công dân.

nhà phê bình

Và vào thời của ông, điều đầu tiên mà các nhà phê bình chỉ trích Socrates về lý thuyết này là sự thiếu định nghĩa nhất định về thứ mà ông coi là tri thức.

Người ta biết rằng anh ta không có ý biết thêm sự thật hay trở thành một nhà toán học vĩ đại, nhưng anh ta không bao giờ hoàn toàn làm rõ bản chất của mình là gì.

Mặt khác, mặc dù tư tưởng của ông - được Plato tiếp tục - đã được chấp nhận rộng rãi vào thời của ông, sự xuất hiện của Aristotle đã khiến nó không còn nữa.

Đối mặt với ý kiến ​​của Socratics, Aristotle đặt trọng tâm vào ý chí làm tốt, cho rằng kiến ​​thức đơn giản không đủ để đảm bảo rằng con người hành xử có đạo đức.

Người giới thiệu

1. Pradas, Josep. Chủ nghĩa trí thức Socrate. Được lấy từ phyosystemhyforlife.blogspot.com.es
2. Santa-María, Andrés. Chủ nghĩa trí thức Socrate và sự tiếp nhận nó ở Aristotle. Lấy từ scielo.org.mx
3. Chavez, Guillermo. Chủ nghĩa trí tuệ đạo đức Socrate. Lấy từ juarezadiario.com
4. Cơ bản Triết học. Chủ nghĩa trí thức. Lấy từ Philosopbasics.com
5. Blackson, Thomas A. Hai bản diễn giải về chủ nghĩa trí tuệ Socrate. Phục hồi từ Tomblackson.com
6. Evans, Matthew. Hướng dẫn của một đảng phái về chủ nghĩa trí tuệ Socrate. Phục hồi từ oxfordscholarship.com
7. Thomas C. Brickhouse, Nicholas D. Smith. Tâm lý học đạo đức Socrate. Đã khôi phục từ books.google.es
8. Triết học.lander. Đạo đức của Socrates. Lấy từ Philosophy.lander.edu