KONRAD LORENZ: TIỂU SỬ, LÝ THUYẾT, ĐÓNG GÓP, CÔNG TRÌNH - TIỂU SỬ - 2026

Konrad Lorenz (1903-1989) là một bác sĩ nổi tiếng người Áo, người đã dành cả cuộc đời mình để nghiên cứu hành vi của động vật; vì lý do này, ông được coi là một trong những người sáng lập ra thần thoại. Nhờ nghiên cứu của mình, Lorenz đã được trao giải Nobel Y học hoặc Sinh lý học năm 1973, sau khi mô tả quá trình sinh lý của dấu ấn.

Lorenz là một trong những nhà khoa học quan trọng nhất của thế kỷ 20, công việc của ông đã làm phong phú thêm kiến ​​thức về bản chất của sự sống còn và sự thích nghi của các sinh vật. Quan trọng là, hầu hết các nghiên cứu của Lorenz đều dựa trên việc nghiên cứu các loài chim, đặc biệt là ngỗng.

Konrad Lorenz là một trong những người sáng lập ra thần thoại học. Nguồn: Max Planck Gesellschaft (Eurobas)

Ngoài ra, với sự giúp đỡ của người cố vấn Oskar Heinroth, nhà khoa học người Áo này đã phát triển một khái niệm được gọi là "các khuôn mẫu hành vi cố định", bao gồm một loạt các khuôn mẫu có trong hành vi và có thể thay đổi được; Những mẫu này được tìm thấy ở hầu hết các loài của giới động vật.

Lorenz cũng phát hiện ra rằng có những phản ứng bản năng đã được định hình với sự trợ giúp của lập trình di truyền; Điều này có nghĩa là khi đối mặt với một số kích thích nhất định, một số hành vi nhất định sẽ xuất hiện, ví dụ như trong nghi lễ giao phối của một số loài chim.

Về dấu ấn, Konrad khẳng định rằng đó là một loại dấu ấn hoặc dấu ấn được gắn cố định trên động vật ngay từ khi chúng được sinh ra. Ví dụ, trong trường hợp gà con, khi chúng nở ra, chúng tìm kiếm vật đầu tiên đang chuyển động, bất kể đó có phải là mẹ của chúng hay không.

Do đó, Lorenz đảm bảo rằng dấu ấn hoạt động tự động và nó không chỉ được duy trì trong những ngày đầu tiên sau khi sinh mà còn có thể tồn tại lâu hơn. Điều này giải thích tại sao một số loài chim coi những con người tận tâm chăm sóc chúng như mẹ của chúng, dẫn đến mức độ phụ thuộc cao.

Tiểu sử

Năm đầu tiên và đào tạo học thuật

Albert, Konrad, Emma và Adolf Lorenz (1903)

Konrad Zacharias Lorenz sinh ngày 7 tháng 11 tại Vienna, thuộc Đế quốc Áo-Hung, năm 1903. Ngay từ khi còn nhỏ, ông đã tỏ ra rất thích động vật, đặc biệt là ngỗng hoang dã.

Trên thực tế, Lorenz thích đọc Cuộc phiêu lưu của Nils Holgerson, một cuốn sách của nhà văn Thụy Điển Selma Lagerlöf, trong đó những con vật này xuất hiện.

Sau khi hoàn thành chương trình học trung học, Konrad trở nên nhiệt tình với thuyết tiến hóa; điều này khuyến khích ông nghiên cứu cổ sinh vật học và động vật học. Tuy nhiên, cha anh muốn anh theo học ngành y, vì vậy cuối cùng anh đã dành hết tâm huyết cho ngành học này.

Điều này không hoàn toàn tiêu cực, vì các nghiên cứu của giáo sư giải phẫu của ông (Ferdinand Hochstetter) đề cập đến chủ đề phôi học so sánh cho phép ông giải mã những bí ẩn lớn của sự tiến hóa bằng cách sử dụng phương pháp so sánh, có thể áp dụng cho cả hai cấu trúc giải phẫu cũng như các mẫu hành vi.

Điều này có nghĩa là nghiên cứu y học đã cho phép Lorenz phát triển tốt hơn vì lợi ích của mình, bởi vì ông đã có được những đóng góp nhất định mà cổ sinh vật học không đưa ra.

Ngoài ra, trước khi hoàn thành bằng cấp của mình, ông đã từng là trợ lý và người hướng dẫn trong khoa của giáo sư Hochstetter của mình, qua đó nâng cao kiến ​​thức của mình.

Sau đó, sau khi lấy bằng y khoa, Lorenz quyết định theo học ngành động vật học tại Viện Versluys.

Các nghiên cứu khác và sự khởi đầu của thần thoại học

Konrad Lorenz đã tham gia một loạt các cuộc hội thảo tâm lý do Karl Bühler, một giáo sư và nhà tâm lý học người Đức giảng dạy. Ông đã làm điều này để sử dụng các phương pháp so sánh trong các nghiên cứu hành vi.

Kết quả nghiên cứu của Konrad mâu thuẫn với các lý thuyết của trường phái trọng sinh MacDougall; chúng cũng rất khác với những điều tra của trường phái cơ học Watson.

Vì lý do này, Bühler đã bắt anh ta đọc một số cuốn sách quan trọng nhất của các trường này; tuy nhiên, Lorenz đã thất vọng về những bài đọc này.

Điều này xảy ra bởi vì Konrad nhận ra rằng những trường này không phải là chuyên gia trong các vấn đề động vật học. Do đó, Lorenz quyết định phát triển một ngành khoa học mới có tính đến khuynh hướng của ông; Điều này đòi hỏi rất nhiều công việc và trách nhiệm.

Các công trình của nhà sinh vật học người Đức Oskar Heinroth đã có ảnh hưởng đáng kể đối với nhà khoa học, đặc biệt là văn bản Anatidae của ông, một văn bản so sánh các loài vịt. Công việc này đã thúc đẩy Konrad bắt đầu nghiên cứu so sánh trong lĩnh vực động vật, coi dự án này là công việc chính của cuộc đời mình.

Giáo sư cũ Ferdinand Hochstetter của ông đã quyết định hỗ trợ ông trong dự án này và đã tính đến công trình giải phẫu học thần thoại của ông.

Phát triển như một giáo viên

Năm 1938, Lorenz gia nhập Đảng Công nhân Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia Đức (đảng Quốc xã), và sau đó được bổ nhiệm làm giáo sư tại Đại học Königsberg theo đề nghị của Von Erich Holst. Bằng cách này, Lorenz đã được thuê làm nhà động vật học tại Khoa Triết học của trường đại học đó.

Lorenz, cùng với các đồng nghiệp Otto Koehler và HH Weber, đã cống hiến hết mình để nghiên cứu các định đề của Immanuel Kant trong sinh học Darwin.

Những cuộc trò chuyện này đã thu hút sự chú ý của nhà vật lý và toán học nổi tiếng Max Karl Planck, người đã chia sẻ thư với Konrad để thảo luận về mối quan hệ giữa thế giới thực và hiện tượng.

Tham gia chiến tranh

Năm 1941, ông được người Đức tuyển dụng để hành nghề bác sĩ trong khoa tâm thần và thần kinh tại Bệnh viện Posen. Lorenz chưa bao giờ hành nghề bác sĩ; tuy nhiên, ông có một sự hiểu biết vững chắc về hệ thần kinh và một số khái niệm nhất định về tâm thần học.

Đồng nghiệp của ông là Tiến sĩ Herbert Weigel, người được nhớ đến vì đã rất coi trọng các định đề của phân tâm học. Nhờ mối quan hệ này, Lorenz có được kiến ​​thức về chứng cuồng loạn, loạn thần kinh và rối loạn tâm thần, đặc biệt là về bệnh tâm thần phân liệt.

Năm 1944, Lorenz bị Liên Xô bắt khi được giao nhiệm vụ hỗ trợ Mặt trận phía Đông. Kể từ thời điểm này, Liên Xô đã giam giữ anh ta trong sáu năm.

Trong thời gian này, ông đã cung cấp dịch vụ cho một bệnh viện ở Chalturin, nơi ông đã hỗ trợ khoảng 600 giường trong đó các trường hợp viêm đa dây thần kinh được đặt, một chứng viêm mô thần kinh do ảnh hưởng của lạnh, thiếu vitamin, căng thẳng và quá áp. .

Các bác sĩ Nga không biết về tình trạng này, vì vậy họ liên kết các triệu chứng với bệnh bạch hầu, vì căn bệnh này cũng gây ra phản xạ suy giảm. Sau khi bệnh viện bị phá hủy, Lorenz được chỉ định làm bác sĩ trong một trại ở Armenia.

Ông kết bạn với một nhóm người Nga chuyên về y học và có khả năng quan sát những tác động tâm lý của cả chủ nghĩa Mác và chủ nghĩa Quốc xã; Điều này cho phép anh ta hiểu được bản chất của các giáo lý.

Trong trại Armenia, ông bắt đầu viết một tác phẩm, trong đó ông đề cập đến mọi thứ liên quan đến nhận thức luận.

Những người lính Liên Xô đã phát hiện ra dòng chữ này và quyết định chuyển Lorenz đến Krasnogorsk, một thành phố gần Moscow, để anh ta đánh máy bản thảo. Các nhà chức trách cho phép anh ta giữ một bản sao của văn bản trước khi trả lại cho quê hương của mình.

Cuốn sách được xuất bản ở Nga một thời gian dài sau đó với tên Mặt khác của tấm gương. Sau tất cả những kinh nghiệm chiến tranh của mình, Konrad Lorenz quyết định công khai ăn năn về việc mình nghiêng về chủ nghĩa Quốc xã.

Trở về quê hương của anh ấy

Lorenz đã cố gắng trở về quê hương của mình vào năm 1948. Lúc đó ông không có việc làm, nhưng ông đã có bản thảo của mình.

Một giáo sư động vật học, được gọi là Otto Storch, đã quyết định giúp Konrad vào Viện Khoa học và Nghệ thuật. Học viện này đã tài trợ cho một cuộc điều tra động vật học trong đó các nhà thần thoại học khác từ khắp nơi trên thế giới tham gia.

Năm 1948, ông được WH Thorpe, một giáo sư Cambridge đến thăm, người đã chứng minh được dấu ấn của ong bắp cày ký sinh và quan tâm đến các định đề của Lorenz. Trên thực tế, Thorpe đã đề xuất với Konrad về một ghế lãnh đạo ở Anh, nhưng Konrad quyết định ở lại Áo để kế nhiệm Karl von Frisch tại Đại học Graz.

Tuy nhiên, Bộ Giáo dục Áo quyết định từ chối Lorenz, vì khuynh hướng giáo dục đã trở thành Công giáo nghiêm ngặt. Sau đó, Lorenz quay lại trao đổi thư từ với Thorpe để giải thích rằng anh sẵn sàng làm việc ở một quốc gia khác.

Những năm trước

Cuối cùng Lorenz chuyển sang làm việc tại Viện Max Planck, nằm ở Westphalia. Năm 1961, ông xuất bản một trong những tác phẩm quan trọng nhất của mình có tựa đề Sự tiến hóa và sửa đổi hành vi.

Mặc dù không bao giờ quan tâm đến văn hóa con người, Lorenz trở nên quan tâm sâu sắc đến môi trường và vòng luẩn quẩn giữa phát triển giá rẻ và cạnh tranh thương mại. Ông cũng tuyên bố rằng sự tồn tại của con người bị đe dọa bởi những xung đột về luân lý và đạo đức.

Lorenz nhận giải Nobel năm 1973. Ông được chia sẻ với Karl von Frisch và Nikolaas Tinbergen, những người nổi bật với các nghiên cứu của họ về hành vi động vật. Nghiên cứu của ông cũng giúp hiểu được một số yếu tố của tâm thần học.

Về cuộc sống cá nhân, Lorenz kết hôn với một bác sĩ tên Margarethe Gebhardt, người đã bỏ công việc buôn bán của mình để chăm sóc trang trại của gia đình.

Konrad qua đời vào ngày 27 tháng 2 năm 1989 vì bệnh suy thận. Nhà khoa học này đã để lại một số công trình hiện vẫn còn giá trị và quan trọng.

Học thuyết

Otto Koenig (phải) bên người thầy kiêm người mẫu Konrad Lorenz (trái). (1974). alfred schmied

Dấu ấn như một hiện tượng

Trong khi quan sát những con ngỗng và vịt con mới sinh, Konrad nhận thấy một đặc điểm rất nổi bật trong hành vi của động vật: khi nở, gà con tuân theo điều đầu tiên chúng nhìn thấy là chuyển động, ngay cả khi vật thể này không phải là mẹ của chúng. Lorenz gọi kiểu hành vi sinh học và chuẩn bị này là "dấu ấn".

Tương tự như vậy, Lorenz nhận ra rằng dấu ấn không kết thúc sau khi sinh mà có thể kéo dài thêm một thời gian nữa.

Ví dụ, loài chim đã phát triển một mối liên kết rất chặt chẽ với con người mà chúng đã ghi dấu ấn. Thậm chí có trường hợp một số mẫu vật, sau khi trưởng thành, đã cố gắng giao phối với các thành viên của loài người thay vì tương tác với các loài chim khác: điều này khiến Lorenz nghĩ rằng dấu ấn đó là không thể thay đổi.

Lorenz khẳng định rằng dấu ấn không xuất hiện ở tất cả các loài, thậm chí không xảy ra ở tất cả các loài chim. Tuy nhiên, hiện tượng này cho phép nhà khoa học thiết lập cơ sở cho giả thuyết của mình về các mẫu hành vi, lý thuyết của họ rộng hơn nhiều và tạo thành một phần vững chắc cho các hướng dẫn chung của thần thoại học.

Những đóng góp của Konrad trong việc tạo dấu ấn là sự phản đối chủ nghĩa hành vi, chủ nghĩa bác bỏ ảnh hưởng của bản năng lên hành vi, đặc biệt là ở con người. Tương tự như vậy, sau công trình của Lorenz, các cơ sở của thần thoại học đã góp phần vào sự hiểu biết về hành vi giữa con người và các loài động vật khác.

Đóng góp khác

Nikolaas Tinbergen (trái), Konrad Lorenz (phải) (1978). Max Planck Gesellschaft

Ảnh hưởng đến tâm lý

Những đóng góp của Lorenz đã giúp thiết lập mối quan hệ giữa khoa học hành vi và động vật học. Tương tự như vậy, hiện tượng in dấu đã giúp các nhà nghiên cứu hiểu rằng di truyền thường không được biểu hiện một cách đơn phương, mà đòi hỏi sự hiện diện của một tình huống được tiến hóa "tiên đoán" mà không phải lúc nào cũng tự biểu hiện.

Nền tảng của kỷ luật thần thoại

Năm 1936, Lorenz gặp nhà sinh vật học và nhà điểu học Niko Tinbergen, người mà ông quyết định thực hiện nghiên cứu về ngỗng. Nhiều nhà khoa học coi đây là điểm khởi đầu cho thần thoại học, là ngành học nghiên cứu hành vi của động vật, đặc biệt là trong bối cảnh tự nhiên.

Những đóng góp của các nhà khoa học như Charles Darwin hay Jean-Baptiste Lamarck là tiền thân của thần thoại học như một ngành khoa học.

Tuy nhiên, điều này đã không phát triển hoặc trở nên phổ biến như chúng ta biết ngày nay cho đến khi các cuộc điều tra của Tinbergen và Lorenz xuất hiện, trước hết lan sang Châu Âu và sau đó là Hoa Kỳ.

Điều quan trọng cần lưu ý là thần thoại học là một nghiên cứu phụ của sinh học, mặc dù nó cũng duy trì mối quan hệ chặt chẽ với tâm lý học.

Do đó, thần thoại tập trung vào hành vi của động vật bỏ con người sang một bên; thay vào đó, tâm lý học so sánh dành riêng cho sự khác biệt và tương đồng giữa chúng và loài của chúng ta.

Vở kịch

Những tác phẩm quan trọng nhất của Konrad Lorenz là:

- Người bạn đồng hành trong môi trường của các loài chim, xuất bản năm 1935.

- Khi người đàn ông tìm thấy con chó, năm 1950.

- The other face of the mirror, xuất bản năm 1973.

- Cơ sở của thần thoại học, hoàn thành năm 1982.

- Thần thoại về loài ngỗng xám hoang dã, xuất bản năm 1988.

- Sự suy đồi của con người, 1983.

Người giới thiệu

1. Alcoberro, R. (sf.) Konrad Lorenz hay cha đẻ của lý thuyết hành vi. Được lấy vào ngày 30 tháng 7 năm 2019 từ Alcoberro: alcoholberro.info
2. Figueroa, A. (sf) Konrad Lorenz: tiểu sử và lý thuyết về cha đẻ của thần thoại. Được lấy vào ngày 30 tháng 7 năm 2019 từ Tâm lý và Trí óc: psicologiaymente.com
3. Lorenz, K. (1972) Về xâm lược: cái ác được cho là. Được lấy vào ngày 30 tháng 7 năm 2019 từ Cervantes Virtual: cervantesvirtual.com
4. SA (2018) Konrad Lorenz và nghiên cứu về hành vi bản năng của động vật. Được lấy vào ngày 30 tháng 7 năm 2019 từ Scihi: scihi.org
5. SA (sf) Konrad Lorenz. Được lấy vào ngày 30 tháng 7 năm 2019 từ Wikipedia: es.wikipedia.org
6. SA (nd) Konrad Lorenz: tiểu sử, lý thuyết và Thí nghiệm. Được lấy vào ngày 30 tháng 7 năm 2019 từ Study: study.com
7. Sánchez, E. (2018) Konrad Lorenz, một di sản để đánh thức trong cuộc sống. Truy cập ngày 30 tháng 7. trong số 19 của Tâm trí thật tuyệt vời: lamenteesmaravillosa.com