8 NỀN VĂN MINH ANDEAN QUAN TRỌNG NHẤT - LỊCH SỬ - 2026

Các nền văn minh Andean là các dân tộc tiền Colombia khác nhau được hình thành ở một số khu vực của Nam và Trung Mỹ. Theo các chuyên gia, những nền văn hóa này là những nền văn hóa đã tạo nên những biểu hiện văn hóa chính mà sau này xác định các quốc gia của cái gọi là Thế giới mới.

Đó là vào giữa thế kỷ 20 khi các nhà khảo cổ học và nhân chủng học bắt đầu đặt câu hỏi về quá khứ của các quốc gia châu Mỹ, nhiều người tự hỏi làm thế nào mà các cộng đồng thổ dân đã hình thành. Họ bày tỏ rằng lịch sử của lục địa đó không chỉ bao gồm sự phát triển của các đế chế bản địa, vì hẳn có một thực tế mà con người vẫn chưa biết.

Lãnh thổ với một vòng tròn ở trung tâm. Nguồn: Saqsayhuaman1 (thông qua wikimedia commons)

Kể từ thời điểm đó, các giả thuyết khác nhau đã nảy sinh. Sau khi thực hiện một số nghiên cứu, Federico Kauffmann Doig tuyên bố rằng nền văn minh đầu tiên được sinh ra ở bờ biển Ecuador và được gọi là Valdivia. Theo nhà sử học người Peru, nhóm này nổi lên vào khoảng thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên.

Tuy nhiên, Julio Tello và Augusto Cárdich tuyên bố rằng các quần thể Andean lâu đời hơn, vì họ đã xuất phát từ rừng nhiệt đới Amazon của Peru vào đầu năm 3000 trước Công nguyên, như đã được chứng minh bằng sự tiến bộ của nông nghiệp. Giả thuyết đã bị bác bỏ bởi Friedrich Uhle, người giải thích rằng vào thời điểm đó các trung tâm đô thị đang được xây dựng ở một số khu vực nhất định của Mexico.

Tuy nhiên, vào năm 1997, Ruth Shady chỉ ra rằng nhà nước nông thôn đầu tiên là Caral, dường như được xây dựng vào cuối thiên niên kỷ thứ tư trước Công nguyên và nằm ở phía bắc Lima. Điều cốt yếu của các nhóm này là - nhờ các tổ chức chính trị và kinh tế của họ - họ đã đóng góp vào việc xây dựng các xã hội thuộc địa của Mỹ.

Phân chia các nền văn minh Andean

Sau khi xem xét quá khứ tiền Colombia, các nhà nghiên cứu kết luận rằng quá trình tiến hóa của các nền văn minh Andean có thể được chia thành sáu giai đoạn, được đặt tên là các chân trời do các phong tục nguyên thủy mà một số cộng đồng đương đại bảo tồn.

Với mục đích phân chia các giai đoạn văn hóa này, các tác giả đã tập trung phân tích các yếu tố sau: phát hiện gốm sứ như một hiện vật nghệ thuật và chế tạo; các cấu trúc chính phủ khác nhau; sửa đổi hệ thống phân cấp xã hội; tiến bộ sư phạm và những thay đổi trong lĩnh vực tôn giáo.

Theo các khía cạnh này, người ta đã chỉ ra rằng những quần thể này đang tăng trưởng liên tục, bắt đầu trong thời kỳ cổ đại.

Thời kỳ cổ xưa

Các nhà khoa học ám chỉ rằng rất khó xác định con người đã sống trong các khu vực Andean bao lâu, mặc dù họ đã cố gắng xác minh rằng trước kỷ băng hà cuối cùng đã có những cá nhân ở những vùng lãnh thổ đó dành cho việc săn bắn. Những cư dân đó được đặc trưng bởi sống ở trạng thái nguyên sinh; nhưng qua nhiều năm, họ đã tạo ra các hoạt động khác như câu cá và trồng trọt.

Những nhiệm vụ này được thúc đẩy bởi sự thay đổi khí hậu. Không nên quên rằng vào khoảng thời gian này, đất đai đã từ khô cằn trở nên màu mỡ. Đây là cách, từ thiên niên kỷ thứ bảy trước Công nguyên, những sinh vật sống trong các dãy núi ở Thái Bình Dương đã được cống hiến cho nông nghiệp. Điều đáng chú ý là nhiều thế kỷ sau, các đối tượng bắt đầu liên kết với nhau.

Sự thống nhất của những người bản xứ có thể được coi là một cơ chế tự cung tự cấp đã tạo điều kiện cho quá trình canh tác và tạo điều kiện cho sự gia tăng dân số. Bất chấp những tiến bộ này, cần lưu ý rằng các cộng đồng cụ thể chưa được thành lập ở giai đoạn này, vì sự kiện này diễn ra trong chu kỳ đào tạo.

Thời gian luyện tập

Một khi buôn bán nông sản trở thành một nghề nghiệp hàng ngày, những người đàn ông tập trung vào việc rèn luyện các hạt nhân họ hàng, mục đích là xác nhận ayllu hoặc ngôi làng đang được thành lập. Theo cách này, người ta nhận thấy rằng độ tuổi này là cần thiết vì các cộng đồng cha mẹ được thành lập, nơi các cá nhân công nhận công việc tập thể.

Nền văn minh Caral (4000-1500 TCN)

Các chuyên gia chỉ ra rằng bộ tộc này có tầm quan trọng lớn trong thiên niên kỷ thứ ba, mặc dù nó xuất hiện ở tỉnh Barranca trong những thập kỷ cuối cùng của năm 4000 trước Công nguyên. các dãy núi Conchucos và Ucayali, cũng như các giới hạn của sông Huallaga và Marañón.

Thị trấn này được tạo thành bởi các dòng họ đa dạng. Mỗi gia đình có một chủ hộ. Tôn giáo có liên quan đến chính trị: cư dân không tin vào các thực thể phi vật chất, nhưng ca ngợi người cai trị. Để thúc đẩy cảm giác thân thuộc, mọi người thiết lập các thay đổi.

Trong các cuộc họp cấp chính quyền, chính quyền địa phương đã tham gia, những người từng là những cá nhân học được; nhưng Caral được cai trị bởi một curaca, vị trí đó được nắm giữ bởi một chiến binh kinh nghiệm nhất. Hệ thống kinh tế dựa trên đánh bắt cá và nông nghiệp.

Chân trời sớm

Người ta coi rằng trong thời kỳ này, người bản xứ đã mở rộng kiến ​​thức của họ, kể từ khi nhà nước Andean được thành lập nói chung. Sự kiện đã xảy ra bởi vì các bộ lạc bị phân tán bắt đầu hòa nhập. Những người định cư đã nhận thức rõ hơn về các mốc địa lý và các kỹ thuật nông nghiệp hoàn thiện.

Họ cũng mạo hiểm vào lĩnh vực dệt may và luyện kim. Trật tự nhà nước cũng được tái cấu trúc và thế giới quan thể hiện những giáo phái mới.

Nền văn minh Chavín (1200-200 trước Công nguyên)

Người Chavín de Huántar định cư ở dãy núi Conchucos và quyền thống trị của họ mở rộng qua các khu vực tạo nên đô thị Huari. Đó là một trong những nền văn hóa Peru đã vượt qua được nhờ tổ chức chính trị xã hội của nó. Nền văn hóa này cho rằng các linh mục xứng đáng có quyền lực nhà nước tuyệt đối, vì họ có thể giao tiếp với các thần thánh.

Sau đó chính phủ của ông là thần quyền. Các pháp sư hướng dẫn cả giới quý tộc quân sự và dân thường, và đàn ông thờ phụng các vị thần nhân hình, đó là lý do tại sao họ liên tục hiến tế người và động vật cho các vị thần báo đốm, puma và rắn.

Để có được tài nguyên, họ tập trung vào thu hoạch ngô, khoai và đậu. Bên cạnh đó, họ còn nuôi alpacas, chuột lang và lạc đà không bướu. Mục đích là để trao đổi những sản phẩm này lấy cá hoặc sợi để dệt.

Sơ cấp

Các khía cạnh nổi bật trong thời đại này là xây dựng các di tích, tạo ra các công cụ nghệ thuật, phân loại các vị thần, gia tăng dân số và tiến bộ thương mại. Các quần thể không còn được coi là một đơn vị nữa: trái lại, các nền văn minh nhỏ đang xuất hiện.

Nền văn minh Nazca (100-800 sau Công nguyên)

Người Nazca sinh sống ở các vùng đất Chincha, Cahuachi, Arequipa và Ayacucho. Nó được tạo thành từ nhiều lâu đài khác nhau, bao gồm cả lãnh chúa của riêng họ. Các ông chủ của các khu vực khác nhau chỉ gặp nhau khi họ có cùng mục tiêu: mở rộng lãnh thổ hoặc đánh bại kẻ thù. Theo cách này, có thể thấy rằng chính phủ của ông không thuần nhất mà là phi tập trung.

Mặc dù các chức năng đã được phân bổ, các thổ dân vẫn giao tiếp với các xã hội khác để chia sẻ ý tưởng và tài liệu. Nền văn minh này nổi bật nhờ dự án công nghệ của nó, vì nó đã thiết kế hơn mười lăm kênh tưới tiêu. Mục đích là để cải thiện các khu vực nông nghiệp.

Thế giới quan của ông có bản chất là đa thần. Người bản địa tin vào thuyết vật tổ và thuyết vật linh. Các nghi lễ của họ thường là tang lễ và hiếu chiến.

Nền văn minh Moche (150-700 sau Công nguyên)

Nhóm dân tộc này chiếm giữ không gian của các thung lũng Áncash và Piura. Đây là một trong số ít nền văn hóa Andean còn được bảo tồn cho đến ngày nay. Cộng đồng Moche có liên quan vì nó không chỉ tập trung vào các công việc thông thường như đánh cá và nông học, mà còn bắt đầu công việc điều hướng và xây dựng các công trình thủy lợi.

Cư dân của nó tin tưởng rằng có rất nhiều thực thể tâm linh, điều này sẽ rất khó chịu nếu người phàm không tuân thủ các nghi lễ. Đối với lĩnh vực chính quyền, quy mô chính trị có ba cấp, nơi có quân chủ, quý tộc và quan lại. Thị trấn được lãnh đạo bởi một vị vua, người đã tuyên bố rằng ông là hậu duệ của các vị thần.

Đường chân trời trung bình

Trong thời gian này, các bộ lạc châu Mỹ tìm cách kiểm soát hoàn toàn các lãnh thổ. Đó là lý do tại sao họ muốn mở rộng các đặc điểm văn hóa của họ, chẳng hạn như ngôn ngữ và nghệ thuật. Có nghĩa là, các nền văn minh đã cố gắng diễn giải lại các mô hình xã hội với mục đích biến đổi chúng. Các bang nổi bật trong đợt này là Tiahuanaco và Huari.

Nền văn minh Tiahuanaco (200 TCN-1100 SCN)

Dân số này được sinh ra gần Hồ Titicaca, nằm ở phía đông nam của Bolivia; nhưng quyền hạn của ông cuối cùng bao gồm một số khu vực của Chile, Argentina và Peru. Các nhà sử học cho biết rằng đó là nền văn hóa duy nhất còn nguyên vẹn qua nhiều năm, nhờ vào hệ thống chính quyền, vốn được coi là thần quyền.

Các nhà lãnh đạo nhà nước đã cố gắng giải tỏa bạo lực ngay khi họ chinh phục một khu vực. Thay vì vũ khí, họ sử dụng học thuyết tôn giáo. Tiahuanacos là những người theo thuyết đa thần: họ tuyên bố sự tồn tại của nhiều vị thần biến hình khác nhau. Mặt khác, nền kinh tế của nó được định hướng theo hướng chuyển giao các sản phẩm nông nghiệp và phát triển thủy văn.

Nền văn minh Huari (700-1200 sau Công nguyên)

Văn hóa Huari nằm ở các khu vực Cuzco, Moquegua và Lambayeque. Vào giữa thế kỷ 11 sau Công nguyên, nó được hợp nhất vào bang Tiahuanaco. Để tôn vinh các vị thần và tránh tai họa, các cá nhân đã thành lập ngôi đền Kalasasaya.

Đối với người bản xứ của cộng đồng Huari, các linh mục không có liên quan; quyền lực thuộc quyền sở hữu của nhà vua và quân đội, đó là lý do tại sao nhiệm vụ chính của họ là chuẩn bị cho những người đàn ông trở thành chiến binh.

Ngoài ra, họ còn dựng lên những khu bảo tồn và thiết kế những cơ sở hạ tầng vô tận. Bằng cách này, người ta đánh giá cao rằng thị trấn này đã không dành riêng cho việc thu thập thức ăn mà cho các hoạt động nghệ thuật.

Trung cấp muộn

Vào những năm 1940, các nhà khảo cổ đã công bố một nghiên cứu mà họ trình bày chi tiết rằng vào thập kỷ 950 sau Công nguyên, hiện tượng tự nhiên bắt đầu tàn phá một số nền văn minh Andean. Hạn hán ảnh hưởng đến các khu vực nông thôn và ven biển, do sản lượng giảm. Tình trạng thiếu nước và chất dinh dưỡng khiến người dân mất mạng.

Do đó, những quần thể sống sót sau sự kiện này đã di chuyển đến các vùng cao, những nơi thường xuyên có mưa. Thực tế này khiến các bang tập trung vào việc thay đổi phong tục của họ.

Nền văn minh Chimú (900-1400 sau Công nguyên)

Lúc đầu, bộ tộc Chimú định cư ở bờ biển phía bắc của Peru; nhưng nhiều năm sau, các cá nhân quyết định xây dựng nơi ở của họ trên các thung lũng bao quanh thành phố Chan Chan. Cần phải đề cập rằng nền văn hóa này đã bị đế chế Inca đàn áp.

Kể từ khi nó xuất hiện, nền văn minh này được đặc trưng bởi việc thiết lập một chính phủ tập trung. Hoàng đế là người chịu trách nhiệm ban hành luật pháp, trong khi văn phòng của các quan lại kiểm tra xem cư dân có tuân theo luật hay không. Người bản xứ cho rằng trên thế giới có nhiều vị thần hơn con người.

Mặc dù họ thần tượng nhiều thần thánh, nhưng sự sùng bái của họ tôn vinh các ngôi sao. Những đóng góp của họ trong lĩnh vực kinh tế là ba: họ xây dựng các chu vi thủy lợi, họ tạo ra các tác phẩm bằng gốm và các dụng cụ kim loại để thúc đẩy việc trồng trọt.

Chân trời muộn

Đường chân trời muộn được gọi là chu kỳ cuối cùng trong đó các nền văn minh Hoa Kỳ phát triển. Trong giai đoạn này, nền văn hóa Inca đã cố gắng thiết lập mình như một nhà nước Pan-Andean, kể từ khi nó đánh bại các cộng đồng lân cận, giành được đất đai và công cụ lao động của họ. Thời kỳ này chấm dứt vào thế kỷ 16, ngay khi quân đội Tây Ban Nha đánh bại các lâu đài bản địa.

Nền văn minh Inca (1438-1533)

Machu Picchu, thị trấn cổ Andean Inca.

Đế chế này nằm trên hầu hết các lãnh thổ Nam Mỹ. Đó là nền văn hóa có nhiều khu vực hơn dưới sự ủy quyền của nó. Vì lý do đó, hoàng đế Inca đã tạo ra một cấu trúc chính trị thập phân: ông phân phối quyền lực cho mười quan chức của giới quý tộc để giám sát sự tiến bộ của chính quyền.

Các hoạt động kinh tế của họ là vận chuyển hàng hóa, làm đất và nuôi lạc đà. Người Inca đã nương theo ý muốn của các vị thần; nhưng họ ca ngợi vị thần của mặt trời. Họ cho rằng vị thần Viracocha đã vạch ra 3 hiện thực để quyết định vận mệnh của con người, điều này phụ thuộc vào hành động, quyết định và lòng trung thành của họ.

Người giới thiệu

1. Brosnan, W. (2009). Hướng tới một định nghĩa về các cộng đồng andean. Lấy ngày 7 tháng 1 năm 2020 từ Khoa Lịch sử: history.ox
2. Burke, P. (2007). Nghiên cứu các nền văn minh andean. Được lấy vào ngày 8 tháng 1 năm 2020 từ Pontificia Universidad Católica del Perú: pucp.edu.pe
3. Díaz, L. (2011). Trước khi thuộc địa, lịch sử của Châu Mỹ. Được lấy vào ngày 7 tháng 1 năm 2020 từ Viện Bản địa Liên Mỹ: dipublico.org
4. Ford, H. (2015). Các nền văn hóa tiền columbian của Mỹ. Được lấy vào ngày 8 tháng 1 năm 2020 từ Khoa Lịch sử: history.columbia.edu
5. Mendoza, G. (2014). Sự hình thành của nền văn minh Andean và tầm quan trọng của các thể chế của nó. Được lấy vào ngày 7 tháng 1 năm 2020 từ Thư viện kỹ thuật số Andean: comunidadandina.org
6. Morales, Y. (2005). Về dân số của Tân thế giới. Được lấy vào ngày 7 tháng 1 năm 2020 từ Centro de Estudios Superiores de México y Centroamérica: cesmeca.mx
7. Rivas, P. (2008). Sự phát triển của các nền văn hóa Andean. Được lấy vào ngày 8 tháng 1 năm 2020 từ Portal del Hispanismo: hispanismo.es
8. Zellweger, C. (2001). Sự phân chia và tiến trình của các trạng thái andean. Truy cập ngày 8 tháng 1 năm 2020 Nhà xuất bản Đại học Ottawa: uottawa.ca