ÉMILE DURKHEIM: TIỂU SỬ, LÝ THUYẾT XÃ HỘI HỌC VÀ TÁC PHẨM - TRIẾT HỌC - 2026

Émile Durkheim là nhà triết học và xã hội học người Pháp được công nhận vì đã thiết lập xã hội học như một ngành học thuật và là một trong những người sáng lập ra nó, cùng với Karl Marx và Max Webber. Theo kết quả của cuốn sách chuyên khảo Suicide của ông, người ta bắt đầu phân biệt khoa học xã hội với tâm lý học và triết học chính trị.

Chuyên khảo này đề cập đến nghiên cứu về các loại tự tử và nguyên nhân có thể tạo ra chúng. Sau đó, Durkheim nâng cao danh tiếng của mình bằng cách nghiên cứu các khía cạnh văn hóa xã hội của các xã hội thổ dân so với các xã hội hiện đại trong tác phẩm của ông Những hình thức cơ bản của đời sống tôn giáo.

Durkheim dành phần lớn sự nghiệp của mình để khám phá các thực tế cấu trúc xã hội bên trong các thể chế trong một bối cảnh xã hội học. Theo quan điểm của ông, xã hội học nên nghiên cứu các hiện tượng xã hội trên quan điểm toàn vẹn và những gì ảnh hưởng đến toàn xã hội, chứ không phải từ các hành động cụ thể của các cá nhân cụ thể.

Nhà tư tưởng này có một số lượng lớn các công trình liên quan đến các nghiên cứu xã hội học, được xuất bản trong sách, ấn phẩm và luận án.

Tiểu sử

Ông sinh ngày 15 tháng 4 năm 1858 tại Lorraine, Pháp, trong một gia đình có cha mẹ là giáo sĩ Do Thái. Tuy nhiên, ngay từ khi còn nhỏ, ông đã bắt đầu các quá trình từ bỏ Do Thái giáo, rời khỏi trường giáo lý và tiếp tục sự nghiệp thế tục.

Năm 1882, ông tốt nghiệp ngành triết học tại Ecole Normale Supérieure ở Paris và bắt đầu sự nghiệp hoàn toàn dành riêng cho xã hội học, sau một thời gian quan tâm đến sư phạm.

Nghiên cứu xã hội học

Nhờ những ảnh hưởng mà anh nhận được từ Auguste Comte và Herbert Spencer, anh quyết định chuyển đến Đức để tiếp tục nghiên cứu xã hội học. Từ đó, ông viết các bài báo về triết học và khoa học tích cực mà ông gửi cho một số tạp chí Pháp.

Những ấn phẩm này rất xứng đáng để ông có được vị trí giáo sư phụ trách bộ môn Khoa học Xã hội và Sư phạm của Đại học Bordeaux vào năm 1887. Vị trí này được mở rộng vào năm 1896 cho chủ nhiệm Triết học Xã hội và cùng năm ông thành lập tạp chí L'Année Sociologique .

Từ năm 1902, ông bắt đầu giảng dạy tại Đại học Paris, trong ghế Chủ tịch Khoa học Giáo dục. Anh sẽ gắn bó với chiếc ghế đó trong suốt quãng đời còn lại.

Tử vong

Nguyên nhân cái chết của ông được cho là do đột quỵ vào năm 1917, có thể là do cái chết của con trai ông trên chiến trường một năm trước đó.

Ngoài ra, anh bị gạt ra ngoài lề về mặt chuyên môn do sự trỗi dậy của chủ nghĩa dân tộc ngay trên lục địa trong Thế chiến thứ nhất.

Lý thuyết xã hội học

Dựa trên ảnh hưởng của Augusto Comte đối với nghiên cứu của mình, Durkheim áp dụng mối quan tâm của mình về sư phạm vào nghiên cứu xã hội học.

Émile Durkheim đổi mới cách nhìn về xã hội học, quan niệm sự tồn tại của các hiện tượng xã hội cụ thể phải được tiếp cận từ các kỹ thuật của xã hội học.

Điều này khác với quan điểm của các nhà xã hội học trước đây, những người xem các nghiên cứu xã hội học từ các phương pháp tiếp cận tâm lý hoặc hữu cơ, và không phải là một nhánh nghiên cứu tự trị.

Trong nghiên cứu của mình Các quy tắc của phương pháp xã hội học, ông nêu lên quan điểm về các sự kiện xã hội như những mối quan hệ tồn tại trước khi một cá nhân ra đời trong một xã hội nhất định và do đó, xa lạ với anh ta và là một phần của xã hội với tư cách là một tập thể.

Tuy nhiên, những thực tế xã hội này có tính chất cưỡng chế, vì các cá nhân phát triển quá trình đào tạo của họ gắn liền với các chuẩn mực do xã hội nơi họ sinh ra đặt ra. Theo Durkheim, nếu sự thật xã hội tồn tại trước khi chúng ta sinh ra, thì chúng tồn tại bên ngoài chúng ta.

Ý thức tập thể hơn ý thức cá nhân

Thực tế xã hội cũng không thể được thu gọn vào dữ liệu tâm lý, vì xã hội là một cái gì đó ở cả bên trong và bên ngoài cá nhân theo một cách thức nội tại hóa.

Do đó, theo quan điểm của Durkheim, ý thức tập thể chiếm ưu thế hơn so với tư tưởng cá nhân và đơn vị phân tích của xã hội học lúc đó phải là xã hội chứ không phải cá nhân.

Từ quan điểm tổng thể, Émile Durkheim đề xuất rằng xã hội không chỉ là những cá nhân tạo ra nó và do đó, vượt xa những trải nghiệm cá nhân, ở một số điểm xác định tiến trình hành động của chúng ta.

Thể chế

Về tôn giáo với tư cách là một nghiên cứu xã hội học, trong tác phẩm của mình, Durkheim duy trì các hình thức cơ bản của đời sống tôn giáo như nghi thức, biểu tượng, ý tưởng và biểu tượng của niềm tin tôn giáo là những đại diện tỉ mỉ mà xã hội thích ứng để khẳng định ý thức tồn tại của mình. .

Do đó, theo quan điểm của ông, ý tưởng về Thượng đế hay các vị thần xuất phát từ con người với tư cách là một chủ thể xã hội.

Trong nghiên cứu về Nhà nước với tư cách là một thiết chế xã hội, Émile Durkheim tin rằng nó không nên kiểm soát các quan hệ xã hội hoặc lương tâm tập thể, tự giới hạn mình trong các chức năng mà nó thực hiện như một cơ quan tư tưởng xã hội và phát triển các đại diện xã hội nhất định xuất phát từ các hành vi tập thể xác định.

Tác phẩm chính

Về phân công lao động xã hội

Năm 1893, ông viết tác phẩm này, đó là luận án tiến sĩ của ông. Ở đó, ông xem xét các nhiệm vụ chuyên biệt và mất nhân tính trong lực lượng lao động kể từ những tiến bộ của cuộc cách mạng công nghiệp.

Nó bày tỏ mối quan tâm của mình về những hậu quả mà cuộc cách mạng này sẽ tạo ra trong các hệ thống thể chế.

Các quy tắc của phương pháp xã hội học

Công trình này được xuất bản vào năm 1895. Ở đó, ông đề xuất phương pháp thực chứng, lấy xã hội làm đối tượng nghiên cứu. Bằng cách này, bạn có thể kiểm tra các giả thuyết bằng cách sử dụng dữ liệu thực tế dựa trên số liệu thống kê và suy luận logic.

Ở đây tính cách khoa học của Xã hội học bắt đầu lắng xuống. Nó đề xuất việc quan sát thực nghiệm các sự kiện là "sự vật" thông qua bốn loại phân tích:

- Ngoại hình (định kiến).

- Chiều sâu (bản chất và thực chất của cơ cấu xã hội).

- Bản chất của sự kiện (sự khác biệt giữa sự kiện bình thường và sự kiện bệnh lý).

- Phân tích (điều tra và giải thích các dữ liệu thu thập được).

Tự sát: Nghiên cứu xã hội học

Đối với nhiều người, đây là công trình quan trọng nhất của Émile Durkheim, xuất bản năm 1897. Nó phá vỡ việc nghiên cứu tự tử như một hiện tượng cá nhân và đưa nó sang lĩnh vực xã hội học để phân tích nó như một hiện tượng xã hội.

Phân tích tỷ lệ tự tử của các nhóm dân cư khác nhau và so sánh giữa chúng. Dựa trên phân tích này, ông đề xuất xem xét 4 loại lý do xã hội dẫn đến tự tử và khái niệm chúng là tự tử:

- Ích kỷ (với những ràng buộc yếu kém và hòa nhập xã hội).

- Vị tha (đối lập với ích kỷ, coi trọng cá nhân).

- Dị tật (gây ra trong các xã hội của các thể chế và mối quan hệ cùng tồn tại trong sự tan rã).

- Kiêu căng (trái ngược với anomic, trong các xã hội có luật lệ quá khắt khe).

Người giới thiệu

1. Calhoun, C., Gerteis, J., Moody, J., Pfaff, S., Schmidt, K., & Virk, I. (2002). Lý thuyết xã hội học cổ điển. Wiley.
2. Durkheim, E. (1897). Tự tử Paris.
3. Durkheim, E. (1956). Les rule de la methode socialologique. Paris: Báo chí Universitaires de France.
4. Durkheim, E. (1987). Sự phân công lao động xã hội. Akal.
5. Nisbet, RA (1974). Xã hội học của Émile Durkheim. Oxford: Nhà xuất bản Đại học Oxford.