COGNOCYTIVISM LÀ GÌ? - KHOA HỌC - 2026

Chủ nghĩa nhận thức là một lý thuyết hiện tại hay lý thuyết về tri thức dựa trên việc sử dụng lý trí và logic để đảm bảo việc học một chủ đề thông qua mối quan hệ và tương tác giữa tri giác với các đối tượng và kinh nghiệm thu được.

Thuyết tiên lượng dựa trên khả năng tiếp cận tinh thần để liên hệ các yếu tố và tình huống có thể đã xảy ra trong các không gian thời gian khác nhau và liên hệ chúng để đưa ra kết luận hoặc cách suy nghĩ và nhìn nhận mới.

Thuyết cognocitivist tận dụng các thuộc tính như tri giác, trí thông minh, trí nhớ, năng lực xử lý thông tin và giải quyết vấn đề áp dụng cho việc học. Đây là một trong những lý do tại sao nó được coi là lý thuyết kiến ​​thức hiệu quả nhất được áp dụng cho toán học, logic và các ngành khoa học khác.

Do đặc tính hợp lý và logic của nó, thuyết tiên lượng đã được chứng minh là không đủ trong việc chuyển giao kiến ​​thức khi nói đến nhân văn và khoa học nhân văn khác như lịch sử.

Trong trường hợp tâm lý học, thuyết cognocitivism có liên quan đến thuyết kiến ​​tạo, đôi khi có nhiều đặc điểm chung hơn chúng thực sự có.

Lịch sử của cognocytivism

Lý thuyết nhận thức có nguồn gốc từ nền tảng của các trào lưu khác, chẳng hạn như thuyết tương đối tích cực và hiện tượng học. Một trong những người đầu tiên đề cập đến kiến ​​thức tiền trải nghiệm là Immanuel Kant, thông qua sự phê phán lý trí thuần túy của ông. Ông sẽ bắt đầu tiếp cận những định đề đầu tiên của thuyết cognocitivism với ảnh hưởng mạnh mẽ của thuyết duy lý.

Chủ nghĩa nhận thức sẽ bùng phát như một trào lưu chính thức từ những năm 30, có nguồn gốc từ Anh. Trong thời kỳ này, các nghiên cứu về tư duy, nhận thức và các quá trình nhận thức khác đã được chính thức bắt đầu.

Sự phát triển lý thuyết về xu hướng mới này sẽ kéo dài sang Hoa Kỳ trong cùng thời kỳ, chủ yếu do bàn tay của tác giả Edward Tolman.

Các tác giả khác đã làm việc về chủ nghĩa nhận thức ở Bắc Mỹ là David Ausubel và Jerome Bruner. Ở Đức, người ta cũng quan tâm sâu sắc đến thuyết nhận thức vào đầu thế kỷ, chủ yếu do các nhà tâm lý học như Wertheimer, Lewin, Koffa và Kohler dẫn đầu.

Trong số các lý do khác, sự xuất hiện của chủ nghĩa nhận thức, đặc biệt là ở châu Âu và đặc biệt là ở Đức, được coi là một phản ứng ngược lại những gì mà các nhà hành vi học trong tâm lý học đã và đang thúc đẩy.

Những người ủng hộ thuyết nhận thức đã bác bỏ các khái niệm điều hòa và phản ứng bản năng đối với các kích thích.

Bằng cách này, chủ nghĩa nhận thức sẽ bắt đầu truyền bá trong lịch sử giá trị của kiến ​​thức và học tập thông qua kinh nghiệm, niềm tin, xác tín và mong muốn, liên quan đến các tình huống hàng ngày mà một chủ thể phải đối mặt.

nét đặc trưng

Theo các tác giả như Jean Piaget, nhận thức về cơ bản là sự củng cố học tập qua các giai đoạn; một quá trình tái cấu trúc các sơ đồ tinh thần và tâm lý và các giới luật trải qua những thay đổi với mỗi hiện tượng mới.

Các giai đoạn này bao gồm trải qua quá trình đồng hóa, thích nghi và ăn ở, đến mức đạt đến trạng thái cân bằng, trong đó mức độ kiến ​​thức thu được cao hơn nhiều.

Dòng điện này cũng tìm kiếm, trong lĩnh vực giảng dạy, tham vọng của chủ thể về nhiều kiến ​​thức tăng lên khi anh ta có được nó, và buộc người chịu trách nhiệm giảng dạy tạo ra động lực theo kinh nghiệm của mỗi người học.

Các yếu tố chính thức hơn khác tạo nên lý thuyết nhận thức là:

Kiến thức, chủ ý và chủ nghĩa hiện sinh

Chính Immanuel Kant, người đã đặt nền tảng khái niệm xung quanh tri thức và cá nhân, trình bày nó như là "sự tổng hợp của hình thức và nội dung đã được nhận thức bởi tri giác."

Bằng cách này, rõ ràng là kiến ​​thức mà mỗi chủ thể nhận được là vốn có của cá nhân và năng lực nhận thức, kinh nghiệm và thái độ của họ đối với từng khoảnh khắc tồn tại của họ.

Chủ ý, trong trường hợp của thuyết nhận thức, được định nghĩa là cách tiếp cận có chủ đích của ý thức đối với một đối tượng cụ thể.

Cuối cùng, khái niệm chủ nghĩa hiện sinh được xử lý đơn giản như là tầm quan trọng được trao cho chính sự tồn tại của các sự vật và môi trường của chúng; thời gian như một yếu tố thiết yếu của sự tồn tại, và đây là ý nghĩa thích hợp của các đối tượng.

Từ những quan niệm này, con người có thể thiết lập các mối quan hệ tương tác phù hợp hơn với môi trường của mình, và thông qua các khía cạnh tâm lý của mình, phát triển một không gian quan trọng cho sự phát triển và hiểu biết của mình về thế giới.

Nguyên tắc đồng thời

Nguyên tắc đồng nhất trong chủ nghĩa nhận thức là một trong những giá trị chính thức mà các chuyên gia hiện nay sử dụng để minh họa và giải thích các động lực tâm lý của tri thức và kinh nghiệm.

Khái niệm đằng sau nguyên tắc này đề cập đến thực tế là mọi sự kiện tâm lý được kích hoạt bởi các điều kiện tâm lý của chủ thể tại thời điểm một hành vi được biểu hiện.

Theo cách này, có thể hiểu rằng không có gì tuyệt đối trong động lực tâm lý của chủ nghĩa nhận thức, và mỗi phản ứng đều gắn với điểm kỳ dị của chủ thể.

Các hình thức học tập theo chủ nghĩa nhận thức

Bởi vì nó là một dòng kiến ​​thức, và giống như những dòng khác, nó thúc đẩy việc thu thập hiệu quả thông qua tương tác và tương tác với môi trường, hai cách chính thức để thu thập kiến ​​thức đã được thiết lập.

Bằng cách khám phá

Đối tượng được phép có cơ hội khám phá thông tin cho chính mình; nghĩa là, nó không được đọc trực tiếp cung cấp nội dung mà nó muốn dạy.

Bằng cách này, thông qua các manh mối, đối tượng có thể tự mình tiếp cận thông tin, tạo ra sự quan tâm thực sự hơn nhiều.

Bởi lễ tân

Chủ thể là người nhận một số thông tin nhất định, mà anh ta có thể xử lý và diễn giải một cách lặp lại và có ý nghĩa.

Cách thức tiến hành quá trình này sẽ phụ thuộc nhiều vào loại nội dung và thái độ của chủ thể đối với nội dung đó; Bản thân động lực tiếp nhận không mang tính quyết định đối với kiểu diễn giải.

Người giới thiệu

1. Estefano, R. (2001). Bảng so sánh giữa thuyết hành vi, thuyết nhận thức và thuyết kiến ​​tạo. Đại học sư phạm thực nghiệm Libertador.
2. Đào tạo giáo viên. (8 tháng 11 năm 2002). Lý thuyết nhận thức. ABC Paraguay.
3. Gudiño, DL (2011). Chủ nghĩa hành vi và chủ nghĩa nhận thức: hai khuôn khổ học tập tâm lý thế kỷ XX. Khoa học giáo dục, 297-309.
4. Ibañez, JE (1996). Bốn “lối đi vững chắc” của lý thuyết xã hội học đương đại. Các tài liệu, 17-27.
5. Mergel, B. (1998). Thiết kế giảng dạy và học lý thuyết. Saskatchewan: Chương trình Công nghệ Giáo dục và Truyền thông.