PHỨC HỢP OEDIPUS LÀ GÌ? (THEO FREUD) - ECONOMÍA - 2026

Các Oedipus phức tạp là mong muốn của đứa trẻ có quan hệ tình dục với cha của người khác phái (chàng trai hấp dẫn bởi các bà mẹ và trẻ em gái hấp dẫn bởi những người cha).

Nó xảy ra trong giai đoạn thứ ba của giai đoạn thực thể (3-6 tuổi) trong năm giai đoạn phát triển tâm lý: miệng, hậu môn, phallic, tiềm ẩn và sinh dục - trong đó nguồn gốc của khoái cảm từ âm đạo là ở một vùng sinh dục khác nhau của cơ thể. của trẻ sơ sinh.

Sigmund Freud (1856 - 1939), người sáng lập Phân tâm học, đã có nhiều đóng góp cho Tâm lý học sâu sắc, trong đó phức hợp Oedipus nổi bật như một trong những trụ cột trong lý thuyết của ông về Vô thức và tình dục.

Cái tên này là do thần thoại về Vua Oedipus, câu chuyện kể về một người đàn ông vô tình giết cha mình là Laius và lấy mẹ Jocasta làm vợ, người mà anh ta có bốn người con. Sau khi biết những gì mình đã làm, anh ta bỏ mắt và đi lưu đày khỏi Thebes, vùng đất mà anh ta là vua.

Freud bắt đầu phản ánh sự phức tạp của Oedipus bằng cách phát triển lý thuyết động cơ của mình, lý thuyết tình dục trẻ sơ sinh và sự phát triển tình dục trẻ sơ sinh nói chung.

Cần phải làm rõ trước rằng phức hợp The Oedipus, với một số biến thể nhất định, giống nhau ở bé trai và bé gái, do đó phức hợp Electra không tồn tại.

Nguồn gốc của Tổ hợp Oedipus

Phức hợp Oedipus bắt nguồn để đáp lại sự quyến rũ của người mẹ thông qua sự chăm sóc của cô ấy. Đây không phải là những hành động có chủ đích gợi dục, nhưng những hành động như tắm rửa, lau chùi hoặc vuốt ve em bé sẽ làm xói mòn cơ thể của trẻ sơ sinh và tạo điều kiện cho sự phát sinh của các ổ. Sự quyến rũ này về bản chất là thể thực vật vì đứa trẻ có tư cách là thể dương vật đối với mẹ.

Trong quá trình phát triển tình dục trẻ sơ sinh, Freud phát triển 4 giai đoạn tùy theo đối tượng mà ham muốn tình dục được thỏa mãn: Miệng (đối tượng là miệng), Hậu môn (đối tượng là hậu môn), Phallic (đối tượng là dương vật trong con trai, âm vật ở con gái), thời kỳ tiềm tàng và cuối cùng là bộ phận sinh dục (sự phục tùng của các ổ đĩa bộ phận sinh dục và sinh sản).

Phức hợp Oedipus bắt đầu trong giai đoạn phallic, khi trẻ sơ sinh phát triển lý thuyết tình dục trẻ sơ sinh, lý thuyết phù hợp nhất với phức hợp này là lý thuyết rằng chỉ có một bộ phận sinh dục, dương vật. Theo lý thuyết này, cậu bé cho rằng tất cả con người đều có bộ phận sinh dục, dương vật và mẹ của cậu cũng có một bộ phận sinh dục.

Đi ngang qua Khu phức hợp Oedipus

Nguồn: http://oedipuscomplexhamlet.weebly.com/the-oedipus-complex.html

Khu phức hợp Oedipus được trải nghiệm khác nhau bởi các chàng trai và cô gái, vì vậy chúng tôi sẽ trình bày chi tiết đoạn văn của họ trong hai phần khác nhau.

Cần phải đề cập rằng, đối với Freud, cả nam và nữ đều độc lập với giới tính của người đó. Đối với ông, cả hai đều là những vị trí chủ quan, tức là những cách mà các cá nhân có liên hệ với người khác, môi trường xung quanh và với chính họ.

Trong con

Như chúng tôi đã nói trước đây, trong giai đoạn dương vật, đứa trẻ phát triển lý thuyết tình dục trẻ sơ sinh, lý thuyết phù hợp nhất với phức hợp Oedipus là quan niệm rằng cả trẻ trai và trẻ gái đều có dương vật, do kết quả của việc khám phá cơ thể và sự quyến rũ của chính chúng. mẹ.

Trong giai đoạn này, dương vật có trạng thái của một dương vật, nghĩa là, một đối tượng biểu tượng của quyền lực và luật pháp. Đến lượt đứa trẻ lại là vật bất ly thân của mẹ, muốn lấy mẹ làm cặp nhưng lại gặp cha, người đã có mẹ như vậy.

Mối quan tâm lớn của anh ta nằm ở hy vọng rằng, nhờ có dương vật của anh ta, trong tương lai anh ta sẽ có thể tiếp cận đối tượng loạn luân hoặc một thứ tương đương.

Đứa trẻ nắm bắt được điều này bằng cách thấy rằng có một sự thỏa mãn mà người mẹ không tìm kiếm ở nó mà là ở cha nó. Anh ấy muốn là tất cả với cô ấy. Vì vậy, đứa trẻ đi vào xung đột với người cha: ông muốn gạt anh ta sang một bên, đưa anh ta ra khỏi mối tình tay ba để thế chỗ.

Khả năng sinh sản của đứa trẻ vào thời điểm này có liên quan đến sự thỏa mãn trong tưởng tượng của phức hợp Oedipus.

Cậu bé đã nhiều lần bị đe dọa rằng "dương vật của nó sẽ rơi ra" hoặc "họ sẽ cắt nó" vì nghịch cơ quan sinh dục của nó. Nói chung, mối đe dọa được đưa ra bởi người mẹ liên quan đến người cha, người sẽ là tác nhân thiến.

Mối đe dọa này mang một ý nghĩa khác khi nhìn vào cơ quan sinh dục nữ. Khi phát hiện ra cô gái không có dương vật, mối đe dọa trở thành hiện thực đối với chàng trai, anh ta thực sự tin rằng mình có thể bị mất dương vật vì những hành vi và ý muốn của mình đối với mẹ.

Mối đe dọa này khiến anh ta đau khổ, phát triển nỗi lo bị thiến sẽ dẫn đến việc anh ta bị phức tạp về thiến. Cách duy nhất để đứa trẻ có thể giải quyết vấn đề phức tạp này là từ bỏ việc coi mẹ mình như một người bạn đời và từ bỏ bản thân để tưởng tượng như một hình thức thỏa mãn tình dục duy nhất mà nó còn lại.

Đổi lại, sự hài lòng được tìm kiếm bây giờ không còn giống như trước đây; sự thất vọng này cũng dẫn anh ta đến việc chôn cất khu phức hợp Oedipus.

Sự phức tạp không được giải quyết (và sẽ không bao giờ được giải quyết) mà bị chôn vùi trong vô thức. Hậu quả là đứa trẻ liên kết nữ tính với dương vật bị mất một cách vô thức, thụ động và nam tính với khả năng mất dương vật, chủ động.

Một hệ quả khác, không kém phần quan trọng, đó là đứa trẻ ngừng cố gắng thoát khỏi cha mình để muốn được giống ông. Anh xác định với cha mình để có mẹ trong tưởng tượng của mình. Đây được biết đến như một vết sẹo phức tạp Oedipus, nơi người mẹ tồn tại với tư cách là người quyến rũ đầu tiên.

Một phần khác của tình dục của anh ấy được thăng hoa trong các hoạt động khác; đứa trẻ bước vào giai đoạn tiềm ẩn và chuyên tâm khám phá và tìm hiểu về môi trường mà nó đang sống.

Trong cô gái

Khu phức hợp Oedipus không đối xứng giữa cậu bé và cô gái, vì các giai đoạn giống nhau xảy ra theo một thứ tự khác nhau.

Cô gái, trong giai đoạn dương vật, lấy âm vật của mình như một vật thể và đối tượng của sự thỏa mãn. Trong vô thức, anh ta giữ lý thuyết rằng cả nam và nữ đều có dương vật. Trong số đó, có cả mẹ của anh.

Người mẹ chiếm vị trí của người quyến rũ đầu tiên, như đã xảy ra với cậu bé. Người mẹ, bằng cách chiếm một nơi năng động và nam tính, ngoài việc dụ dỗ con gái của mình khiến cô ấy tin rằng cô ấy có một dương vật, mà cô gái tưởng tượng rằng trong tương lai cô ấy cũng sẽ có một cái cho phép cô ấy tiếp cận vật loạn luân.

Một khi cô ấy nhận ra rằng mẹ cô ấy không có dương vật và cô ấy cũng sẽ không phát triển một cái, cô gái bắt đầu ghét mẹ. Người mẹ trở thành một đối tượng độc ác khi buộc con phải chịu trách nhiệm về việc cô không có dương vật, điều mà cô không thể tha thứ cho anh ta.

Nói cách khác, cô ấy đổ lỗi cho mẹ cô ấy vì chính cô ấy đã bị thiến vì thấy mình (người mẹ) cũng bị thiến. Cô gái giả định là một người mẹ của dương vật vì cô, đứa con gái, đã chiếm chỗ của dương vật mà không hề hay biết.

Anh ta phát triển lòng ghen tị với dương vật, đó là cách anh ta sống trong Khu phức hợp Thiến và sẽ vẫn còn trong vô thức của anh ta kể từ bây giờ.

Freud phát triển ba đầu ra có thể có cho người phụ nữ từ khu phức hợp thiến:

1. Ức chế tình dục - Dẫn đến sự phát triển của chứng loạn thần kinh. Người phụ nữ kìm nén tình dục của mình bằng cách tin rằng, thiếu dương vật, cô ấy không thể tận hưởng nó.

1. Thay đổi tính cách - Người phụ nữ phát triển một phức hợp nam tính. Nó cư xử như thể nó có dương vật khi đánh đồng nó với dương vật. Nam tính trở thành một phần tính cách của anh ta. Nó không phải là một căn bệnh.

1. Nữ tính bình thường - Người phụ nữ được định nghĩa là dương vật (nghĩa là thiếu dương vật) như vậy. Nó còn được gọi là lối ra phallic cho nữ giới. Đó là lối vào khu phức hợp Oedipus.

Giờ đây, cô gái cho rằng có thứ gì đó hơn cả người mẹ và ghi lại nhận thức về sự thiến của chính mình. Đó là lý do tại sao anh ta trao đổi (nghĩa là anh ta trao đổi thứ này cho thứ khác) khu vực sinh dục của anh ta và đối tượng tình yêu của anh ta; vùng xói mòn không còn là âm vật và trở thành âm đạo, trong khi đối tượng không còn là mẹ của nó (người bây giờ bị ghét) và trở thành cha của nó.

Cô gái cho rằng nữ tính là sự vắng mặt của phallic và mong muốn là nữ tính vì bạn muốn một thứ mà bạn không có. Dương vật sẽ đại diện cho việc thiếu một đối tượng.

Cuối cùng cô gái vào khu phức hợp Oedipus, với mong muốn rằng cha cô sẽ sinh cho cô một đứa con trai, thay thế cho dương vật đã mất. Anh ta sẽ rời bỏ sự phức tạp này bằng cách chấp nhận rằng anh ta sẽ không nhận một đứa con trai từ cha mình và sẽ tìm kiếm anh ta trong những người đàn ông khác. Vị trí của nó vẫn là nam tính vì đã tích cực tìm kiếm.

Không có quyết định nào trong ba giải pháp của khu phức hợp thiến được đưa ra một mình. Thay vào đó, một hỗn hợp của tất cả xảy ra, một cái rõ ràng hơn những cái khác.

Có một điều thú vị là trong trường hợp của cô gái không bao giờ chôn cất khu phức hợp Oedipus.

Chuyện gì xảy ra tiếp theo?

Freud khẳng định rằng sự vượt qua của phức hợp này để lại những vết sẹo vĩnh viễn trong tâm hồn của trẻ sơ sinh. Sự đặc biệt về quỹ đạo của họ, cũng như việc chôn cất (hoặc không) sau đó của họ, sẽ điều kiện rất nhiều mối quan hệ mà cá nhân sẽ có với đối tượng tình yêu của họ, cả trong sự lựa chọn của họ và cách họ liên hệ và tương tác.

Một đứa trẻ có cha bị rất nặng trong giai đoạn này, người bị lo lắng do thiến, có khả năng phát triển chứng sợ hãi (chẳng hạn như trường hợp nổi tiếng của cậu bé Hans và chứng sợ ngựa của cậu ấy), hoặc sau này gặp khó khăn liên quan đến với những người đàn ông khác khi anh ta đã trưởng thành.

Một cô gái cảm thấy khó khăn để thoát ra khỏi khu phức hợp Oedipus có thể thường xuyên cảm thấy không hài lòng với bạn đời của mình vì cô ấy không đoái hoài đến cha mình.

Có hai phần tiếp theo chính của phức hợp Oedipus: sự hình thành siêu nhân và giả tưởng.

Siêu phụ là người thừa kế quyền lực của cha mẹ. Nó tồn tại nhờ những đặc điểm nhận dạng thiết yếu xảy ra trong thời kỳ phức tạp, khi Bản thân còn yếu. Ngoài ra, và mức độ nghiêm trọng của nó cũng sẽ phụ thuộc vào điều này, nó là người thừa kế luật pháp và đạo đức, đương đại và tiếp theo là phức tạp.

Siêu hành động này được chủ thể đưa vào nội tâm, tức là nó trở nên vô thức và trở thành một phần của nhân vật. Trong tưởng tượng, những ham muốn loạn luân tồn tại và nó vẫn là nơi duy nhất mà đứa trẻ vẫn có thể thỏa mãn.

Khi cuộc vượt cạn đã hoàn thành, đứa trẻ bước vào giai đoạn tiềm ẩn, đặc trưng bởi sự quên đi những ham muốn loạn luân và sự chấm dứt đột ngột của khám phá tình dục và cơ thể của chính đứa trẻ.

Rào cản đạo đức và thẩm mỹ được dựng lên trong Bản thân, giới hạn của đứa trẻ với môi trường của chúng bắt đầu được khám phá. Đó là giai đoạn của một nhà khoa học nhỏ, nơi đứa trẻ không ngừng thử nghiệm với môi trường, như một cách để biết mình có thể làm gì hoặc không thể làm gì, mình thích gì và làm thế nào để đạt được nó, v.v.

Tóm lại, mặc dù phức hợp Oedipus giống nhau ở nhiều khía cạnh đối với cả bé trai và bé gái, nhưng sự khác biệt của chúng rất quan trọng khi xác định bé trai và bé gái như vậy.

Điều này là do trước khi bước vào khu phức hợp, cả chàng trai và cô gái đều là người song tính và thiếu nhận thức về giới tính của mình, mãi về sau mới xác định được giới tính của mình.

Trong bài viết này, bạn có thể tìm hiểu về các lý thuyết nổi tiếng nhất của Freud.

Người giới thiệu

1. Freud, S .: Sự làm rõ tình dục của đứa trẻ, Amorrortu Editores (AE), tập IX, Buenos Aires, 1976.
2. Freud, S .: Phân tích về nỗi ám ảnh của một đứa trẻ năm tuổi, X, idem.
3. Freud, S .: Hội nghị lần thứ 23: Các con đường hình thành triệu chứng, XVI, idem.
4. Freud, S .: Họ đánh một đứa trẻ, XVII, idem.
5. Freud, S .: Tâm lý học của quần chúng và phân tích cái tôi, XVIII, idem.
6. Freud, S .: Một số hậu quả tâm linh của sự khác biệt giải phẫu giữa hai giới, XIX, idem.
7. Freud, S .: Sự kết hợp của phức hợp Oedipus, XIX, idem.
8. Freud, S .: Tổ chức sinh dục trẻ sơ sinh, idem.
9. Freud, S .: Tôi bối rối, triệu chứng và đau khổ, XX, idem.
10. Hội nghị lần thứ 33 của Freud, S .: 33. Nữ tính, XXII, idem.
11. Freud, S .: Lược đồ phân tâm học, XXIII, idem.
12. Sophocles: Edipo Rey, Bi kịch, Editorial Edaf, Madrid, 1985.