LÝ THUYẾT ĐA NGUỒN GỐC LÀ GÌ? - LỊCH SỬ - 2024

Các lý thuyết về nhiều nguồn gốc hoặc lý thuyết đại dương và đa chủng tộc là lý thuyết giải thích rằng Homo sapiens đến Mỹ từ sóng di cư khác nhau từ nhiều nơi khác nhau như châu Á, Úc, Polynesia và Melanesia.

Nó trái ngược với những giả thuyết khẳng định rằng nguồn gốc của người đàn ông Mỹ chỉ là do một làn sóng di cư đến từ châu Á hoặc châu Phi. Ngoài ra đối với các lý thuyết khác mạnh mẽ hơn, chẳng hạn như lý thuyết của Ameghini kết luận rằng nguồn gốc xảy ra trên cùng một lục địa do quá trình tiến hóa.

Paul Rivet, đề xuất lý thuyết về đại dương này bởi vì nguồn gốc của thổ dân da đỏ châu Mỹ luôn luôn là một dấu chấm hỏi. Năm 1943, ông xuất bản cuốn sách "Nguồn gốc của người đàn ông Mỹ" và ở đó ông giải thích những điểm tương đồng về ngôn ngữ, thể chất và văn hóa cho thấy mối quan hệ có thể tồn tại giữa các dân tộc của cả hai lục địa.

Nguồn gốc đa dạng và sự di cư của con người đến Châu Mỹ theo Rivet

Để làm cơ sở cho lý thuyết của mình, Rivet đã dựa trên những điểm tương đồng tồn tại giữa các dân tộc ở lục địa Châu Mỹ và các dân tộc ở Cựu thế giới.

Thông qua nghiên cứu và khám phá, ông nhận ra rằng không có nhiều sự khác biệt giữa hai bên của hành tinh. Với kiến ​​thức này, ông đã phát triển khả năng về nguồn gốc đa dạng của người Mỹ.

1) Người di cư châu Á

Paul Rivet tin vào sự di cư của người châu Á, nhưng không giống như các nhà lý thuyết khác, ông phân biệt rõ thực tế là nhóm người châu Á nào di cư đến lục địa Mỹ.

Nhận thấy rằng những người Mỹ không có kiến ​​thức về bánh xe, cũng như các kim loại tiên tiến hơn, ông đã loại trừ một số nhóm người châu Á không có lý do gì để di cư. Hơn nữa, nếu họ làm như vậy, những nền văn minh này sẽ mang theo những kiến ​​thức nhất định với họ.

Cả người Ai Cập, người Do Thái, người Babylon, người Trung Quốc, người Nhật Bản hay người da đỏ đều không phải chịu trách nhiệm về làn sóng di cư đến lãnh thổ Mỹ.

Con đường di cư của người châu Á là eo biển Bering, vào thời kỳ dân cư châu Mỹ, nước trong vắt nên họ có thể dễ dàng đi bộ từ Nga đến Alaska.

Bị bao phủ bởi nước, eo biển biến mất, khiến những người di cư này bị cô lập với bên kia thế giới. Đây chỉ là một trong số rất nhiều làn sóng sẽ đến sau này.

2) Người di cư Úc

Ảnh hưởng của Úc chỉ được chú ý ở cực nam nước Mỹ. Tuy nhiên, lý thuyết cho rằng mặc dù làn sóng di cư của Úc ít được chú ý hơn, nhưng điều này không có nghĩa là nó ít quan trọng hơn.

Mối liên hệ giữa người di cư và người Mỹ da đỏ có thể được nhìn thấy rõ nhất ở khía cạnh văn hóa. Một sự tương đồng nhất định đã được tìm thấy giữa các hộp sọ được tìm thấy ở Úc và Nam Mỹ; Điều này khẳng định sự tương đồng về thể chất.

Hai yếu tố khác cho thấy mối quan hệ giữa người Mỹ và người Úc là công cụ được các nhóm sử dụng và sự tương đồng về ngôn ngữ giữa cả hai khu vực.

Việc sử dụng những chiếc thuyền vỏ cây, mô hình của những túp lều của họ, và thậm chí một số lễ kỷ niệm tôn giáo nhất định có sự tương đồng đáng kể với những người có nguồn gốc từ Úc.

Ngôn ngữ thể hiện bằng chứng ảnh hưởng lớn nhất. Điều này là do nhóm ngôn ngữ "với" mà Ona và Patagones thuộc về, hơn 80 từ có cùng nguồn gốc với từ Úc.

Ví dụ: Từ máu trong tiếng Úc là guara, trong khi con là wuar. Đá là duruk và trong con là druka.

3) Người di cư Polynesia

Những chiếc lò được đào bằng đất, những chiếc mặt nạ nghi lễ, và nhiều niềm tin tâm linh là những liên kết mà Rivet đã thấy giữa người Maori ở Polynesia và nhiều người ở Nam Mỹ. Chủ yếu là người dân tộc Quechua.

Giống như người Melanesia, những người di cư này được cho là đã đến lục địa Châu Mỹ bằng đường biển và khi đến đây đã truyền bá văn hóa của họ trong khi mở rộng ở Châu Mỹ. Ngôn ngữ Polynesia cũng có ảnh hưởng đến ngôn ngữ Quechua

4) Người di cư Melanesian

Không giống như người Úc, người Melanesia để lại dấu ấn của họ từ Bắc Mỹ đến Nam. Mặc dù không biết chắc người Úc đã đến đâu, cũng không phải chỉ một đợt hay nhiều hơn. Trong trường hợp của người Melanesia, người ta cho rằng việc di cư đến theo nhiều đợt và vào các thời điểm khác nhau.

Các khía cạnh văn hóa, thể chất, ngôn ngữ và thậm chí một số căn bệnh là bằng chứng cho thấy ảnh hưởng của người Melanesian ở Mỹ.

Văn hóa của một số nhóm Ấn-Mỹ hoàn toàn mô phỏng văn hóa của Melanesia. Những người da đỏ này đã sử dụng cáp treo và súng thổi mà họ sử dụng để săn bắn và đánh cá.

Nhóm người da đỏ Lagoa-Santa có hộp sọ và cấu trúc xương rất giống với đầu của người Melanesia.

Nhiều bộ lạc châu Mỹ khác nhau rải rác từ California đến Colombia là một phần của nhóm ngôn ngữ Hoka, mỗi bộ lạc hình thành và phát triển phương ngữ riêng của mình theo thời gian.

Tuy nhiên, tất cả các phương ngữ này đều phát triển từ cùng một gốc, đó là lý do tại sao chúng đều có những điểm tương đồng với nhau và tương tự như ngôn ngữ Melanesian.

Ví dụ: Từ fire trong tiếng Melanesian là "there", trong khi ở Hoka là "hai". Đầu là upoko và trong hoka là epok. Tầm ảnh hưởng kéo dài đến hơn 100 từ.

Dòng máu của thổ dân châu Mỹ

Đây là yếu tố tuyệt vời và cuối cùng cho phép Rivet làm cơ sở cho lý thuyết của mình: Yếu tố Rhesus. Máu người có thể là RH âm tính hoặc dương tính và có nhiều loại khác nhau. Ở người Châu Âu, loại A chiếm ưu thế, tuy nhiên, ở người Mỹ, loại O chiếm ưu thế hơn.

Nhóm máu O chiếm ưu thế không kém ở châu Á và châu Đại Dương. Điều này có thể xảy ra một cách ngẫu nhiên, nhưng yếu tố Rhesus được xem xét.

Máu RH dương tính với tần suất xuất hiện là 99% ở người Mỹ da đỏ, xuất hiện với tần suất tương tự ở người châu Á. Điều này khiến nhiều nhà lý thuyết cho rằng nguồn gốc của người đàn ông Mỹ đến trực tiếp từ châu Á.

Rivet đã cố gắng thu thập thêm dữ liệu mà mặc dù họ xác nhận các cuộc di cư châu Á, nhưng họ phủ nhận rằng họ chỉ có ở người Mỹ.

Người châu Âu có yếu tố Rhesus dương tính từ 56% đến 78% dân số. Tuy nhiên, người Châu Á, Polynesia, Melanesian và Úc có 99% sự xuất hiện của yếu tố RH dương tính; yếu tố xảy ra với tần suất tương tự ở Mỹ.

Theo cách này, Rivet đã đưa ra điểm mấu chốt trong lý thuyết của mình rằng đàn ông Mỹ có ảnh hưởng từ đại dương trong tất cả sự phân tán của họ qua lãnh thổ.

Người giới thiệu

1. Rivet, P. (1943) "Nguồn gốc của người đàn ông Mỹ" Mexico City, American Notebook Edition.
2. Salazar, A (2016) "Người đàn ông ở Mỹ". Dự án điều tra. Đại học Arturo Michelena.
3. Dalles, P (2012) "Các lý thuyết về nguồn gốc của khu định cư Mỹ" Truy cập ngày 08 tháng 7 năm 2017 từ abc.com.py