DÒNG LỊCH SỬ LÀ GÌ? - VĂN CHƯƠNG - 2025

Các trào lưu sử học là định hướng tiếp cận nghiên cứu lịch sử với tư cách là một khoa học, được phát triển từ TK XIX. Mặc dù vào thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên, Herodotus gọi lịch sử là hành động của con người kể lại các sự kiện trong quá khứ, nhưng chỉ cho đến cuối thế kỷ 18, các nhà triết học thời đó mới chấp nhận rằng lịch sử có thể được nghiên cứu như bất kỳ khoa học nào khác, thông qua một phương pháp.

Khoa học lịch sử ra đời ở Đức, lan sang Pháp và từ đó sang phần còn lại của châu Âu. Cho đến nay, các nhà sử học không có một vai trò rõ ràng trong xã hội và bị giới hạn trong việc lưu giữ các tài liệu lưu trữ hoặc các tài liệu chính trị và giáo hội.

Việc coi lịch sử như một môn khoa học khiến những người tâm huyết viết ra nó không chỉ giải quyết các sự kiện đã xảy ra mà họ còn phải nghiên cứu nguyên nhân, hoàn cảnh và ảnh hưởng của các cá nhân hoặc nhóm trong các sự kiện nói trên.

Với cách nhìn mới về lịch sử như một khoa học, các nhà sử học đã trở thành một tầng lớp chuyên nghiệp và nhiều lý thuyết và phương pháp khác nhau đã được thành lập mà ngày nay được gọi là các trào lưu sử học.

Trong số các trào lưu được công nhận nhất là chủ nghĩa thực chứng, chủ nghĩa lịch sử, chủ nghĩa duy vật lịch sử, chủ nghĩa cấu trúc, trường phái Annales của Pháp và chủ nghĩa lượng tử ít khét tiếng hơn một chút.

Các xu hướng sử học chính

Chủ nghĩa thực chứng

Auguste Comte, đại diện của trường phái thực chứng.

Xu hướng sử học này bắt đầu ở Pháp vào thế kỷ 19, mặc dù ở Đức, nơi nó có những đại diện chính. Ông khẳng định rằng để tiếp cận lịch sử cần phải tìm kiếm các dữ liệu thực, chính xác và có thật, và vì điều này, ông nhất quyết phải tìm các nguồn tư liệu đầu tay.

Việc đọc lịch sử đối với chủ nghĩa thực chứng phải được thực hiện một cách tuyến tính, hết sự kiện này đến sự kiện khác liên tục diễn ra. Lịch sử như một khoa học gắn liền với sự tiến hóa của con người, và bất kỳ sự kiện nào đánh dấu sự đảo ngược đơn giản là không tồn tại.

Một khía cạnh phù hợp khác trong xu hướng sử học này là nghiên cứu bao gồm việc tích lũy dữ liệu; đối với nhà sử học, không thể giải thích thông tin thu thập được vì điều này được cho là một sai sót khoa học.

Việc tích lũy dữ liệu sau đó giúp đưa ra các quy luật lịch sử có giá trị và có thể kiểm chứng được trên toàn cầu.

Cách để tìm hiểu lịch sử từ hiện tại này là thông qua mối quan hệ một chiều của các sự kiện; chỉ đơn giản là một sự thật tạo ra một cái mới.

Chủ nghĩa duy vật lịch sử

Karl Marx, nhà tư tưởng sinh ra ở một tỉnh của Phổ (Đức ngày nay)

Chủ nghĩa duy vật lịch sử là một trào lưu đi kèm với Karl Marx, vì ông cho rằng lịch sử không chỉ được cấu thành bởi các sự kiện, cũng không phải bởi các phạm trù, cũng không phải bởi những nhân vật chính của những sự kiện này.

Đối với Marx, lịch sử không là gì khác hơn là kết quả của quan hệ quyền lực giữa những người sở hữu nó và các giai cấp phụ thuộc; đồng thời các mối quan hệ này là trung gian của các phương thức sản xuất.

Do đó, lịch sử phụ thuộc vào ai là người duy trì các phương thức sản xuất và cách thức thiết lập các quan hệ quyền lực, và chỉ với cách tiếp cận này, nó mới có thể được điều tra và viết ra.

Chủ nghĩa duy vật lịch sử liên hệ con người với môi trường sống, hiểu cách thức mà cá nhân thỏa mãn những nhu cầu cơ bản của họ và nói chung nghiên cứu mọi thứ mà cuộc sống trong xã hội ngụ ý.

Chủ nghĩa duy vật lịch sử đã chấp nhận kinh tế học và xã hội học làm đối tượng nghiên cứu của mình.

Chủ nghĩa cấu trúc

Chủ nghĩa lịch sử hiện tại rất gần với chủ nghĩa duy vật lịch sử, nhưng nó quan tâm đến các sự kiện kéo dài trong thời gian.

Từ chủ nghĩa cấu trúc, một sự kiện lịch sử phải được nghiên cứu một cách tổng thể, như một hệ thống có cấu trúc; thời gian có trách nhiệm thay đổi từ từ cấu trúc nói trên nhưng nó làm như vậy thông qua các sự kiện liên hợp xảy ra trong thời gian ngắn ảnh hưởng đến hệ thống.

Ông không quan tâm đến những sự kiện kỳ ​​lạ đặc trưng cho câu chuyện truyền thống, cũng như những sự kiện ngoại lệ; thay vào đó, anh ấy thích những sự kiện hàng ngày được lặp đi lặp lại.

Lịch sử

Leopold von Ranke, đại diện của chủ nghĩa lịch sử

Chủ nghĩa lịch sử coi tất cả thực tại là sản phẩm của một quá trình tiến hóa lịch sử, đó là lý do tại sao quá khứ là cơ bản. Đối với nghiên cứu lịch sử, ông thích các tài liệu chính thức bằng văn bản và không quan tâm đến cách giải thích của nhà nghiên cứu.

Trong dòng lịch sử này, lịch sử là điểm khởi đầu của sự phát triển của con người và do đó bất kỳ thực tế nào, dù là kỹ thuật, nghệ thuật hay chính trị, đều là một thực tế lịch sử mà qua đó có thể hiểu được bản chất con người.

Do đó, tri thức là kết quả của các đặc điểm của mỗi cá nhân và từ các điều kiện xã hội. Do đó, chủ nghĩa lịch sử không tính đến những chân lý phổ quát, đơn giản vì mỗi người có thực tại của riêng mình.

Trường học Annales

Marc Bloch, một trong những người sáng lập tạp chí tiền thân của School of the Annales

School of the Annales được sinh ra ở Pháp và giải cứu con người là nhân vật chính của câu chuyện. Theo cách này, việc sử dụng các khoa học như nhân loại học, kinh tế học, địa lý học và xã hội học là cần thiết để tìm hiểu các sự kiện lịch sử.

Dưới góc nhìn mới này, khái niệm tài liệu lịch sử được mở rộng, bổ sung thêm các văn bản, lời kể, hình ảnh và di vật khảo cổ học.

Định lượng

Dòng điện này ra đời vào thập niên 80 của thế kỷ 20 và đánh dấu hai xu hướng nghiên cứu lịch sử:

1-Cliometry, sử dụng các mô hình định lượng để giải thích quá khứ.

2-Lịch sử cấu trúc-định lượng, sử dụng số liệu thống kê để hiểu hành vi của các sự kiện lịch sử trong các giai đoạn cụ thể.

Với sự xuất hiện của thế kỷ XXI, các trào lưu trước đó đã mờ đi và có xu hướng quay trở lại với tường thuật, phá vỡ các sơ đồ cứng nhắc và hình thức và phù hợp với hình thức mà các khoa học đã thực hiện theo chủ nghĩa hậu hiện đại.

Người giới thiệu

1. Hughes, P. (2010). Mô hình, phương pháp và kiến ​​thức. Nghiên cứu thời thơ ấu: Các quan điểm quốc tế về lý thuyết và thực hành, 2, 35-61.
2. Iggers, GG (2005). Sử học thế kỷ XX: Từ khách quan khoa học đến thách thức hậu hiện đại. Nhà xuất bản Đại học Wesleyan.
3. Gill, S. (Ed.). (1993). Gramsci, chủ nghĩa duy vật lịch sử và quan hệ quốc tế (Tập 26). Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
4. Anderson, P. (2016). Theo dấu vết của chủ nghĩa duy vật lịch sử. Sách Verso.
5. Bukharin, N. (2013). Chủ nghĩa duy vật lịch sử: Một hệ thống của xã hội học. Routledge. trang 23-46.