SALADIN: TIỂU SỬ, CUỘC CHINH PHỤC, TRẬN CHIẾN, CÁI CHẾT - ARTE - 2025

Saladin (khoảng 1137-1193) là một nhà lãnh đạo chính trị và quân sự gốc Hồi giáo. Ông nổi bật vì đã đạt được sự thống nhất Trung Đông, dưới sự kiểm soát của ông Ai Cập, Syria, Yemen, Lưỡng Hà, Libya và Palestine cùng các khu vực khác.

Ông đã lên đến chức Sultan của Syria và Ai Cập và được công nhận là người sáng lập ra triều đại Ayubí. Saladin là một nhân vật được ngưỡng mộ trong thời đại của ông, nhưng tình cảm đó đã lan rộng đến tận ngày nay trong cộng đồng Hồi giáo.

Saladino, của Cristofano dell'Altissimo (1525-1605), qua Wikimedia Commons.

Thành tựu lớn nhất của ông là thành tích mà ông đạt được trong Trận chiến Horns of Hattin năm 1187, chiến thắng của ông trong dịp đó là một trong những nguyên nhân chính khiến cuộc Thập tự chinh lần thứ ba nổ ra, trong khi đối với người Hồi giáo, đó là sự thôi thúc cho phép họ tái chiếm Jerusalem .

Saladin là một người rất sùng đạo Hồi giáo. Ông tin tưởng chắc chắn vào thánh chiến (jihad), theo đó ông muốn trả lại cho người Hồi giáo những lãnh thổ đã bị người theo đạo Thiên chúa lấy đi.

Những năm đầu

An-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub, được biết đến nhiều hơn với cái tên Saladin, ra đời c. 1137 tại thành phố Tikrit, hiện nằm trong tỉnh được đặt tên để vinh danh ông "Salah al Din", nằm ở Iraq. Anh xuất thân trong một gia đình gốc Kurd, đến từ Armenia, người có địa vị cao trong xã hội.

Cha của ông, Najm ad-Din Ayyub từng là thống đốc thành phố Tikrit. Năm năm trước khi Saladin ra đời, Ayubb đã cấp phép ẩn náu trong các bức tường thành cho Imad ad-Din Zengi, người cai trị Mosul, người đã bị đánh bại trở lại sau một trận chiến.

Vì hành động đó Ayyub đã bị trừng phạt nghiêm khắc. Tuy nhiên, ông được phép tiếp tục giữ chức thống đốc.

Đày ải

Số phận của gia đình Saladin đã thay đổi cùng năm anh sinh ra, khi chú của anh là Asad al-Din Shirkuh ám sát một người bạn thân của thủ lĩnh quân sự trong vùng, khiến cả gia đình bị trục xuất.

Theo một số nhà sử học và tiểu sử của Saladino, họ đã bị trục xuất cùng ngày sinh của ông, mặc dù không có tài liệu nào về ngày cụ thể.

Năm 1139, gia đình đến Mosul, nơi họ chọn để định cư vì cảm thông với người lãnh đạo của mình, người đã không quên sự giúp đỡ mà Ayyub đã dành cho anh ta một ngày và bổ nhiệm anh ta làm chỉ huy của pháo đài Baalbek.

Zengi đã kiểm soát cả Mosul và Aleppo và sau khi chiếm lại Edessa, châm ngòi cho cuộc Thập tự chinh thứ hai, anh ta đã chết. Vì vậy, cha của Saladin quyết định hỗ trợ con trai của Zengi là Nur al-Din, người đã trao quyền chỉ huy quân sự cho Ayyub của Damascus và Shirkuh.

Giáo dục

Saladin được cho là thiên về sự nghiệp luật gia hơn là cuộc sống quân ngũ. Mặc dù có rất nhiều ghi chép về quá trình đào tạo học thuật của ông, nhưng những người trẻ tuổi như ông thường học số học, luật và tư duy của các học giả Hồi giáo.

Tương tự như vậy, Saladino chắc hẳn đã nhận được sự chỉ dạy về tôn giáo và lịch sử Ả Rập, người ta tin rằng ông thích người sau hơn, vì ông luôn là một người rất sùng đạo và biết, thậm chí, dòng dõi của những con ngựa quan trọng nhất.

Anh cũng có thể nói ít nhất hai thứ tiếng: tiếng Ả Rập và tiếng Kurd. Mặc dù vị vua tương lai dường như không thích cuộc sống quân ngũ, nhưng ông đã bắt đầu dấn thân vào lĩnh vực đặc biệt đó từ khi còn rất trẻ.

Khởi đầu quân sự

Asad al-Din Shirkuh, chú của Saladin, đã được giao phó với quân đội của Nur al-Din và quyết định đưa cháu trai của mình vào trong số những người của mình để huấn luyện nó sớm trong lĩnh vực chiến đấu.

Năm 1164, Shirkuh được Tiểu vương Aleppo, Nur al-Din, cử đến để hỗ trợ Shawar, vizier của Ai Cập. Chiến dịch đó phục vụ cho người mới nhập ngũ ra mắt chiến trường dưới sự hướng dẫn của người chú của mình.

Shirkuh đánh bại Dirgham, do đó hoàn thành sứ mệnh khôi phục Shawar. Một thời gian ngắn sau, vizier yêu cầu quân đội của Nur al-Din rút lui và đổi lại họ cung cấp cho họ 30.000 dinar.

Tuy nhiên, Shirkuh đã từ chối lời đề nghị của Shawar và giải thích rằng lãnh chúa của anh ta muốn họ ở lại Ai Cập. Điều đó khiến cho kẻ thù liên minh với quân thập tự chinh, dẫn đầu là Amalarico I, và cùng quân thập tự chinh và người Ai Cập tấn công trại của người Syria tại Bilbeis.

Một cuộc họp thứ hai diễn ra trên bờ sông Nile, phía tây Giza, nơi Saladin phụ trách cánh hữu, gồm Zenguis; trong khi đó người Kurd di chuyển sang cánh trái và Shirkuh chiếm vị trí trung phong và bắt được Hugo của Caesarea.

Các kết quả

Với chiến thắng mà họ đã đạt được trong trận chiến, tên tuổi của Saladin bắt đầu nổi bật. Họ đến Alexandria, nơi họ kiếm được vũ khí và tiền bạc, ngoài ra còn có được cơ sở hoạt động.

Saladino được giao lại phụ trách pháo đài, sau sự ra đi của người chú đã được cảnh báo về một cuộc tấn công có thể xảy ra. Sau đó, Nur al-Din yêu cầu họ rút khỏi Ai Cập vì ông đã đạt được một thỏa thuận hòa bình tạm thời.

Năm 1167, có một cuộc xâm lược Ai Cập mới do người của Nur al-Din chỉ huy. Trong trận chiến đầu tiên, họ đã một lần nữa giành quyền kiểm soát Alexandria, nơi mà cư dân của họ ủng hộ chính nghĩa Syria mà họ có nhiều điểm tương đồng nhất về văn hóa.

Sau đó, một lần nữa Saladin được giao lại phụ trách thành phố Alexandria, trong khi Shirkuh rút lui và thành phố bị bao vây bởi những người đàn ông của Shawar.

Việc chấm dứt thù địch nhanh chóng đạt được cũng như sự tha thứ cho những cư dân của thành phố, những người đã bày tỏ sự cảm thông với đội quân xâm lược.

Trở lại Ai Cập

Amalarico phản bội liên minh với Shawar và tấn công anh ta vào năm 1168. Đầu tiên anh ta chiếm Bilbeis và khi anh ta chuẩn bị chinh phục thủ đô Fustat, anh ta thấy rằng Shawar đã đốt nó và rút về thủ đô trên thực tế: Cairo.

Quốc vương của triều đại Fatimine, al-Adid, quyết định đến gặp Sultan của Syria, Nur al-Din, để giúp ông ta giải quyết tình trạng thiếu kiểm soát mà vizier Shawar gây ra ở Ai Cập.

Một lần nữa, Shirkuh được giao cho nhiệm vụ, mặc dù lần này Saladin không muốn tham gia, mặc dù cuối cùng anh ta đã hài lòng. Vào cuối năm 1168, những người Kurd trẻ tuổi đến và sự hiện diện của người Syria đã tạo điều kiện thuận lợi cho việc thỏa thuận đình chiến với Amalarico I.

Sau đó Shawar bị kết án tử hình và Shirkuh được bổ nhiệm làm vizier của Ai Cập và cháu trai của ông đã đến chiếm một vị trí quan trọng trong chính phủ của ông.

Vizier của Ai Cập

Không lâu sau khi nắm chính quyền Ai Cập, Shirkuh qua đời. Khi họ thấy cần phải tìm người thay thế, quyền lợi của caliphate và của tiểu vương đã bị phản đối. Tuy nhiên, họ quyết định chấp nhận việc Saladin đảm nhận vị trí vizier.

Trong số các giả thuyết đã được đưa ra theo thời gian về sự lựa chọn này của caliphate, người ta cho rằng các thành viên của triều đại Fatimid nghĩ rằng Saladin, do còn trẻ, sẽ rất dễ bị thao túng.

Kể từ ngày 26 tháng 3 năm 1169, Saladino bắt đầu thực hiện các chức năng của mình khi chỉ huy Ai Cập, điều này đặt ra một số thách thức cho người quân nhân, người gốc Kurd, điều này không hoàn toàn theo ý thích của người bản địa trong khu vực, vì trong mắt họ anh là một người ngoại quốc.

Tuy nhiên, trái với những gì người ta nghĩ, Saladino đã cho thấy những dấu hiệu trưởng thành vượt bậc, kể từ khi nhận thấy sự phù hợp của các nghĩa vụ mới của mình, anh ta trở thành một người sùng đạo hơn nhiều: anh ta ngừng uống rượu hoàn toàn và tiếp cận tôn giáo để thiết lập ví dụ cho người dân của mình.

Lòng trung thành

Lòng trung thành của Saladin bị nghi ngờ, bởi vì mặc dù Caliph al-Adid ủng hộ ông trở nên vizier, cả hai đều thuộc các tôn giáo khác nhau trong đạo Hồi: tôn giáo đầu tiên là Sunni và tôn giáo thứ hai là Shiite.

Mặt khác, Nur al-Din, Quốc vương Syria, người phục vụ cho người Kurd từ rất sớm trong cuộc đời, coi ông không hơn gì một cậu bé thiếu kinh nghiệm.

Cốt truyện đầu tiên

Khi Saladin giành được quyền kiểm soát Ai Cập, các kế hoạch chấm dứt quyền lực của mình bắt đầu xuất hiện khắp nơi. Một người trong số họ đã siêu thoát và là người có liên quan đến một thái giám đang phục vụ cho các vị vua Fatimid.

Sau khi phát hiện ra âm mưu chống lại anh ta, vizier hiện đã ra lệnh xử tử anh ta, điều này không được lòng một bộ phận lớn quân đội. Vấn đề dẫn đến cuộc nổi dậy của 50.000 quân có nguồn gốc dân tộc da đen, nhưng Saladino biết cách nhanh chóng xoa dịu.

Tuy nhiên, điều này cho phép vị vua tương lai thực hiện những cải cách lớn trong quân đội, vốn có nhiều thành viên không có thiện cảm với người lãnh đạo của họ; họ được thay thế bởi phần lớn binh lính người Kurd và Thổ Nhĩ Kỳ.

Sự hòa tan của caliphat

Saladin biết rằng mặc dù đa số trong các triều đại quyền lực ở Ai Cập là người Shiite, trường hợp ngược lại ở người dân và phần lớn theo cùng một dòng điện mà ông đến: Sunni.

Vì vậy, ông đã thể chế hóa sở thích đó bằng việc tạo ra các nhà thờ Hồi giáo và trường học hiện nay. Tương tự như vậy, ông đã thực hiện các biện pháp khác như thành lập các trường đại học, giảm bớt bộ máy hành chính để giảm đáng kể thuế.

Ông đã bao gồm một số lượng lớn hơn người Ai Cập trong chính phủ của mình, cũng như cung cấp cơ hội tốt hơn cho người Do Thái và các Kitô hữu tự nhiên trong khu vực.

Năm 1170, cuộc tấn công đầu tiên của ông vào Jerusalem, khi đi qua Gaza, ông đã tàn sát người dân địa phương và tìm cách chiếm Eilat, cũng như đảo Pharaoh, đặt mình vào một vị trí thuận lợi.

Bằng cách này, Saladin đã cố gắng củng cố quyền lực của mình trong lãnh thổ và sau cái chết của al-Adid, người đã ủng hộ anh ta trong việc trở thành vizier, anh ta quyết định giải thể Fatimid caliphate, nhờ đó sự nổi tiếng của anh ta ngày càng tăng trong đạo Hồi.

Đây là cách Saladin trên thực tế trở thành người cai trị duy nhất của Ai Cập, vì mặc dù trên danh nghĩa ông ta phục vụ Nur al-Din, trên thực tế, vizier kiểm soát lãnh thổ hoàn toàn độc lập với Syria.

Sultan của Ai Cập

Năm 1172, Saladin bắt đầu thực hiện quyền hành của mình trên lãnh thổ Ai Cập. Ông đã trừng phạt và điều chỉnh hành vi của những tên cướp Berber trong khu vực, những kẻ bị buộc phải trả lại các cổ vật bị đánh cắp và nộp thuế.

Cùng năm đó, ông tổ chức một cuộc đối đầu chống lại người Nubia, từ đó ông quay trở lại vào năm sau, sau khi giành được quyền kiểm soát Ibrim và Bắc Nubia.

Sau cái chết của Ayyub, cha của Saladin, người đã chuyển đến vùng đất của con trai mình một thời gian trước đó, Nur al-Din bắt đầu cảm thấy mất lòng tin về lòng trung thành của người cai trị Ai Cập.

Saladin the Victorious, của Gustave Doré, qua Wikimedia Commons

Năm 1174, cuộc chinh phục Yemen, trong đó sứ thần của Saladin Turan-Shah đã khuất phục các nhà cai trị người Shiite và thống nhất Aden, Sana'a và Zabid, những thành phố có thể là trụ sở của những cải tiến và phát triển vượt bậc kể từ đó.

Với quyền tiếp cận đến bờ Biển Đỏ, Saladin ra lệnh thành lập một hạm đội mới với mục đích giúp anh ta kiểm soát lối đi đó.

Cùng năm đó, Nur al-Din đang có mọi thứ cần thiết để thực hiện một cuộc tấn công vào Ai Cập thì ông ta bị bất ngờ tử vong vào ngày 15 tháng 5, phá bỏ tất cả các kế hoạch mà Tiểu vương Syria có.

Kế vị Syria

Người thừa kế các vùng lãnh thổ Nur al-Din chỉ mới 11 tuổi. Mặc dù lúc đầu, Saladin đã gửi cho anh ta một lá thư trong đó anh ta đảm bảo rằng anh ta sẽ bảo vệ lãnh thổ của mình, nhưng đó không phải là thủ tục được lựa chọn bởi nhà lãnh đạo Ai Cập.

Cậu bé được chuyển đến Aleppo, trong khi Gumushtigin tự xưng là nhiếp chính của cậu bé. Saladin đảm bảo rằng để hỗ trợ tiểu vương, ông sẽ hành quân đến Damascus và ông đã làm như vậy. Thành phố đã đón nhận ông một cách hết sức nhiệt tình và giao quyền cai quản cho anh trai ông là Tughtigin.

Sau đó, Saladin tiếp tục cuộc hành trình đến Aleppo, thành phố mà vị vua nhỏ đã bỏ trốn sau khi kêu gọi sự ủng hộ của người dân. Sau đó, cửa hàng của Saladino bị tấn công bởi 13 sát thủ, những kẻ thất bại trong nỗ lực kết liễu nhà cầm quân.

Chinh phục Syria

Sau khi chống lại Zenguis nhiều lần, Saladin cuối cùng đã đánh bại họ vào ngày 13 tháng 4 năm 1175, sau trận chiến mà ông truy đuổi họ trong cuộc rút lui về Aleppo, khiến họ công nhận ông là người cai trị hợp pháp, Damascus, Homs cũng vậy. , Hama, và những người khác.

Kể từ đó, Saladin trở thành vua và một trong những biện pháp đầu tiên của ông là xóa tên as-Salih as-Malik khỏi các buổi cầu nguyện ở tất cả các nhà thờ Hồi giáo, và ông thay thế khuôn mặt của chàng trai trẻ trên đồng tiền của mình.

Sau đó, Abbasid caliphate cũng công nhận Saladin là Sultan của Ai Cập và Syria.

Một năm sau, sự thù địch với người Zenguis chấm dứt sau cuộc đối đầu gần Aleppo, trong đó Saladin giành chiến thắng và sau khi ám sát các nhà lãnh đạo, quyết định trả tự do cho những người lính cùng quà cho tất cả.

Vào tháng 5 năm đó, anh ta phải hứng chịu một cuộc tấn công khác từ một kẻ giết người, kẻ mà anh ta có thể bị bắt trong phòng riêng của mình. Vào tháng 6 cùng năm, Azaz đầu hàng, và Saladino ký một hiệp ước với nhiếp chính và với tư cách là Salih, người sẽ cho phép anh ta giữ Aleppo nếu họ nhận ra những cuộc chinh phạt của anh ta.

Saladin và những sát thủ

Từ "sát nhân" dùng để chỉ một nhóm người Hồi giáo theo giáo phái Shiite, đặc biệt có liên quan đến triều đại Fatimid mà sự nổi tiếng của họ là do những vụ giết người có chọn lọc những nhân vật chính trị quan trọng.

Tên thực tế của giáo phái là "Nizaris", nhưng kẻ thù của họ quyết định gọi họ là "hashshashin", một số người nói rằng có nghĩa là những kẻ ăn băm trong tiếng Ả Rập.

Năm 1175, Saladino đã quyết định chống lại những kẻ ám sát và đến khu vực Lebanon, từ đó ông rút lui mà không đạt được gì, theo một số nguồn tin vì người cai trị lo sợ cho sự chính trực của mình sau khi nhận được một mối đe dọa bên trong lều của mình.

Theo những người khác, sự ra đi của anh ta là do mối đe dọa từ một số hiệp sĩ Thập tự chinh đang đến gần trại của anh ta. Dù bằng cách nào, hiệp ước đã thành công và từ đó trở đi những kẻ ám sát Sinan và Saladin đã tập hợp lại để chống lại những người theo đạo Thiên chúa.

Từ đó, Sinan quyết định hợp tác với Saladino, người mà anh ta cử người của mình sát cánh chiến đấu, đặt cuộc thánh chiến trước những xung đột nội bộ.

Thời bình

Khi trở về, ông đã đi qua Syria, nơi ông để lại cho anh trai mình là Turan Shah làm thống đốc. Cuối cùng, sau hai năm vắng bóng, ông trở lại Ai Cập, nơi ông chủ yếu dành toàn bộ tâm sức cho việc giám sát các dự án và củng cố hàng phòng ngự.

"Eagle of Saladin", biểu tượng của chủ nghĩa dân tộc Ả Rập, được cung cấp bởi OpenClipart-Vectors, qua Pixabay

Trong số rất nhiều công trình xây dựng diễn ra vào thời kỳ này, một số công trình đáng chú ý nhất là Thành cổ Cairo và Cầu lớn ở Giza.

Vào thời điểm đó, anh duy trì mối quan hệ tốt đẹp với các thành viên của tiểu vương quốc Artuchid, người mà thủ lĩnh mà anh nhận được với những món quà lớn. Nền tảng của hành vi tốt bụng và hào phóng của ông không chỉ là đạt được liên minh với tiểu vương mà còn với các dân tộc lân cận.

Mặt khác, anh ta tiếp tục có xung đột với người Bedouin, những người mà anh ta buộc phải từ bỏ đất đai của họ, trừng phạt họ vì những hành vi sai trái liên tục của họ và tịch thu ngũ cốc họ thu được trong kho của họ.

Chinh phục Mesopotamia

Năm 1181, Izz al-Din của triều đại Zenguí, thừa kế quyền kiểm soát Mosul sau cái chết của anh trai Saif al-Din Ghazi II. Ông cũng thừa kế quyền kiểm soát Aleppo sau cái chết của thủ lĩnh vương triều, Hoàng tử as-Salih.

Mặc dù Izz al-Din không có vấn đề gì với các lãnh chúa Aleppo, cũng như Salih, họ đã thề trung thành với ông, việc kiểm soát hai thành phố là một gánh nặng đối với người cai trị mới. Do đó, ông đã trao quyền kiểm soát Aleppo cho Sinjar với anh trai Imad al-Din.

Về phần mình, vào cuối năm 1182, Saladin rời Ai Cập đến Syria để chiếm vùng đất nội địa của Lưỡng Hà, nhưng tôn trọng các hiệp ước hòa bình mà ông đã lập với Zenguis.

Vì vậy, nhà vua có một nửa quân đội của mình và họ được đi cùng với rất nhiều thương nhân và dân thường.

Phục kích ở Petra

Các trinh sát của anh ta đã cảnh báo anh ta rằng lực lượng Thập tự chinh đang tập trung ở biên giới Ai Cập gần Biển Chết, vì vậy anh ta quyết định đi con đường khó khăn hơn.

Anh băng qua sa mạc Sinai và lái xe đến biên giới phía nam của vùng nông thôn Montreal, lãnh thổ Baudouin IV của Jerusalem, "Vua Cùi".

Saladin đã tàn phá các cánh đồng trước cái nhìn của Baldwin, người từ chối đối mặt với quốc vương Ai Cập, vì căn bệnh của ông không cho phép ông chỉ huy quân đội của mình một cách hiệu quả.

Tuy nhiên, từ lứa của mình, anh ta có thể ra lệnh cho quân đội của mình theo cách mà bản thân Lâu đài Montreal, gần Petra, không bị tấn công và người Saracens cuối cùng đã chọn tiếp tục đi lên phía bắc.

Đến Damascus

Cuối cùng, vào tháng 6 năm 1182, Saladin đến được Damascus, nơi ông được biết rằng cháu trai của mình là Farrukh-Shah, phó vương của thành phố và là Tiểu vương của Baalbek, đã tấn công Galilee, nơi ông cướp phá thành phố Daburiyya và chiếm được pháo đài thập tự chinh của Habis Jaldek ở phía đông sông Jordan. .

Một tháng sau, Saladin ra lệnh cho cháu trai tấn công Kawkab al-Hawa, phía nam Hồ Tiberias. Vào tháng 8, ông mở một chiến dịch đường bộ và đường biển để chiếm Beirut, trong khi quân đội Ai Cập của ông lên đường giành quyền kiểm soát Thung lũng Bekah, phía tây Baalbek.

Tuy nhiên, công ty cuối cùng đã bị bỏ rơi để tập trung các nỗ lực thực hiện tại các vùng lãnh thổ Lưỡng Hà.

Thời kỳ chinh phục

Mặc dù Saladin đã tuyên bố với Zenguis rằng anh ta tôn trọng các hiệp ước và rằng anh ta chỉ tiến hành một cuộc thánh chiến chống lại những kẻ xâm lược Cơ đốc giáo, mục tiêu của anh ta luôn là kiểm soát lãnh thổ.

Chính vì lý do này mà ông đã hành quân chậm rãi cùng quân đội của mình trước Aleppo vào ngày 22 tháng 9 năm 1182, khi đang trên đường tới sông Euphrates.

Cuối cùng, Saladin đã phá vỡ các hiệp ước bằng cách chấp nhận lời mời của Emir of Harran để nắm quyền kiểm soát các vùng lãnh thổ phía bắc của Mesopotamia, hay Jazeera.

Tượng Saladin, được cung cấp bởi DianneKet78 ,, qua Pixabay

Trong mùa đông năm 1182, ông chiếm được các thành phố trong vùng: Edessa, Saruj, Raqqa, Quirqesiya, và Nusaybin rất gần Mosul.

Ông cũng chiếm được các làng al-Fudain, al-Husain, Maksim, Durain, Araban, và Khabur, những người không kháng cự và thề trung thành với ông.

Cuộc bao vây đầu tiên của Mosul

Với các lãnh thổ xung quanh Mosul dưới sự kiểm soát của mình, Saladin tiến quân vào thành phố.

Lời bào chữa của ông rằng cuộc tuần hành chỉ là một cuộc thánh chiến đã sụp đổ trước mắt của quốc vương Abbasid của Baghdad, người tuy nhiên, cố gắng giữ hòa bình cho biên giới của mình.

Do đó, vào tháng 11 năm 1182 khi quân đội đến và vây hãm Mosul, quốc vương Abbasid của Baghdad, al-Násir, đã phái một sứ giả hùng hậu đến làm trung gian giữa Zenguis và Saladin.

Nhưng mục tiêu cuối cùng của việc này là việc kiểm soát Aleppo và người Zenguis phản đối quyết liệt, do đó đã kết thúc các cuộc đàm phán.

Mặc dù vậy, và nhờ sự trung gian của sứ giả Abbasid, Saladin đã dỡ bỏ được vòng vây và sau đó hành quân về phía thành phố Sinyar, sau mười lăm ngày bị bao vây, đã thất thủ và bị quân xâm lược cướp phá bất chấp mệnh lệnh của ông. chỉ huy.

Chinh phục Diyarbakir

Tại Mosul, Izz al-Din đã thành lập một liên minh cùng với những người được gửi từ Aleppo, và quân đội Seljuk của Armenia và Mardin để đối đầu với Saladin, người vào tháng 2 năm 1183, đã hành quân cùng quân đội của mình để đối đầu với họ ở Harran.

Izz al-Din quyết định cử sứ giả đến Ayubid để yêu cầu hòa bình, nhưng Saladin vẫn kiên quyết tuyên bố của mình về Aleppo, trong khi Zengi không công nhận họ. Các cuộc đàm phán kết thúc và liên minh tan rã. Đối với các đồng minh của Izz al-Din, đó được coi là một thất bại.

Trong khi đó, những nỗ lực để khiến caliph chấp nhận những tuyên bố của Saladin với Mosul là hợp pháp đã không thành công.

Tuy nhiên, ông đã được công nhận trên vùng Diyarbakir, nơi có thành phố Hasankeyf, một điểm dừng quan trọng trên Con đường Tơ lụa.

Sự kết thúc của Liên minh Seljuk

Hành động này của an-Násir đã xoa dịu Saladin, vì khu vực này nằm ở đoạn giữa Armenia và Mardin, đồng thời gửi một thông điệp đến Seljuks, nơi gia đình Zenguí ban đầu đến, vì lãnh thổ đã bị họ kiểm soát.

Đối mặt với điều này, Izz al-Din một lần nữa triệu tập liên minh mà ông đã thành lập trước đó, lần này là ở Harzam. Tuy nhiên, sau khi bị vây hãm Amid trong nhiều tuần, thành phố đã khuất phục trước quân Ayubis.

Saladin đã trao thành phố cho artuchid Nur al-Din Mohammad, nhiếp chính của Hasankeyf, người đã thề trung thành với ông và ông sẽ sửa chữa những khu vực bị hư hại của thành phố, cũng như theo sát ông trong tất cả các chiến dịch chống lại quân thập tự chinh.

Mayyafarqin, ở phía bắc của khu vực, cũng thề trung thành với Saladin. Il-Ghazi của Mardin không còn lựa chọn nào khác ngoài việc gia nhập Ayubid, khiến liên minh Izz al-Din suy yếu đáng kể.

Vào Aleppo

Sau đó Saladin chuẩn bị đi Aleppo. Thành phố Tell Khalid, chỉ cách đó 130 km, đã đầu hàng mà không giao tranh trước khi quân Ayubí đến vào ngày 17 tháng 5 năm 1183. Ain Tab nhượng bộ ngay khi quân đội tiến đến đó.

Vào ngày 21 tháng 5, lực lượng Ayubid đã đến trước các bức tường của thành phố Zenguí chính. Trong ba ngày, họ đề nghị kháng cự bên ngoài các bức tường bằng những cuộc đụng độ nhỏ, trong đó một trong những người em trai của Saladin, Taj-al-Mulk Bori, đã bị giết.

Nhưng Imad ad-Din đã hết tiền nhanh chóng và có sự bất mãn trong quân đội và cư dân. Ông cử các sứ giả đến Saladin, người trong một lời đề nghị hào phóng đã đưa ra Sinyar, Nusaybin và Raqqa, để đổi lấy Aleppo và chư hầu quân sự.

Saladino đã giành được quyền kiểm soát thành phố vào ngày 12 tháng 6. Mặc dù cư dân và những người bảo vệ không hề hay biết về cuộc đàm phán và ngạc nhiên khi nhìn thấy biểu ngữ của Ayubí trong thành, các điều khoản rút lui rất hào phóng nên không có sự phản kháng nào.

Cuộc bao vây thứ hai tới Mosul

Trong suốt phần còn lại của năm 1183 và cả năm 1184, Saladin phải bảo vệ biên giới lãnh thổ của mình trong các chiến dịch chống lại quân thập tự chinh. Ông đã kiểm soát hầu hết lãnh thổ Zengi và một hiệp định đình chiến được ký kết vào năm 1185 với những người theo đạo Thiên chúa cho phép ông tiến hành cuộc chinh phục Mosul.

Trong khi đó, Izz al-Din đã liên minh ở phía đông với Seljuk Pahlavan, người cai trị Azerbaijan và một phần của Ba Tư, và đã đe dọa một số dân cư liên minh với Ayubids.

Cuộc hành quân của Saladin và quân đội của ông không bị cản trở cho đến khi nó đến Mosul vào tháng 7 năm 1185.

Những người đàn ông nhanh chóng bao vây thành phố, nhưng Pahlavan tấn công thành phố Akhlat, từ đó một sứ giả được gửi đến yêu cầu sự giúp đỡ khẩn cấp từ Ayubids.

Tuy nhiên, sự giúp đỡ đã đến muộn: Baktimore, nhiếp chính của thành phố, đã kết hôn với một trong những cô con gái của Pahlavan.

Bệnh

Trở lại Mosul, cuộc bao vây vẫn tiếp diễn. Tuy nhiên, Saladin lâm bệnh nặng và vào ngày 25 tháng 12 phải rời khỏi các bức tường của Mosul và lên đường cùng quân đội của mình.

Sau khi khỏi bệnh, vào tháng 2 năm 1186, ông tiếp các đại sứ từ Izz al-Din.

Tập trung vào việc củng cố các vị trí của mình, Saladino đã ký một hiệp ước hòa bình vào ngày 3 tháng 3, trong đó Zenguí vẫn giữ vai trò nhiếp chính của Mosul nhưng mất tất cả các lãnh thổ ở phía nam thành phố; Hơn nữa, anh ta trở thành một chư hầu của Ayubíes và hứa sẽ giúp đỡ cuộc Thánh chiến về mặt quân sự.

Gặp gỡ với các Cơ đốc nhân

Năm 1177, Saladin lên kế hoạch cho một cuộc tấn công bất ngờ chống lại Palestine, vì họ đã phá vỡ hiệp định đình chiến bằng cách xâm nhập vào các lãnh thổ thuộc về Damascus.

Những người theo đạo Thiên chúa đã bao vây Harem, nằm gần Aleppo. Sau đó, Saladin đến Ascalón, thành phố có thể xâm nhập bằng cơ sở. Sau đó, ông tiếp tục đến các cổng của Jerusalem, đi qua các thành phố khác trên đường của mình.

Tuy nhiên, người của Balduino IV cùng với quân thập tự chinh đã phục kích họ tại Tell Jezer và phá vỡ hàng ngũ Hồi giáo, khiến Saladin phải chạy trốn khỏi khu vực này và đến lánh nạn ở Ai Cập.

Theo các nguồn tin phương Tây, cuộc đối đầu đó được gọi là Trận Montgisard.

Ba năm sau, vào năm 1179, Baudouin lại nghĩ ra một chiến lược bất ngờ để chống lại Sultan của Ai Cập, nhưng ông đã phát hiện ra kịp thời và tấn công họ bất ngờ trong trận Marjayoun.

Trong cùng năm đó, Saladino đã giành được một chiến thắng khác trước những người theo đạo Cơ đốc ở Ford of Jacobo, nơi họ chiếm pháo đài địa phương.

Trận chiến Hattin

Lý lịch

Reinaldo de Chatillon, còn được gọi là Antioch, được biết đến là một đồng minh rắc rối của Christendom. Mặc dù đã có một hiệp ước hòa bình, nó được dành để tấn công du khách và thánh địa cho người Hồi giáo. Tuy nhiên, ông được tôn trọng vì là một cựu chiến binh Montgisard.

Năm 1187, người cai trị Antioch quyết định tấn công một đoàn lữ hành lớn của người Hồi giáo hướng đến Mecca để hành hương tôn giáo.

Guido de Lusignan, phối ngẫu của vua Jerusalem bắt đầu chuẩn bị quân đội của mình kể từ khi ông ta đoán trước được phản ứng mà cuộc tấn công của Reynald sẽ gây ra ở Saladin.

Thật vậy, một thời gian ngắn sau, người của Sultan đang bao vây thành phố Tiberias, nơi có vợ của Raymond III của Tripoli, người đã yêu cầu sự giúp đỡ của cả chồng và Guido de Lusignan.

Saladin và Guido de Lusignan, của Said Tahsine (1904-1985 Syria), qua Wikimedia Commons

Vua Giê-ru-sa-lem rời khỏi thành phố đóng quân tồi tàn và vội vã đưa quân của mình về phía Ti-bê-ri. Anh ấy đã đưa ra quyết định đó mặc dù thực tế là mọi người đã khuyên anh ấy theo cách khác, kể cả chính Raimundo.

Saladin tấn công pháo đài Tiberias với một phần nhỏ người của mình. Khi thành phố cố gắng thương lượng về việc đầu hàng của mình, nhà vua đã từ chối.

Họ khai thác một trong những tòa tháp của thành phố cho đến khi nó sụp đổ, nhường chỗ cho những người Hồi giáo, những người đã sát hại nhiều người và bắt những người khác làm tù nhân.

Đối đầu

Khi Saladin nhận được tin tức về sự thành công đến từ kế hoạch của mình, trong đó anh ta cố gắng thu hút những người theo đạo Thiên chúa vào đất nước rộng mở, anh ta nhanh chóng đoàn tụ với quân đội của mình.

Tất cả đều coi Raymond là kẻ hèn nhát vì đã gợi ý rằng Tiberias, nơi vợ anh đang ở, đầu hàng để đổi lấy những tài sản khác của anh. Guido không còn đồng ý quay trở lại và tiếp tục cuộc hành quân để gặp những người Hồi giáo.

Trên đường đi, những người theo đạo Thiên chúa liên tục bị tấn công bởi các cung thủ Hồi giáo. Sự khan hiếm nước bắt đầu ảnh hưởng đến kỹ năng và cách bố trí của những người lính, những người mà các nhà lãnh đạo của họ không tìm thấy đủ nguồn suối.

Khi họ tiến về phía sừng của Hattin để cung cấp nước cho mình, họ đã bị bất ngờ với một rào cản của người Hồi giáo giữa họ và nước. Cuối cùng, người của Saladin bao vây họ và làm trầm trọng thêm tình trạng mất nước của họ bằng những đống lửa lớn.

Mặc dù Raymond và một số hiệp sĩ của ông đã chạy thoát được, nhưng nhiều binh sĩ đã đào ngũ và bị người Hồi giáo giết hoặc bắt làm tù binh. Cuối cùng, những người theo đạo Cơ đốc đã bị Saladin đánh bại một cách dễ dàng.

Chinh phục Jerusalem

Kết quả mà Saladin thu được trong trận Hattin đã trở thành một phần quan trọng trong chiến lược của ông để tái chiếm các lãnh thổ truyền thống của người Hồi giáo. Ông nhanh chóng và không kháng cự đã chiếm các thành phố như Galilee và Samaria, sau đó chiếm Acre, Arzuf và Tiberias.

Đây là cách mà tất cả các thành phố trong khu vực bắt đầu rơi xuống đèo Saladin: Nazareth, Sepphoris, Caesarea, Haifa là một số địa điểm mà anh ta đã cố gắng bảo vệ trước khi đội hỗ trợ đến, nơi anh ta đưa Sidon, Beirut, Byblos và Torón.

Bao vây và bắt giữ

Các đường dây liên lạc và tiếp tế với Ai Cập sau đó đã được đảm bảo, điều này cho phép Saladin chuẩn bị cuộc bao vây Jerusalem với sự đảm bảo rằng người của ông có thể thoải mái chống lại nó.

Trong cuộc bao vây Bailán de Ibelín, một hiệp sĩ Thiên chúa giáo quan trọng và cao quý đã yêu cầu Saladino cho phép anh ta vào thành phố để có thể loại bỏ gia đình anh ta đang ở đó và người Hồi giáo đã cho phép, với điều kiện anh ta không được bảo vệ thành phố. .

Khi đến bên trong thành phố, những người dân không có khả năng tự vệ đã yêu cầu anh ở lại và bảo vệ họ khỏi những kẻ ngoại đạo. Vì vậy, anh ta đã viết thư cho Saladin, người hiểu rõ tình hình và miễn cho anh ta lời hứa của mình.

Cuộc bao vây rất khắc nghiệt và khi những người theo đạo Thiên chúa cuối cùng quyết định nhượng bộ và giao lại thành phố, Saladin không còn muốn thương lượng nữa. Mặc dù vậy, anh ta chấp nhận đầu hàng của thành phố và tha mạng cho những người đã trả một khoản tiền do anh ta đặt ra.

Cuộc thập tự chinh thứ ba

Đối mặt với việc mất thánh địa của Thiên chúa giáo, Giáo hoàng Urban III quyết định đoàn kết các dân tộc trong một cuộc thập tự chinh mới, trong đó mục tiêu rất rõ ràng: chiếm Jerusalem và các lãnh thổ Công giáo khác đã bị Saladin chiếm giữ.

Người đầu tiên rời cuộc gọi này là Federico Barbarroja, người có kinh nghiệm chinh chiến tuyệt vời và là một trong những đội quân có tổ chức tốt nhất ở châu Âu. Tuy nhiên, anh ta không bao giờ đến được Thánh địa khi chết đuối ở Anatolia và quân đội của anh ta phân tán.

Sau đó, chủ quyền của Pháp, Philip Augustus, Vua Anh Richard the Lionheart và Leopold của Áo xuất hiện bằng đường biển. Liên minh này rất hiệu quả trong những ngày đầu thành lập, nhưng nó sớm đánh mất phương bắc do những cuộc cãi vã giữa các nhà lãnh đạo của nó.

Họ quản lý để chiếm lại thành phố Acre, mặc dù một thời gian ngắn sau đó, Felipe Augusto đã rút lui vì chán ghét sự đối xử tồi tệ mà người Anh đã dành cho mình bằng cách giữ lại cung điện tốt nhất cho mình.

Những lời xúc phạm khác cũng được Richard của Anh dành cho công tước Áo, người không mất nhiều thời gian để trở về châu Âu.

Sau cùng

Saladino đã cố gắng thực hiện một cuộc trao đổi tù nhân để cứu tất cả những người Hồi giáo đang bị giam giữ ở Acre, đổi lại, ông đã dâng cho các Kitô hữu Cây Thánh giá thật, nghĩa là cây thánh giá đích thực mà Chúa Kitô đã chết và các tù nhân Kitô giáo mà anh ta lưu giữ.

Saladino, của Tobias Stimmer, qua Wikimedia Commons

Ngược lại, Ricardo quyết định ám sát tất cả các tù nhân Hồi giáo, điều này đã kích động cơn thịnh nộ của Saladino, người bị sỉ nhục và bất lực trước người dân của mình. Người Anh đã giành được một số chiến thắng như của Jaffa.

Không đạt được nhiều thành tựu, Ricardo Corazón de León chấp nhận hòa bình. Việc chấm dứt thù địch đã được thỏa thuận trong ba năm với Saladino, sau đó anh ta có thể đến nước Anh đang gặp khó khăn, mặc dù anh ta đã không đến đó sớm vì bị bắt cóc trên đường đi.

Tử vong

Saladin qua đời tại Damascus vào ngày 4 tháng 3 năm 1193 ở tuổi 56. Nguyên nhân cái chết của anh ta vẫn chưa được biết, mặc dù người ta biết rằng anh ta bị sốt trong những ngày trước khi chết.

Vào lúc chết, ông thực tế không có tài sản gì vì ông để lại mọi thứ cho người nghèo.

Ông được chôn cất tại Nhà thờ Hồi giáo Umayyad ở Damascus và hài cốt của ông vẫn nằm ở đó và lăng mộ của ông mở cửa cho du khách. Ông được kế vị bởi con trai của mình là Al-Afdal, thành viên thứ hai của triều đại Ayubí.

Người giới thiệu

1. En.wikipedia.org. (2019). Saladin. Có tại: en.wikipedia.org.
2. Walker, P. (2019). Saladin - Tiểu sử, Thành tích & Sự kiện. Bách khoa toàn thư Britannica. Có tại: britannica.com.
3. Cartwright, M. (2018). Saladin. Từ điển Bách khoa Lịch sử Cổ đại. Có tại: cổ.eu.
4. Stevenson, W. (1907). Quân viễn chinh ở phía Đông. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
5. Rickard, J. (2013). Cuộc chinh phạt Syria của Saladin, 1174-1185. Historyofwar.org. Có tại: historyofwar.org.