LÝ THUYẾT SINH TỰ PHÁT: VỊ TRÍ VÀ THÍ NGHIỆM - KHOA HỌC - 2025

Các lý thuyết về thế hệ tự phát hoặc tự sinh chỉ ra rằng nguồn gốc của một loại nhất định của cuộc sống, cả động vật và thực vật, có thể xảy ra một cách tự nhiên. Lý thuyết sinh học này cho rằng sự sống mới sẽ đến từ chất hữu cơ, chất vô cơ hoặc từ sự kết hợp của những thứ này.

Lý thuyết này nảy sinh từ những thực tế mà con người phải đối mặt và quan sát hàng ngày. Ví dụ, có những thời điểm khi một hộp thực phẩm được đậy kín được mở ra và một hệ sinh thái nhỏ đã phát triển. Ở đó, chúng ta có thể nhận thấy sự hiện diện của một số sinh vật sống từ cả giới thực vật và động vật.

Aristotle, nhà triết học đã nêu ra lý thuyết về thế hệ tự phát

Từ điều này, đáng đặt câu hỏi: những sinh vật này đến từ đâu khi mọi thứ ở đó dường như trơ ra? Câu hỏi này đã được đặt ra bởi con người kể từ khi họ tồn tại, được thúc đẩy bởi nhu cầu bảo quản thực phẩm, tránh lây lan các mẫu vật không mong muốn và thúc đẩy sự sinh sản của các loài để sử dụng.

Để tìm kiếm lời giải thích, con người áp dụng sự quan sát trực tiếp từ năm giác quan của mình. Sau đó, ông khám phá các quá trình sinh sản của các loài động thực vật, và các phương pháp bảo tồn nguyên liệu và thực phẩm. Với kiến ​​thức này, ông đã kiểm soát một số loài gây hại trong vụ thu hoạch và hiểu được các chu kỳ cơ bản của tự nhiên.

Nguồn gốc và lịch sử

Hy Lạp là cái nôi của nền văn minh cho văn hóa phương Tây. Trong xã hội này, chúng ta tìm thấy những triết gia đầu tiên hoàn thành nhiệm vụ nghiên cứu, biên soạn, xây dựng và phổ biến các lý thuyết về sự tồn tại.

Lúc đầu, nhiệm vụ này chỉ giới hạn trong việc xây dựng các lý thuyết về các vị thần và logic của những mong muốn và ý tưởng bất chợt của họ. Bản thân việc quan sát hành vi của vật chất và tự nhiên đã khiến họ kết luận là những lý thuyết vô dụng dựa trên ý thích của các thực thể thần thánh.

Thales of Miletus

Vào thế kỉ V a. C. (624 - 546) chúng ta tìm thấy Thales of Miletus, một triết gia được đào tạo ở Ai Cập. Cùng với các nhà thông thái đa ngành khác, ông bận rộn tìm kiếm câu trả lời và thiết lập các nguyên tắc từ quan sát và so sánh dữ liệu.

Ông đã đi đến những giải thích và chứng minh rất tiên tiến trong thời đại của mình, bắt đầu khoa học như một sự thật lịch sử. Từ những suy đoán của mình, ông hình thành các định luật bất biến để giải thích các động lực của cuộc sống.

Tuy nhiên, giống như những người tiền nhiệm của mình, anh ta không thể tìm ra lời giải thích cho các hiện tượng nằm ngoài logic của mình và anh ta sử dụng cách giải thích chúng thông qua năng lực phi thường.

Socrates

Ở chính Hy Lạp, một triết gia quan trọng khác nổi bật trên con đường xây dựng cách giải thích cho thế hệ sự sống. Phim kể về Socrates, người sống từ những năm 470 đến 399 trước Công nguyên. C.

Ông dành tâm sức để nghiên cứu đạo đức sống và đạo đức, để tìm kiếm kiến ​​thức của chính mình. Đóng góp cơ bản của nó là trong phép biện chứng, một phương pháp bao gồm sự đối đầu của các ý tưởng đối lập để tìm ra chân lý.

Plato

Quý tộc, hay còn được gọi là Plato, sống từ năm 417 đến 347 trước Công nguyên. C. Anh ấy là một đệ tử của Socrates và sẽ phát triển học viện, nơi tất cả các đặc sản sẽ được tìm thấy.

Giống như những tiền thân của nó, nó mang lại giá trị cho các quy luật vật chất, nhưng lập luận rằng vật chất không tồn tại tự nó, rằng các ý tưởng cũng có các quy luật bất biến của chúng và đây là những quy luật chi phối các quy luật vật chất.

Giả thuyết của Aristotle

Aristotle, người cũng sống ở Hy Lạp giữa năm 384 và 322 trước Công nguyên. C., là một đệ tử của Plato. Ông sẽ phụ trách nâng cao lý thuyết về sự phát sinh tự phát, dựa trên nguyên tắc rằng sự sống tự tạo ra từ các vật liệu trơ ngoài sự cần thiết tuyệt đối và các điều kiện lý tưởng.

Qua quan sát, ông kết luận rằng một số dạng sống có nguồn gốc từ bùn do tia nắng mặt trời nung nóng. Giun và nòng nọc tự phát sinh từ bùn.

Ông thấy rõ rằng, khi nước trong vũng cạn kiệt, mọi thứ sống trong đó đều chết, và khi mưa bắt đầu và ao được hình thành trở lại dưới sức nóng của mặt trời, nòng nọc, cá và giun sẽ nảy mầm trong không khí. lên men của chất trơ.

Nguyên tắc chủ động và thụ động

Aristotle khẳng định rằng mọi sinh vật đều sinh ra từ sự kết hợp của hai nguyên tắc: chủ động và thụ động. Ví dụ, ruồi được sinh ra từ thịt chết của động vật (nguyên tắc chủ động) do tác động của không khí và nhiệt (nguyên lý bị động).

Thúc đẩy bởi những quan sát này, Aristotle đã đi đến kết luận rằng sự sống được tạo ra khi các điều kiện thích hợp. Do đó, ông đã đưa ra giả thuyết về abiogenesis, tức là sự xuất hiện của sự sống từ các yếu tố phi sinh vật, còn được gọi là giả thuyết phát sinh tự phát.

Vị trí của Aristotle

Đóng góp của Aristotle cho con đường khoa học là rất quan trọng, vì nó đưa ra kết luận từ việc quan sát liên tục một loạt các yếu tố. Tạo giả thuyết hoặc phản hồi mong đợi và xác nhận nó trong kết quả.

Quy trình được sử dụng mang lại cho lý thuyết của ông một sức nặng không thể chối cãi, sẽ tồn tại hàng trăm năm. Theo thời gian, lý thuyết abiogenesis sẽ bị bác bỏ. Nguyên nhân liên quan đến động cơ duy trì nó quá lâu, và đó là việc quản lý các điều kiện.

Trong trường hợp của Aristotle, các lý thuyết và nguyên tắc của ông đã bị mất sau khi ông qua đời. Nền văn minh Hy Lạp sụp đổ và bị thay thế bởi nền văn minh La Mã, trong đó một số đặc điểm văn hóa nhất định được duy trì một cách hời hợt.

Khi Đế chế La Mã suy tàn và Cơ đốc giáo được thành lập, các tác phẩm của Aristotle, Plato và các nhà triết học Hy Lạp cổ điển khác được tiếp thu và điều chỉnh cho phù hợp với sự thuận tiện của tầm nhìn mù mờ, biến thế hệ tự phát thành một quy luật không thể chối cãi.

Vị trí của Van Helmont

Rất lâu sau đó, nhà vật lý, nhà giả kim và nhà hóa học người Bỉ Jean Baptiste van Helmont, đã xác nhận lý thuyết abiogenesis.

Để làm được điều này, ông đã tiến hành một thí nghiệm với một cây liễu. Anh trồng nó trong một thùng cách nhiệt trên đất khô đã được cân và tưới đẫm nước. Sau 5 năm, ông nhận thấy cây nặng 75kg, trong khi quả đất chỉ sụt 900gr. Ông kết luận rằng nước là yếu tố quan trọng duy nhất.

Các thí nghiệm chính

Thí nghiệm Van Helmont

Một thí nghiệm khác của van Helmont là thí nghiệm mà ông thực hiện với quần áo bẩn và lúa mì. Anh ấy đặt chúng trong một thùng chứa mở. Sau 21 ngày, mẫu thay đổi mùi và lên men khi kết hợp với nhau, kết quả là những con chuột mới sinh có thành phần thể chất hoàn hảo.

Những con chuột này có thể giao phối hoàn hảo với những con chuột khác được sinh ra bằng cách lai các mẫu vật của cả hai giới.

Các thí nghiệm này được thực hiện với các điều kiện có kiểm soát: đo đạc, thời gian và xử lý đất trước đó. Điều này đủ để xác nhận giả thuyết của Aristotle trong một trăm năm nữa.

Các thử nghiệm của Francisco Redi

Francisco Redi không tin rằng ruồi sinh ra từ thịt thối. Nhà bác học, nhà thơ và nhà khoa học người Ý này đã quan sát thấy miếng thịt bị ruồi ghé thăm và sau đó những con giun trắng nhỏ xuất hiện ăn thịt và sau đó biến thành kén hình bầu dục.

Anh ta lấy một số con giun và có thể quan sát làm thế nào những con ruồi giống hệt những con đã đậu trên thịt thoát ra khỏi chúng.

Dựa trên những quan sát này, Redi bắt đầu thực hiện một thí nghiệm có đối chứng bằng cách đặt các miếng thịt vào ba hộp thủy tinh bằng nhau. Một cái đậy bằng vải, một cái đậy bằng nắp cót, một cái mở ra. Sau đó, tôi sẽ so sánh các kết quả.

Vài ngày sau, miếng thịt không được đậy nắp cho thấy sự hiện diện của giun. Trong khi những con khác, dù đã bị phân hủy nhưng không có giun.

Lặp lại thử nghiệm

Để thoát khỏi sự nghi ngờ, ông lặp lại thí nghiệm với một hộp thủy tinh khác có thịt, lần này được che bằng gạc để không khí lọt qua. Trong trường hợp này, ruồi để lại ấu trùng đọng trên gạc để đi vào bình.

Bất chấp sự thể hiện của Redi, Thế hệ tự phát vẫn có nhiều hậu vệ mạnh mẽ. Vì điều này và để bảo vệ bản thân khỏi sự trả thù có thể xảy ra, anh ta buộc phải khẳng định rằng trong những điều kiện nhất định có thể xảy ra sự sinh sản.

Tuy nhiên, ông đã để lại cho hậu thế một câu nói tổng hợp các kết luận của mình: "Mọi thứ còn sống đều đến từ một quả trứng, và điều này là từ những gì còn sống."

Needham vs.

Không hài lòng với kết quả của Redi, nhiều năm sau, một nhà sinh vật học và giáo sĩ người Anh tên là John Turberville Needham bí mật tham gia vào một cuộc đấu khoa học với Lázaro Spallanzani. Người đầu tiên muốn chứng minh tính hợp lệ của việc tạo ra tự phát và người thứ hai muốn phá bỏ nó một lần và mãi mãi.

Vị giáo sĩ này đã thực hiện một thí nghiệm bằng cách đun sôi nước dùng hữu cơ trong hai phút để tiêu diệt các vi sinh vật bằng cách để chúng nghỉ ngơi trong các thùng hở, vì ông khẳng định rằng không khí rất cần thiết cho sự sống. Một vài ngày sau, ông cho thấy rằng các sinh vật sống được tạo ra một cách tự nhiên đã xuất hiện trở lại.

Lazaro không hài lòng với kết quả của giáo sĩ quan trọng. Ông đã tiến hành thử nghiệm của riêng mình, nhưng lần này bằng cách đun sôi nước dùng trong thời gian dài hơn. Anh ấy để các thùng chứa ở trạng thái nghỉ, một số đóng hoàn toàn và một số khác mở.

Trong các thùng kín, vật chất vẫn tồn tại mà không có sự hiện diện của các sinh vật mới, trong khi ở các thùng mở, các sinh vật sống mới được tạo ra.

Kết hợp các thùng chứa nửa kín

Đối mặt với những lập luận của những người theo chủ nghĩa sống còn rằng, ngay từ đầu, lửa cháy quá mức đã phá hủy sự sống và nó quay trở lại trong không khí, nhà tự nhiên học người Ý đã phản ứng bằng cách thực hiện cùng một thí nghiệm bằng cách đun sôi chúng chỉ trong hai giờ, nhưng lần này ông thêm một nhóm thứ ba thùng chứa nửa kín cho phép không khí đi vào.

Giống như không khí có thể đi vào, các vi sinh vật cũng có thể xâm nhập, đó là lý do tại sao sự sống cũng được tạo ra trong những thứ này. Vì lý do này, không có sự thống nhất về các kết luận và thế hệ tự phát có thể tiếp tục hoành hành trong một thế kỷ nữa.

Tế bào của sự sống

Từ tế bào bắt đầu được sử dụng vào năm 1665, khi nhà khoa học người Anh Robert Hooke quan sát qua kính hiển vi rằng nút bần và các sợi thực vật khác được tạo thành từ các hốc nhỏ được ngăn cách bởi các bức tường, giống như tế bào của ong.

Năm 1831, nhà thực vật học Robert Brown, người Scotland, đã quan sát sự hiện diện của các nguyên tố đồng nhất trong tế bào, phát hiện ra nhân tế bào.

Hai yếu tố này là chìa khóa để vào năm 1838, nhà thực vật học người Đức Matthias Schleiden và nhà động vật học người Bỉ Theodor Schwann nhận ra rằng cả hai đã đạt được cùng một kết luận nghiên cứu hai vương quốc tự nhiên khác nhau và riêng biệt.

Sự ra đời của lý thuyết tế bào

Do đó, khi kết hợp nghiên cứu của họ - một ở thực vật và một ở động vật - họ đã hình thành các định đề cơ bản của lý thuyết tế bào. Về cơ bản, lý thuyết này nói rằng tất cả các sinh vật sống được tạo thành từ một hoặc nhiều tế bào, mỗi tế bào đến từ các tế bào khác và các đặc điểm di truyền đến từ những tế bào này.

Tế bào và sự sinh sản của chúng đã phá hỏng lý thuyết về thế hệ tự phát. Tuy nhiên, thế hệ tự phát vẫn có giá trị vì nó không bị phủ nhận.

Phải mất vài năm nó mới bị Viện Hàn lâm Khoa học Paris từ chối một cách dứt khoát vào năm 1859, khi nó kêu gọi một giải thưởng để kiểm tra xem liệu thế hệ tự phát có hợp lệ hay không.

Thí nghiệm của Pasteur

Nhà hóa học người Pháp Louis Pasteur (1822 - 1895) đã hết mình nghiên cứu tế bào. Ông đã hoàn thiện các thí nghiệm của những người đi trước bằng cách sử dụng một loại bình thủy tinh có cổ rất dài hình chữ S.

Trong thùng này, anh ta đổ nước luộc thịt đã đun sôi trước đó và để nó nghỉ. Anh để không khí xuyên qua khuôn miệng mỏng manh của mình. Nhận thấy rằng không có sự sống nào đang phát triển trong nước dùng, ông đã mổ xẻ cổ của bình.

Bằng cách này, ông đã xác minh rằng các vi sinh vật không thể làm ô nhiễm môi trường nuôi cấy vì chúng đã được lắng đọng ở đó, nhờ đó ông đã chứng minh rằng vi sinh vật là nguyên nhân gây ô nhiễm và bệnh tật.

Nhưng mặc dù họ làm mất uy tín lý thuyết này bởi vì ông không phải là một bác sĩ, nhưng lý thuyết abiogenesis đã thịnh hành trong hơn hai nghìn năm chắc chắn bị bác bỏ.

Chủ đề quan tâm

Các lý thuyết về nguồn gốc của sự sống.

Thuyết tổng hợp hóa học.

Chủ nghĩa sáng tạo.

Panspermia.

Thuyết Oparin-Haldane.

Người giới thiệu

1. Albarracín, Agustín (1992). Lý thuyết tế bào vào thế kỷ 19. Phiên bản Akal. Madrid.
2. Bedau, Mark A. và Cleland (2016). Carol E. Bản chất của sự sống. Quỹ Văn hóa Kinh tế, Mexico
3. de Kruif, Paul (2012). Thợ săn vi sinh vật. Mexico: Grupo Editorial EXODO
4. Goñi Zubieta, Carlos (2002). Lịch sử triết học I Triết học cổ đại. Bộ sưu tập Albatros, Madrid.
5. Oparin, Alexander. Nguồn gốc của sự sống. Phiên bản AKAL.